世上有不少被称为「魔都」的城市，但由于日本作家村松梢風而使这个名词逐渐固定成了上海的代名词并被人们接受。「魔都」加强了上海的印象，从此也衍生出相当多的作品。这部由上、下两册构成的漫画《魔都の星屑》正是又一作以上海为背景的故事。最近，我读了其上卷（ISBN:9784815530594），来写一下我的阅读观察。
（本文中的图片皆引用自所评本作漫画。）
故事背景是租界时代的「魔都」上海，两名男主角，其中一名是在一个从事贩卖毒品业务的黑帮集团中刚被选为新任帮主的青年——汪月栄，另一名则是年轻的国军少尉——姜秀雷。
在日本有许多讲授读书术的书，比如我手里的《読書の技法》（ISBN:9784492044698）这又是一本。书中提议将书分为2类：需要熟读（精读）的书，以及速读（翻翻看看）即可的书。而这本书，就被我实践而分类到了速度的那一类。于是在本读后感中，我就用速度的方法，跳过了书里大量的例子，来记录一下我在读书过程中我自己关心的部分，并由此提出一些想法。
首先，作者开篇强调了基础知识的作用，并且强烈建议在阅读更加专业的书之前，应该用高中课本或同等水平的书，来加固一下自己的基础知识（P008）。作者反倒认为没必要追逐最新的学说观点书籍，因为一个新的学说，得到人们承认，大概从该学说被提出开始，要经过10年；而要等到该学说被普遍认可，被写入该领域的入门书，则往往还要再经过10年（P057）。据此，作者认为知识并不会那么快更替，因此总是追逐新的学说是没有必要的。
在我看来，这里有2点值得注意的。第一，显然作为一名日本作者，他这里说的应该是指日本高中的教科书或同等水平的学习参考书，适合用来巩固基础知识。我这里要指出的是，读者你所在社会的那个高中水平的教科书里面的内容有多少是真的、有多少是伪装修饰过的，那就应该不在本书作者的考察讨论范围内了，可能需要另当别论、仔细甄别。此外，由于作者看起来是修文科为主的，因此我想他更擅长的领域应该是人文科学、社会科学领域的著作，但是对于高速发展领域的理科、工科、医科，当然基础知识也很重要，但却也不应回避去阅读最新的学说——这是我的一些私见。我记得我自己大学的时候会去买一些科学杂志来阅读，也是为了了解一下新的知识。
接着，作者提醒读书人要意识到生命有限，而书是读不完的（P035），因此不可能把每一本书都认真从头读到尾。而速读，则是为了识别和排除掉一些不读、不细读也没什么遗憾的书（P052）。
说实话，我自己也逐渐意识到——特别是当我每次进入日本书店时——我这一辈子应该读不完所有我想读的书。真是书店即地狱啊！
（本文中的图片皆引用自所评本作漫画。）
＊＊＊提醒：本漫画作品中包括多处相当残忍的剧情表现。本文仅为读后感，但不做推荐。＊＊＊
不过，你如果想看到这样一个优美而不可思议的场景：一个日本女孩桃子（Momoko），跑到上海来拳打脚踢，还用「十三点」来骂人……！！！那翻翻这本漫画《上海ルーザー》也不是不可以（笑）。
言归正传——还是先来说明一下本漫画的标题，以及我这篇读后感的标题吧。这本漫画的标题是《上海ルーザー》（ISBN: 9784047378018），从其封面就可知，意思就是「Shanghai Loser」。而我本篇读后感用了沪语（吴语）来作为标题的前半段。「上海下只角黑社会赤佬打相打」翻译成现代汉语是：「上海治安不良地区的黑社会流氓打架」。对，用一句话概括的话，这部《上海ルーザー》讲的就是这么一个故事。
本作以1999年虚构的上海为故事舞台。讲述了钟氏粽子餐厅家的年轻人鐘睿，因为在路上救助了一对乞丐儿童，因而被他的童年好友——同时也是一名加入了全国性黑帮的年轻人——梓豪——盯上了。由于这一对流浪儿童是这个黑帮的进行人口拐卖的选中目标，所以鐘睿的救助行为就相当于妨碍了梓豪所在的黑手党的业务，于是梓豪就对鐘睿和他的家人、恋人展开了残酷的报复；而之后，鐘睿也踏上了复仇之路，在其一路上认知了一些同路人。
呃……说实话，我不太有信心是不是概括准确了。因为在故事一开头，在鐘睿救助流浪儿童之前，他就已经和梓豪在街边打了一架（并且不是倒叙）。而且从扉页看来，似乎主要角色还不止鐘睿和梓豪这两个人。后面逐渐加入的其他角色似乎也不是什么简单的角色，特别是那个用「十三点」骂人的日本人（笑），居然是个能让黑帮忌让三分的角色。
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正如各位所见，最近我有意识地增加了我的阅读量以及相应的输出（读后感）量。俗话说，工欲善其事，必先利其器。即便是读书这件事，也有器可以讲究。所以，本文就简单说一下我最近的读书设备。
在说设备之前，先要说一说我现在读书的对象——书，其本身的情况。我既读实体书，也读电子书。实体书那当然是既有报纸（偶尔会买）那样很薄很大的，也有事典那样很厚重的一大本几百乃至接近上千页的。再说电子书。我读的电子书，既有文本形式的，也就是说，可以调整字体大小的，也有漫画，以及其他一些虽然是以文字为主，但版型固定无法调整每个字的字体大小电子书。再细分一下的话，在以文字为主的电子书中，也有横排和竖排的文字，特别是在日文书中，竖排文字的书籍尤多。
下面主要来说说电子书的阅读设备。
我的阅读距离是大约将设备放在眼前60cm左右的地方。在这个距离下，我的iPad就显得太小而不适宜阅读了，特别是不适宜阅读那些非文本的电子书（文字大小不能调节的那种）。而我主用的Macbook，虽然屏幕是大了一些，可它不是为竖着使用而设计的，所以在大部分的情况下，它不适合用来阅读漫画或其他竖页排版的书。
我还有一台戴尔笔记本，它是翻转屏，也是触摸屏，甚至我还装了Windows与Linux双系统。它在一定程度上可以满足我的阅读场景需求。但是……它的翻转是开到180度的，由于不是360度设计，因此内部好像没有重力感应模块，因此无法愉快地随手拿起来翻折一下，系统内屏幕就跟着自动旋转。其实我还有一台支持360度旋转屏，而且还带触摸屏，还能装Kindle的笔记本电脑，这台可以说基本满足我的需求。然而，美中不足的是——它是一台Chromebook，仅4GB内存。所以要打开比较大的电子书，再顺便边读书边在网页上查阅一下相关资料（比如书中提及的一些我不熟悉的名词），系统操作就会变得不流畅了……
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（本文中封面图引用自现代译本《完本 万川集海》，其他内图引用自古书《万川集海》）
《万川集海》是一本著成于江户时代1676年的忍者指南书。近几个月，我看国書刊行会出版社在其互联网社交媒体上推荐了几次其现代日语译本《完本 万川集海》（ISBN:9784336057679）。后者是一本超过700页，售价（含税）超过7000日元的书。对于这样又厚又贵的书，我肯定不会一上来就买啊！于是我先从图书馆借来翻了翻。
之所以说这本书「实用」，是因为其中确实非常详细地讲述了忍者的各种心得与知识，包括离间、反间、将忍者送入敌人阵营，也包括具体的潜入、野营、观察天象、打探敌人动静的技能。但是，之所以说「不实用」那是因为……比如里面讲述了像是撬锁、潜入他人住宅的忍者技术，就算你读明白了、学会了……在21世纪的今日，你敢用吗？而且它里面介绍的工具显然是针对江户时代的锁具和房屋结构而言的，即便你读了之后胆大包天地去实践了，在现代居住环境下，这些江户时代的忍者技巧也基本上没处发挥其作用了。
所以说，这基本上就是一本关于忍者的历史资料书。于是，下面我就一边总览概括性地介绍一下里面有什么有趣的内容，一边带着一个问题：「ACGN的爱好者、创作者，现在能如何使用这本忍者资料书？」来说明。
即便你手边没有这本《完本 万川集海》也无妨。因为在国立公文書館デジタルアーカイブ这个网站上，已经公开了古书《万川集海》的抄本扫描件（注：我不确定这个链接是否永久有效，如果失效的话，请访问之前那个国立公文書館的链接，自行搜索「万川集海」查找。）把它下载下来看看，也挺有趣呀！
先来简单说一下国書刊行会出的这本现代语译本《完本 万川集海》的构成吧。很简单，大致分为6个部分：
开头是译者的简介；
其次是目录；
接着从P39到P278是将原文的古代日语翻译为现代日语；
P281到P493是对原文的「読み下し」，差不多就是将原文（汉字+片假名）转为「汉字+平假名」的形式——在这里，也有一些译者所添加的词语注解；
而从P497到P739是原文的影印版——我看了一下，这一部分似乎就是我上面提供的链接中的抄本，不过一些虫蛀痕迹和污渍好像被处理掉了；
最后是译者的后记及一些参考文献目录。
所以如果你学过现代日语的话，其实只要读P39到P278的这部分，就等于读完全书了。整本《万川集海》又分为若干卷，下面就来逐卷看一下每一卷的主题，以及ACGN爱好者可以如何使用这本忍者资料集。
在2024年7月10日，将会有一场名为「池袋アニメーションフィルハーモニー第1回演奏会」的动画演奏会于东京举办，原定出演的歌手中也包括了为《新世纪福音战士》等名作演唱的高桥洋子（高橋洋子）。然而近日传出消息，高桥洋子宣布辞演该演奏会，据报道，高桥的辞退与该演奏会主办方使用的宣传单上用到了AI所生成的画像一事有关。
显然，这是一个日本ACGN业界从业者、消费者围绕生成式AI使用所发生的一桩事件。要不要评论呢？我（wildgun）自己在这约一年半的时间内，使用了许多生成式AI，因此显然我是对这个新鲜的事物抱有好意的。然而，我觉得与其现在评价，不如过个3年、5年，乃至30年、50年之后再来回看这件事的时候来评价会更有趣。而且，与其评价个是非黑白，不如注意字里行间的细节，观察在这个时间点上，不同人群中的个体对于生成式AI的认知及态度。因此，这次我打算尽量不发表自己意见，只做整理和保存。于是，我整理了相关链接，并且还使用了「web.archive」及「archive.today」这两项互联网存档服务对链接所指向的内容加以备份。无论在你浏览时，原链接是否可访问，我都建议你应该参照一下备份链接。因为原链接的内容可能会随时间而变更。
该链接是本次演唱会的官网说明。需要注意的是，目前我看到和备份的时间点，被指认为使用AI生成图片的海报已经被替换。
原链接：https://www.ikeani.jp/concerts/1678/
备用链接：https://web.archive.org/web/20240622004812/https://www.ikeani.jp/concerts/1678/
看到KAIX.IN博客更新了一篇有关咖啡店的文章《感谢星巴克》，博主是一位经营咖啡店的人。
说到咖啡店，在我最近开始尝试的增加阅读量的读书实践中，我也注意到了几次，咖啡馆所具有的街头意见交流功能——至少在京都的咖啡馆，似乎是有这样的传统。今天就拿这个作为话题。
一开始注意到这个话题是在阅读《Kyoto恋愛空間》时，书中回顾了，上个世纪80年代以前，京都的喫茶店（饮茶店）成为了一种社会意见交流的场所——想要为社会做些什么的人、关于社会有一些想法的人，都会聚集在京都的饮茶店里来讨论。饮茶店甚至成为了社会运动的「根据地」。
而在《珈琲と吟遊詩人》这本书（虽然我对这本书的评价不高）中，则提到了在18世纪末及之后的英国，咖啡馆（コーヒーハウス＝Coffee House）成为了人们议论社会、形成共识的场所。本书推测，具有「良識（コモンセンス）＝Common Sense」的英国市民大众就是在这样的咖啡屋得以形成、培养起来的（本书P35–36）。
然后是我最近找到的京都大学《京大吉田寮》照片集其中也提到了，在这座实践平等的学生宿舍中（举个例子，正如我之前的书评所提及的，该宿舍践行居住者自治。甚至为了实践社会性别平等「All Gender」而取消了宿舍内厕所的男女之别！），在宿舍楼内，学生们也开设了一家咖啡馆，我记得有一张咖啡操作台的照片收录在了该相册中。看来，京都大学吉田寮的学生居民们也很热衷于咖啡呀。
通过以上几本书的阅读，我注意到，包括京都大学在内的整个京都（至少是京都市范围内吧），有明显不同于日本其他地区的先进思想的倾向。我目前不清楚，到底是因为学生多、学术氛围浓厚、特别是在战后，学术自由得到切实实践，导致了近一百年来京都的思想如此新潮，还是因为思想新潮，因此京都吸引来了众多学生。而京都的咖啡店，多多少少为这些思想的携带者——人，提供了交流的场所，也融入了人们的生活。
其实还有一本书《進々堂百年史》，讲的是京都当地的一家创立逾110周年的面包店——進々堂。这本书我也读完了，还没写读后感。在书中，有一个片段讲的是面包店的年轻接班人被派往大陆参加当时大日本帝国的军队。当被上级军官杀人要求时，他毅然选择了拒绝，结果被处罚四肢趴在地上嘴里叼着鞋子。这种不服从、反抗，以及作为人的良善（尽管他当时的身份是被派往大陆战场的日本帝国军队的一员），作为京都面包店家的孩子，我猜测应该也多多少少受到京都咖啡店文化的影响吧。
总之，在人们逛京都的时候，虽然对于华人来说的第一印象可能是「看看唐朝的样子」这样朦胧的历史意识，但也应该注意到，一个进步的、一个具有市民良识氛围的、一个不顺从的社会，也是京都近现代史的一个特征、一个侧面。而dimlau在其关于咖啡馆的博客文章中所指出的「在我的观念里，事物的发展会衍生出许多相应的习俗和趣味，我不喜欢所谓弯道超车的原因之一就是它会丢掉这些习俗和趣味。」我想，京都社会市民与学生中这种氛围的，就是在过去近100年或更久的时间内，在京都大街小巷那些私人咖啡馆、喫茶店中所培养出的文化习俗吧。
京都的咖啡馆是这样，那你们那儿呢？
（本文图片转自本文所评漫画作品。）
正如这部漫画标题《上海白蛇亭奇譚》所示，这是一部以上海为舞台的妖怪故事。如果让我用一句话说明其故事梗概的话，在上海这个主题下，我脑海中就立即浮现出了《72家房客》这个滑稽戏的标题。即便我没有看过这部滑稽戏，但从小到大，总是听过某某沪剧演员曾在该剧中扮演某某角色等。而这部《上海白蛇亭奇譚》漫画的剧情故事也大致如此，讲述同一屋檐下各路妖怪与人类的故事——尽管剧中角色远没有72那么多。
那么，这次就以本文来说说我读了《上海白蛇亭奇譚》第1卷（ISBN: 9784107718075）后的感想。
故事发生的场景是1927年的夏楠国・上海，位于浙江中路的一家名为「白蛇亭」的茶楼兼出租房。茶楼的主人是年轻（？）、穿着一身旗袍的姑娘花琳，不怕剧透地告诉你：她身份是夏楠国的大妖怪女娲的后裔，激动起来会漏出尾巴。在这里租房的有一位侦探打扮的年轻男子壱岐島（就是第1卷封面上的那位），他来自倭国，会使用鬼道＊。除了他之外，茶楼内还借助着几位奇怪的住客，而一些妖怪也会在附近的街区徘徊，或是上门来访。
近期开始关注日本杂志。为什么呢？因为我发现，日本大部分的图书，总是可以在公共图书馆找到，但是杂志可就未必了。有些杂志虽说在图书馆也里有，但却仅保存最近的1年、2年的期刊；有些虽然保存在图书馆，却无法借出阅读。所以，相比于书籍，定期发行的杂志似乎是一种更加难以获得（借到）的出版物。而且杂志具有时效性和前沿性，因此我最近去逛书店时，会特意去以前从未留意的杂志角落看看。
这不看不要紧，一看就……看到想买的了。2024年6月中旬，我居然在书店里看到一本新创刊的月刊杂志——《地平》。之前就知道日本杂志文化盛行，但没想到近期我这才开始关注杂志这个出版门类，就有一本新创立的杂志诞生了！似乎是有缘？于是我就买下了。即便说是收藏，也是挺有意义的呀！果然书店即（钱包的）地狱啊。
根据这本杂志出版社的说明——「「地」球と「平」和を考える出版社」，似乎是一本着眼于考虑地球和平的杂志。于是先翻开读了创刊特集中的2篇，来简单写一下我的感想。
第一篇是《〝過激な中道〟に抗して——新しい地平を切り拓く作業へ》，作者：酒井隆史。作者在文中介绍了バスカー・サンカラ这位美国的杂志从业者，成功复兴了杂志《ネイション》，以及在之前其所创刊杂志《ジャコバン》的故事。不过，本文并不仅仅是一份创业记，还是一份简介这两份杂志背后社群文化的书，并且作者还联系到了日本社会中的「中道」思想。
呃……说实话我没什么想法，因为这完全是我陌生的领域。不过，陌生的领域，我读了它，等于是获得了一份新知，涨了一点见识，应该说这就是读杂志的好处之一吧。读完本文之后，我倒是想去找找看有没有从更加客观的角度（本文的作者还是加入了不少他自己对日本社会的见地，因此夹叙夹议了）去梳理欧美社会思潮变化，及受此类变化影响而新出现（或消失）的杂志刊物的出版文化书的变迁史。其实不单是欧美，就日本庞大的杂志市场，以及更为细分领域还有「社内志/机关志」（公司、组织内部发行的刊物）以及「地域志」（某个地区生活相关情报杂志）等杂志的发展、变化与消亡的消亡史，我也很想读一读。不过这与本文的趣旨似乎就大相径庭了吧。
