旅行前夕，总会反复考虑为了种种目的——例如为了携带更轻便，或者为了实现特定的拍摄方式，或是为了节约更多时间——总会开始反复检查自己携带的旅行用品，而移动电源则因为重量与不断推陈出新的技术而受到我的重点关注。然而不关注不要紧，一关注恐怕就会关注出问题来。
比如，最近我的SONY移动电源和Anker移动电源就坏了……下面来简记一下这两个移动电源吧。
坏掉的这块SONY移动电源，是我购买的第一块移动电源，2013-08-07购入自京东，从日起上来看，应该也是为了旅行而买的。当时的售价是289元。
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如期而至的百合花，绽放在2018年6月底。原本是在2014年的11月购入的三颗百合花种球，一年一度开花，成为了我家阳台上年度胜景。去年以《白又白——百合花与キューポッシュ爱丽丝兔装》记录之，今年则是尝试以延时摄影的方式记录它整个开花过程。效果没有网上部分摄影那么出色，因为是放在开放式阳台上，风吹与环境光线的变化都会影响延时摄影各帧之间花朵的位置以及整体色彩。不过就我个人而言，这次能拍下百合花的开花过程，还是挺高兴的！
日本以「观光立国」为国策，因此日本面向外国游客推出了许多优惠政策，JR Pass就是一种相当大的优惠。JR Pass是日本各JR公司推出的周游券的统称，有日本全国铁路范围使用的，也有地区使用的。
本文倒不是想介绍各种周游券的用法或适用范围——其实这些在JR各官网上都有详细的记载，旅行者应该自行查找相关信息，这样才能够充分判断，并灵活运用在旅行前的规划以及旅行途中。本文是想说一下我在考虑是否购买JR Pass前会考虑哪些因素，并结合实际旅行经验来说一下一些意想不到的便利性。
最近因为考虑到在圣地巡礼过程中，带上相应动画视频会比较好，因此入手了闪迪欢欣畅享无线闪存盘，也就是Sandisk Connect Wireless Stick。普通的使用方法我就这里就不写了，大家直接看说明书、用APP就好。我这里写一下说明书上可能没有提到的，或者是我自己也需要查询一番、实际使用后才确认的几件事。
我比较喜欢使用操作系统原生自带的方式对设备进行连接或管理，如果要额外装软件，对我来说就不是最优解。以macOS使用环境来说，闪迪欢欣畅享无线闪存盘提供了两种连接方式。其一是网页方式访问——但这明显不是最优方案，因为macOS中日常对文件的访问管理最自然的方式就是Finder——亦即目前中文名被翻译为「访达」的那个程序。那么，macOS下有没有可能以Finder来访问闪迪欢欣畅享无线闪存盘中的文件呢？当然是有可能的。
其一是USB直连，这就像一个U盘一样使用，在此不多介绍了。这里要介绍的是该设备提供的更为通用的访问协议——WebDAV。
我应该算是提着胆子来写下这篇读后感的吧？因为实则我对苏格拉底并不了解，除了在历史书、文明史或是哲学史上稍微读到过其名字以外，其他并不了解。甚至连柏拉图或是苏格拉底的书，这次也是第一次读完一册。没想到就是这第一册就是柏拉图记述苏格拉底生命最终阶段在饮下毒酒之前的这一日与朋友们的哲学谈话录——更可以称之为人生谈话录。因为先前对苏格拉底及古希腊的哲学讨论理念不了解，所以看得也囫囵吞枣、不明不白，恐大有妄议之嫌。好在苏格拉底本身就鼓励讨论，且在本书中他也提到了大胆是一种可贵的品质。
或许是因为我不了解苏格拉底所生活环境中，人们是怎么看待和理解事物的。但这本对话录中反映出的一些问题，在我看来是他们的认识不足。或者说，其实是几千多年后的我们，现在有了更多认识世界的手段，因此有能力进行更为深入和细致的观测，因而可以指出苏格拉底的一些谬误。
例如，苏格拉底将自己的从容赴死比喻为天鹅的品质，他说：「看来你认为我在洞见未来的能力方面不如天鹅；因为这种鸟感到自己行将死去的时候唱得比一生中任何时候更嘹亮、更动听，因为它高兴自己就要到所侍奉的神面前。……他们没有考虑到鸟在饥饿、寒冷或其他困扰时是不唱的。我不信它们由于悲哀而歌唱，天鹅也不悲歌；可是它们是阿波隆的鸟，我相信它们有预见的能力，由于预知另一世界的福祉，在那一天是会比以前任何时候更加欢畅的。」
在这里，我想苏格拉底武断了每一种鸟类在表达情绪的是相类似的。我不知道他的这种观察和论断是否正确，而现在，或许我们的动物学家们可以根据其他更为详细的生理指标——比如动物的体温、呼吸、瞳孔变化乃至血液中的某种生物化学成分的含量，来测量得知天鹅在死亡前的情绪——生理特征的变化。当然，我不是在向已经去世几千年的古人炫耀现代动物生理学技术。而是说，随着人们认识世界的推进，哲学的观点也会发生改变。
本文基于通关《秋之回忆8》L部分游戏内容中志摩寿奈樱及嘉神川诺艾尔所有故事结局而写。对H线部分中所有相关材料，欢迎补充指正。
对于去过几次MO圣地巡礼的我来说，本次MO8中让我印象最深，也是最兴奋的一点，便是其中新增地名及场景设定大多都符合现实情况。相比于之前历代的遮遮掩掩、变形后引入，本次对于圣地的引进显得坦率得多。举例来说，湘南单轨电车、明龙神社和芦鹿岛的情况基本属实。湘南单轨电车与现实中同名，明龙神社为现实中龙口明神社，芦鹿岛之名为历代沿用，实为日本江之岛。这已为众多巡礼者所证实。
那么，对于我攻略的志摩寿奈樱，以及她家里的实际情况，结合圣地现实来看，到底是怎么一个情况呢？这就是我一开始想探究的问题。没想到逐渐探究下去，志摩家相当可观。
首先来说游戏里提到的内容：
当一天早晨累在院子里遇到志摩爸爸，称其为房东先生时，志摩爸爸说，其实他自己并不是房东。他是「婿养子」，是入赘志摩家的。他是专门专门神职人员，而志摩妈妈才是夕凪庄房东，房产是记在她名下的。此外，志摩爸爸还提到：志摩家是女性一系家庭，历代所诞生的都是女孩，所以自己才被作为「婿养子」招入。而自己也只有寿奈樱这一个女儿。
从中可以有三点推论：
1、志摩家是具有相当历史甚至有一些神话色彩的古老家庭，有点像《你的名字。》宫水家的情况，但因为《秋之回忆8》中没有暗示预言之类神秘现象，所以说只是生理、基因等因素导致女性单传吧。
2、志摩爸爸本不姓志摩，而是他姓。与志摩妈妈结婚后才改姓志摩。
而至于志摩妈妈的名字，志摩爸爸之后会提到，名字是小樱织（小桜織=さおり=SAORI），所以，志摩寿奈樱妈妈的名字是：志摩小樱织。
而志摩爸爸的名字及原本姓氏，在我玩到的游戏部分中，一次也没有提及。
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日本WonderFestival手办展，以前就多多少少听到过几次，也知道每一次WF手办展上，能看到当年甚至次年的预告发布作品。
大约半年前听说WF要来上海，当时感觉是一个标志性的进步，但倒也并不惊讶，毕竟依据我的观察，自2010年世博会以来，日本ACGN相关产业厂家及活动就陆续进入中国，特别是上海。要说上一次的热潮是Animate及GSC的到来，那么这一次的热潮标志之二，可以说是本届WF的展开，以及GSC新公司Good Smile Arts Shanghai, Inc.——良笑塑美(上海) 文化艺术有限公司的成立。
说回这次WF2018上海站，其实真正等到时间临近了，我倒并没有十分的热情去观展，1月份在日本旅游时，已经带回（购入）了间桐樱的手办和玉藻前的手办，还未开封，因此近期没有什么想要的手办；二来其实近三五年来我对手办的热情也渐渐消退了，不会看到手办就想把虚拟偶像镜音系列也买上，也不会拘泥于成套成套的收集。
不过，这次开展前一天晚上，和邪社站长Jimmy找我一起去拍照，我便以媒体的身份去了。没想到当天确实十分火热，Jimmy在闲聊间问的几个商家也表示参展观众人数大大超过他们预期。
让我感到有些意外的倒不是观众数量，而是国内手办设计与生产，以及与作品资源（IP）结合创作的流程已经初具雏形，我的朋友海老男居然也开始成立公司制作手办，预计夏天会批量发售，就是在以下图片中能看到的玩意族的有妖气萌娘手办。
那么，下面就请大家看图吧：
昨天买了方正（Founder）Z9手持扫描仪，这两天正在试用，今天特别试了一下其强调的Wi-Fi功能，发现这台扫描仪有一些隐藏的功能没有开启，而这未开启的部分，正是我买扫描仪前看其他用户评价中集中吐槽的一些部分。
作为对数码产品比较熟悉的我，发现经过一些小的设定，可以解决这些使用上的痛点，对使用体验进行优化。
我能解决的问题——其实是对原有系统进行小设定、小改造，就能解决的问题有以下两点：
1、用户吐槽用手机、PC通过Wi-Fi连扫描仪读取图片时，要打开浏览器，通过网页方式访问，很麻烦。
2、用户吐槽访问网页方式，还要一级一级选择路径，才能访问扫描图片目录，而且只能单张查看、不能批量下载、删除。
那么，下面就根据我在本文中要介绍的小小操作，来解决以上这两个痛点：
首先，我注意到，方正Z9手持扫描仪的Wi-Fi访问本质，就是自身释放出一个以「Scanner」开头的Wi-Fi信号，用PC或手机连上该无线网络后，可以通过浏览器访问http://192.168.10.2/这样一个内部局域网地址进行网页浏览，而在其网页上向下选择两层目录，才能达到其扫描图片的列表。
请注意，最左边有一个「设置按钮」，点进去看看，里面是什么呢？
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总是会花一些或有聊或无聊的小心思，把年龄的数字变个花样写在标题上，再粘附上一些阐释与联想。这次便是采用了二进制。
二进制表示时看到一连串的1，便知道是要进位了，就如同我目前生活状态：前进一位写1，后面各位归0。我正处于这样一段岁月。
时间往前推十进制的10年前，2008年的差不多这个时候，我第一次接触到了gal，也就是《秋之回忆2nd》。
当时我玩了MO2，现在还在玩MO8（前一段时间也在玩MO2玩了个开头），所不同的是：十年前我玩的是中文版，这次我渐渐能看明白首发的日文版了。
我圣地巡礼过十多部日本的ACGN作品，而《秋之回忆》是我巡礼的起点。比较遗憾也很奇怪的是，MO系列18年来似乎一直也都没有一本爱好者之间的交流册，放在湘南海岸地区的某个地方，等待着世界各地的爱好者到来，并在此留下什么痕迹，提供一个在不同时间、同一地点未曾谋面的人们一个异步交流的载体，也可以给再度巡礼的自己提起过去的回忆。
直到如今的MO8发布，我觉得从各方面来说都是个好的契机。我想在这里写一篇文章，介绍一下「圣地巡礼交流册」到底是什么东西，并说说我的提议与思考。请大家，特别是在日本的各位讨论下是否合适、以及是否失礼？如果讨论下来觉得可行的话，或许可以请一位住在日本的朋友来交涉并放置。
圣地巡礼，我想应该不用解释了吧？那么交流册，就是圣地巡礼爱好者自发放置于某一作品相关的地点，供来来往往的圣地巡礼者，偶尔也有不知情者的留言，并从中第一次了解作品。
圣地巡礼册上上面会写什么呢？通常会写如下内容：
而巡礼封面上通常会有作品名、作品相关图片，以及第几册（X册目）的标识。
此外，除了交流册外，还会放置一些别的东西，例如：笔、彩色笔、附近地区巡礼指示图、作品周边商品乃至小说。
下面，我用我自己亲眼见过、也是亲手写过的一些巡礼交流册为实例，说明一下。
