就在《政宗君的復仇》（《政宗くんのリベンジ》）动画开播的2017年1月，台湾对该片原作漫画的引进也更新了第四卷。我对于这部作品，并非是因为新番上映而追赶时髦，而是早在两三年前，因为自我量化的成功而与本作男主角真壁有些类似的人生经历，因此从那时便开始看了这部漫画。因此第四卷我也及时入手了。

其实在读前三卷时，我觉得这还是一部剧情比较简单，甚至说简陋也不为过的漫画，至少在前三卷漫画中。给出留下深刻印象的除了真壁不断提及的复仇计划，以及爱姬的冷酷傲娇外，也没什么别的了。甚至后来实力超强的女仆小岩井吉乃以及不穿内裤的大小姐藤之宫宁子登场，因其过于张扬、奇异的个性，让我觉得难以把握和欣赏其立场。再加上作品中经常出现有关安达垣家庭豪华背景的描述，让我开始有些担心，这部作品也会发展为像是《学园默示录》（《学園黙示録 HIGHSCHOOL OF THE DEAD》）中后期带入高城沙耶家庭故事那样的故事。

——直到我阅读了第四卷。

第四卷表面上一如既往的欢乐剧情中，也穿插着一些令人感到悲怆的故事。我甚至怀疑在台湾的内容简介中所定义的“三角复仇爱情喜剧”是否还真的可以被认为是喜剧。第四卷是有着淡淡忧伤、遗憾与分离的故事。

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我讨厌蟑螂。但是我喜欢蟑螂娘。

《蟑螂娘》（《ごきチャ》）讲述了一只拟人化的蟑螂的生活故事。她因为在东京都周边受到人类厌恶并频频驱赶，得知了北海道蟑螂罕见，因此冒出了“那里的人们应该能喜欢上我吧？”的幻觉而混入船只迁居至北海道展开新的生活。然而现实是即便到了北海道以后，人们确实不太了解蟑螂，却也知道那么一个黑漆漆的生物，总之不是什么益虫。蟑螂娘在街道沿途、在公园花丛中以及在各种人类生活场景室内的曲折而幸福的经历，就这么展开了。

其实日本的拟人化作品并不少见，甚至在“万物皆可萌”的理念下还发展出了一片领域。拟人化的作品也是层出不穷，近的比如《魔物娘的同居日常》，再之前的还有《侵略！乌贼娘》。但是，在阅读过程中，我能感受到它们之间是完全不同的，至少是从故事叙述的视角来说，是如此。在这两部作品中，拟人化的动物都是作为一个角色而充分参与到人类世界的活动中的，在《魔物娘的同居日常》更是围绕在男主角周围建立起了争风吃醋的后宫。但是《蟑螂娘》不同，它并没有将蟑螂娘设定为与人类同样体型的生物，也没有设定人类与蟑螂之间可以用“宇宙通用语”（日语）来交流。在作品中，人类眼中的蟑螂娘依然是黑漆漆的蟑螂形象，人类在本作中也并不作为故事的主要参与者，而仅仅是故事的过客，是一种背景势力，是不断被蟑螂惊吓、又不断驱赶蟑螂、不断在自己的人类社会生存而仅仅是踏过蟑螂娘身边的一种“巨大异种生物族群”。这样不互相交流的生活状态，倒是让我联想到了夏目漱石的小说《我是猫》（《吾輩は猫である》）。

蟑螂娘不仅是形象上的拟人，她有自己的意识、想法与期待，她也能够理解人类的行为（尽管常常误解或误判）。因此在《蟑螂娘》这部漫画中，人类只是讨厌蟑螂的人类，而蟑螂娘则是理解自身并理解人类的蟑螂，而且很特别地，她还是一只试图亲近人类，并期待从人类那里得到友好回应的蟑螂——这样的不对称的视角理解能力，以及一方对另一方的好感度，构成了这部漫画的可爱主旨。

下面我就想说一下为什么在我眼中蟑螂娘会显得那么可爱——以至于讨厌现实中蟑螂的我，在看到蟑螂时，第一反应也从“去死吧！”变为了“先看看这只蟑螂想要做什么，再让它去死吧！”（笑）。

蟑螂娘给人的第一印象，就是娇小可爱。但她不是诱人，也不是性感，不是“拟人化之后谈恋爱”的那种人与魔物之间的关系。对她的可爱感受更体现为是一种“爱怜”的情绪。在人类世界看惯了的事物风景底下，在那细小狭窄之处，蟑螂娘活出了自己的一片天地。例如上面这两格漫画，描绘了一个下雨天蟑螂娘走在下水道旁，发现了一个塑料瓶盖便很高兴地举起来顶在头上，还高兴地想着：“蟑螂防御力上升！”。不仅如此，作品中一个破旧的发夹、花店里修剪花叶的废料、闪亮的玻璃球，都是能让蟑螂娘高兴好一阵子的宝物。这样易于满足与自我满足的情况是少年少女乃至儿童时的特质。在消费主义正流行的当前，是难能可贵的品质。

蟑螂娘的另一个可爱之处，就在于她积极主动地亲近人类。即使不被理解甚至被讨厌，被喷洒杀虫或加以各种“刑具”的追捕，她也依然一次又一次地试图接近或暗中帮助人类。另外，她还用一种难以置信的善意来理解人类。

例如，她经常随身携带的宝贝之一，是一枚有着骷髅标记的药丸——这是一颗蟑螂药丸，尽管被她另一个性格不怎么好的同伴警告说这根本不是可以吃的东西，她却依然坚持善意地把蟑螂药视为“好不容易有那么一个人类专为我们制作的丸子”而好好珍藏着。真是傻气到可爱。（说起来，她一直抱着蟑螂药也没事吗？真是打不死的小强啊……）

蟑螂娘也经常想象着能与人类的孩子们一起玩耍嬉戏，希望孩子们拿着捕虫网追逐她，也希望孩子们像允许蜻蜓停在胸口衣服上那样，也允许自己停在那里。上面的漫画就表现了蟑螂娘如此想象，并为之心动的样子。

更进一步地，蟑螂娘的行为也不只是停留在想象，她确实很努力地尝试，使自己能让人类喜欢起来（尽管往往徒劳）。比如蟑螂娘经常“见贤思齐”，当看到另一些和她长得差不多也是灰不溜秋的昆虫，能够受到人们的青睐与亲近，她就会努力思考自己与那种昆虫之间的差异，并试图改变自己。例如上图表现的就是，蟑螂娘思考人类为什么会喜欢同样是黑乎乎的独角仙，甚至还敢去触碰抚摸。她猜想是独角仙的巨角和自己头上弯弯的触须之间的差异所致，因此在左侧的四格漫画中，她就试图从废物中找出一根黑色分叉的木棒，来伪装成独角仙的角。

不过其实类似这样的情节也不是第一次出现，在漫画第一卷中，也有蟑螂娘看到萤火虫受人们喜爱而想去讨教经验，结果被萤火虫能够在黑暗中发光的生物特性惊讶到了。好像还有一次，蟑螂娘为了向蝴蝶学习，而去垃圾堆里找了塑料玩具蝴蝶的翅膀。

总之，漫画连载一长，这样蟑螂娘“见贤思齐”而试图改变自身令人类讨厌状态的剧情也会有些重复。所以，漫画第二卷中又增加描写了两个新的角色——一只不亲近人类、性格暴戾的褐色蟑螂娘，还有一只长相不怎么可爱却很喜欢蟑螂娘的大猫。于是，蟑螂娘世界的社群关系扩展了……

最后想来说一个，我注意到的蟑螂娘最可爱的特点，请大家先看上面两幅漫画。凡是拟人作品，大概都要提到拟人者原本的特色，例如蜘蛛会吐丝、蛇要冬眠、乌贼会喷墨……而蟑螂娘本身也存在着一些蟑螂的习性，是她作为生物的本性。另一方面，蟑螂原本是一种令人讨厌的生物，因此蟑螂娘要做的却又是压抑这种天然的本性，使自己变得能让人类喜欢起来。不过，在我看来漫画第二卷故事中最闪亮的地方，并非“蟑螂娘压抑自己的本性来取悦人类”这样的套路，而是上面这两张漫画所描绘的故事片段：

雨天，一位失落的青年坐在过道上寂寞地弹奏吉他，蟑螂娘听见了，也想模仿一下。她发现雨滴低落在不同材质瓶盖上，也能发出不同的声响。蟑螂大概本身就有挪移、收集废品的习惯吧，总之蟑螂娘很兴奋地将一些废弃的瓶瓶罐罐拖到街面上，摆在雨水正好滴落的位置。失落的青年回头一看，发现并惊讶到了这一幕。蟑螂娘害怕得躲了起来，这才发现自己开心过了头，给人类添了麻烦，甚至可能又免不了人类的一阵追打。不过，青年倒是受到了雨滴瓶罐叮叮咚咚声响的启发，和着节拍又弹起了一首新的旋律。而蟑螂娘也悄悄探出了头，为之感到高兴。

也就是说，在这个场景片段中，蟑螂娘不是压抑自己的生物本性，去取悦人类而获得认同；而是发挥了自己作为蟑螂的一些生物习性，并且巧妙地利用这些习性来帮助、启发、协助人类，以使彼此都得到一个舒适良好的心情。这，就是超越单方面的取悦迎合，而是彼此互不交流却又彼此心灵相通的无言交流。彼此不踏入对方的生活领域，甚至不知互相的存在，却能够在某个生活的十字路口，为对方留下一束鲜花、一份祝福，我想，这就是蟑螂娘最让我注目的可爱之处。

我讨厌蟑螂。

但是我喜欢蟑螂娘。

注：本文中所用图片著作权均属于原作者及出版社。本文引用仅为说明配图。

《日本漫画为什么有趣》看完，这是挺薄的一本评论性质的小书，我是在快书包买的。本书的作者是一千日元纸币上的那位夏目漱石的孙子夏目房之介。

这本书里从漫画的画框、漫画的表音文字、漫画的人物及场景的真实性等多个方面对日本漫画进行了剖析。其实我平时漫画看得比较少，而身为读者也不会考虑那么许多。当然，就我Cosplay的经验来看，舞台上视频中大家作为观众看着一带而过的场景，往往在编剧时要反复讨论反复开会乃至现场实验多次才能权衡出一个结果。因此，漫画的分镜、角度、画框、网点纸乃至表音文字的使用，一定也是经过推敲的。

不过书中和其他一些日本作者论述小册一样，有相当一部分是作者个人的理解以及猜测，将漫画的发展与当时日本社会的发展结合起来推断。

这本书是一家之言，给了我一些有关漫画的提醒。我想，在下一次看漫画时，除了欣赏作品内容外，我会额外留心一下作者在漫画框架搭建上的用心。

最近有了个想法，如果双休日两天都没有外出活动，那就打算看掉一部作品，之前把《未来都市No.6》以及《白兔糖》的动画看完了，本周看完了《白兔糖》的漫画。

漫画一共九卷，动画内容相当于前四卷，前四卷中以大吉为故事的主角，描写一个男人在领孩子的过程中对于生活、对于自由时间、对于工作的调节与心态的转变。漫画后五卷则讲述了十年后的故事，主要是以长大后的凛为主角，描写了少女的恋爱心思，与同学、与青梅竹马的弘树以及与大吉。

三十岁的大吉，六岁的凛；四十岁的大吉，十六岁的凛，这是一种略有错位的一代又一代的传承，就好像前后呼应似的，最后当凛向大吉告白时，大吉表示自己需要一定的时间进行角色转换，从一个父亲，到一个丈夫。无论是故事中的角色还是现实中的我们，总是随着年龄在转换一些角色，从学生到工作者，从家庭成员到单身再到新的家庭成员，这就是金桂树银桂树的传承，当然从这个故事中，还有孩子到恋人以及父亲到恋人的转换。转换并不总是顺利，因此就有像凛的母亲正子小姐，或是春子那样造成一个个不幸家庭的故事。

大约一两年之前我也意识到了这样一个有趣的事实：以往我总是要求父母完美——至少是必须能胜任父母这份角色。但有一天我忽然想到，他们好像也是第一次当父母，也是第一次经历人生的四五十岁这个年龄段。因此他们在经历和学习从未体验过的人生阶段的时候，比我们想象的要多得多。《白兔糖》漫画中也是传递了这样一个事实，谁都是第一次过着自己的这个年龄、这个角色和这一辈子……
好在，故事的结局是个GoodEnding，父嫁。凛也向大河提出想要为他生孩子，让他们的孩子过上幸福的生活。套用童话故事的结局来说：“从此四十二岁的王子和十八岁的公主幸福地生活在了一起……”

十年前与十年后、上一代与下一代，两人相识的葬礼与将来要举行的婚礼，这些就是人们的日常和必经。金桂树即将开花，这就是一代又一代的传承……

恩，这个题目很俗……确实很俗，而且似乎与我空间以往的任何主题都格格不入。但《狼与辛香料》就是这么一部以中世纪欧洲城市为背景，将生意与感情贯穿在这对商人罗伦斯与贤狼赫罗旅程之中的小说，因此“谈钱还是谈感情？”，似乎倒也恰合作品的主题。

起因是这样的，前几天台湾角川书店发行了《狼与辛香料》漫画第五卷，我便在第一时间买到了，回来花了几个小时看完，对其中一幕印象颇深，之后又反复想起反复琢磨，思绪便构成了这篇文章。

情节大致如此，罗伦斯带着贤狼赫罗来到罗恩商会，也就是罗伦斯隶书的商业公会。负责人叶克柏接待了他们，当他问起两人的关系时，罗伦斯回答是生意上的合作伙伴，于是叶克柏提出了这样一个观点——
我将原版漫画截图（转自百度贴吧狼与辛香料吧，点击放大）与轻小说复制如下：
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叶克柏听了，先是闭上了眼睛，然后意外地缓和了表情说：
「我想，我就不多问了。偶尔会看到像你这样的商人出现。」
「咦?」
「这些人某一天没预警地出现在洋行，还带了个美若天仙的美女，一副他的生意和人生都再顺利不过了的模样。不过，这些人都不肯透露美女的身分。所以，我也不多问了。再说，圣经上也写著不可以勉强打开来路不明的箱子。」
虽然罗伦斯有想过叶克柏是在套他话，但是他不明白叶克柏这么做的理由。所以，罗伦斯直率地改变了想法。
或许拖马车的马儿变身成幸运女神，与商人一同旅行是真有其事也说不定。每个遇到这种事的人，都会认为「只有自己是特别的」。不过，罗伦斯自己也都与自称贤狼、有著少女外表的狼一同旅行了。对很现实的商人来说，亲身碰到这么非现实的事情，只会让他更有真实感。
「聪明的判断呐。」
叶克柏听到赫萝这么说，大笑说：
「那么，我就不客气地切入主题了。如果你们是夫妻关系的话，我打算说服你马上去教会离婚。不过，既然是行商伙伴，那就另当别论了。同舟共济，伙伴的身败名裂就是自己的灾难。金钱关系的羁绊比血缘关系还要强。」
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这个观点引起了我的注意，看了之后我无法接受，还有漫画上叶克柏摇着双手食指的动作也颇为生动。

原本以为这是漫画追加的对话，因为先前对此毫无印象，不过后来我考证了一下，轻小说本身就有这段对话的，如我上面所贴，而动画则是省掉了这一段。

这个观点之所以引起我的注意，是因为它一下子违背了我们生活中的两个习惯想法：一个是中国人总是劝和不劝离，更何况人家又没闹矛盾，你个大叔一上来就劝离婚做什么？另一个是我们通常总是说，血浓于水，说感情的羁绊是超越物质和金钱的，是更为永恒和不易的。然而，这个大叔却破天荒地指出，金钱关系比血缘关系更牢靠。这是何故？若这是一本来自商业文明起步的欧洲漫画，我尚可以理解——我会想大概外国人（欧美人）和我们思维不同，但这实际上却是一本来自日本——来自中华文明分支的一个国度，来自一个同样能做出《夏日大作战》这样充分强调“家庭－国家”之间人与人羁绊的作品的国度——的漫画。

那么，支仓冻砂他何以借着人物提出这样一个观点？

其实之前在朋友那边看到过类似的一个观点，她写道“也许通过利益联系起来的朋友关系相对而言比友谊而联系起来的朋友关系更让人感到安心，因为你大致可以预计前者何时离你而去，但是后者却很难”
（这个链接就不给了，因为给了也看不到-__-）

然后我回忆起自己喂猫时的一种想法，之前在博客里提到过，我们图书馆下面有一群猫，我时不时地会去喂一下，其中一只不怕生的猫已经能认识我了，每当我经过它就会跑过来喵喵叫几声，即使我没有拿着猫粮口袋也是如此，会跟着我走一段路——看来它确实是认识我而不是认识那包猫粮口袋。

当我微微得意得享受于这种关系，并期待哪一天它会变成猫耳娘萝莉报恩时，我忽然意识到这么一个问题：我和它的这种关系是纯粹的物质关系，我喂它，然后它亲近我。当然别人喂它，它也会亲近另几个喂猫的人。——然后我就觉得这种往往被社会主流持否定态度的物质关系，似乎有一种简单的稳定性。我喂它，它喵我，就这么简单。接着我就开始怀疑人与人之间的物质关系，是不是真的应该以否定态度置之？再然后我就思考不下去了，一方面是感觉会触及某些道德准则，另一方面是，我还没有足够的思考素材。
现在，我拿《狼与辛香料》漫画的这一段作为素材和引子，认真思考了这个问题，上面的问题皆迎刃而解了。

叶克柏大叔所说的那种偶有回到商会带着年轻美丽城市女孩宣布两人成婚的商人，应该是指那种邂逅之后很快陷入爱情，然后闪婚的年轻男女。很容易想象，年轻男性商人因为生意上的成功，博得女孩的青睐，再加上随便献献殷勤，很快就抱得美人归。古往今来，这种例子数不胜数。

然而这种恋爱在叶克柏大叔看来是未经考验的，不成熟的，是单方面的物质给予与索取，或者说是物质先行于感情的关系，因为有钱，才有感情。然而生意场起伏不定，难免有得意失意，在生意失败时，这种不稳定的关系也往往容易因此败裂，而且还容易人财两失——古往今来，亦复如是——因此大叔的建议是：早早去教堂离婚吧。
再看罗伦斯与赫罗的关系（尽管罗伦斯说赫罗是他生意上的伙伴，是因为不好意思在作为商人故乡的洋行提起两人的关系），在叶克柏大叔看来是一种基于物质，基于金钱，更准确地说是基于商业合作的关系，他用了一个成语来形容：“同舟共济”。联系现实说，这种感情关系是两人基于长时间——对于故事中的这俩人来说是十六卷小说的一路路程——的合作，基于共同的目的、共同的事业、共同的兴趣或是共同的理想及对理想的实践而产生出的感情。然后两人彼此了解，互相信任后走到一起，组成家庭，这时感情往往不再那么炽热了，家庭就意味着另一种新的物质关系，两人财产共同的分配规划与投资、两人共同度过日常的生活、两人生命的互相保障…………现实世界中也有“经营一个家庭”这种说法，不是吗？

我认为在叶克柏大叔看来，这种经过时间与合作考验，感情先行于物质，又复归于更深刻的物质关系的关系，才是可以长久的关系。因此，他并没有提出让他们俩去教堂离婚的建议，而是以“金钱关系的羁绊比血缘关系还要强。”这样一句看似突兀和生硬，细细想来却包含了中年大叔人生经验的话，来作为忠言赠予他们。我想这也是作者支仓冻砂要表达的意思吧！

事实上，《狼与辛香料》中也存在并肯定了这样牢固的基于感情与物质关系的商人夫妻：小说第三卷卡梅尔森市中城市商人——面粉商人马克和他的妻子雅黛儿，就是这样一个正面的典型。至于罗伦斯和赫罗这两位如何发展又如何结局，过几天我大概会买一本珊瑚文库的《狼与辛香料》十六卷来看完结局吧。

唔……最近想了好多。
拜一拜菩萨。