常言道：三十而立。如今还未到而立之年，只是前几个月母亲提到生日将近时说：29岁也算是个大生日啊。

9岁或者10岁的生日是怎么过的？似乎是和父亲那边的家族一起在某个酒店里吃的饭；19岁或者20岁的生日是怎么过的？好像是在家附近的一家餐厅里用的餐，记得当时还吃了茶树菇这道菜。

那么，去年的一年怎么过的呢？喜忧参半，大概。喜的当然是经过一年多时间的自我量化，成功将体重减轻了100多斤。不过自从大概7月后调整了能量摄取策略，改为大致体重平衡后，就在找下一个“折腾”的目标。一直没有找到，所以甚至后半年有些无所事事的焦虑感——也不是无所事事，而是失去了某个宏大的目标，失去了像一年多前看《记录的地平线》并撰写同人、像当年cosplay出比赛、像更早时期研究《魔力宝贝》剧情时的那种投入满足感。

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最近学到日语汉字“年”（とし），显然这不是音读的年（ねん），而是训读。

所谓训读，就是这个字的本来意思，在汉语尚未传入日本之前就已经存在。而在汉语传入后，日本人就用中文汉字配上相同意思的日语读音，拼合而成了日语汉字。在这个情况下，“年”不读作与汉字年（nián）相近的“ねん”（ne nn），而读“とし”（to shi）。

其实是在上沪江网校的课程时学到的这个日语汉字，老师举了两个例子：年を取る和お年寄り，前一个意思是“上了年纪”，后一个则是“高龄者”的意思。

不过……

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这几天上海的天气眼看着就转暖了，根据天气预报，过几天还有最高气温20摄氏度的天。然而就在一个月前，曾经出现了零下九度。那时的场景，真是——

对，那时出了现实世界中水管冻住、路面结冰等现象外，网上似乎也有一些“迁徙”的现象。举例来说，比如我阳台上的植物因为没有注意加以防寒保护，导致叶片枯萎发黑，于是我立马去植物爱好者论坛踏花行求助。冻灾受害的多为多肉类植物，因此那几天多肉类板块也是人气高涨。

简直就像是一种虚拟迁徙。

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周五那天，我参加了上海日本领事馆组织的3.11东日本大地震纪念活动“知名博主演讲会&小法师不倒翁上色体验”。说起那次地震，对我没什么实际影响，也对当时在日本的几位朋友几乎没什么影响，不过那时也算关注了一段时间。后来新闻渐消，直至去年下半年开始收听日本放送协会NHK的中文广播，近期陆陆续续提到相关话题，这段记忆才渐渐苏醒。

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最近开始试着参加了网上的读书会，差不多就是多人荐书并在同一时间段同读一本书的活动。现以本文随时更新读书过程中的考虑想法。顺便也是尝试用更为丰富的Markdown语法标记。

12月16日，阅读前言与第一章

说实话，嗯……蛮鸡汤的。
前言部分作者自述了学习写作经历的弯路，然后三番五次后遇到了令自己豁然开朗的写作导师，再经过一番历练自己也开设了写作班。并由此开始连绵的鼓励……

但是，对于我这样的理科思维的读者来说，要看数据。作者在提到自己开办名为“作家阁楼”的写作培训班20年有余。那么然后呢？这个培训班培养了多少写作成功者（至少在写作的商业活动上得到认可？）？成功者的人数到底占来写作培训班求学人的多少比例呢？作者并没有交代，而是笔锋一转，继续鼓励大家坚持不懈、不要被第一稿烂稿而烦恼……等等。

说实话，并没有让我眼前一亮的部分。

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前不久，我参观了位于上海虹口区长阳路上的犹太难民纪念馆。虽说是单位派给的任务——参观上海红色基地并写心得体会，不过恰好我对犹太民族这个异邦民族的文化与历史经历有些兴趣，便就选择拜访参观了此处。

在出发的前几天，我开始回顾自己印象中犹太人的概念，这个是一个怎样的民族形象呢？他们常常出现在书页之间——他们是智慧与经商的象征；是德国纳粹独裁统治者屠戮的对象；是流离失所的族群；到了现代，他们又成了孕育农业滴灌栽培与许多计算机领域新科技的智慧一族。而在我的兴趣领域视野内，犹太民族是在地理与信仰层面动荡了40年最终达到应许之地迦南的民族；是十二支派互相合作或征战，诞生出一代代先知、士师、列王，而最终凝练成为西方艺术作品中一个个经典人物形象的古老民族。

那么，曾经在上海作为难民的犹太人，又是怎样的形象呢？带着这个问题，我走进了上海犹太难民纪念馆。

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今年寒假不长，而且安排的其他事项已经不少了。因此，除了延续之前寒暑假惯例阅读的《圣经》以及自今年元旦起开始读的《坂本龙马》以外，不作别的计划。但会如实记录读了哪些书。

其实近半年来就没少读书吧？也都会逐一记录在豆瓣读书的我读栏目中。