圣地巡礼

All posts tagged 圣地巡礼

时间:2016年4月3日午后

地点:岛根县出云市、广岛县广岛市

上篇游记的结尾,我坐了三个小时晃晃悠悠的“特急”电车,从冈山站来到了出云市。这一天下午的行程就是要参拜一下当地著名的一座神社:出云大社

乘着出租车,浏览出云的景点

走出颇有神社特色的车站后,时间有限因此我叫了一辆出租车。这次乘车倒也是一次愉快的体验:司机是一位开朗愉快的老爷爷,我用夹生的日语向他说明了自己想去的几个地方,他一路开车的过程中,都十分热情地向我介绍——看起来,他真是很喜欢并热衷于推广当地的神话。

继续阅读

我从2009年开始初次赴日进行《秋之回忆》的圣地巡礼,至今已经巡礼过10部以上的作品。又从2016年开始参拜神社、寺院,并收集御朱印,也将近一年时间。自己的业余生活中,也会阅读各类日本社会文化方面的知识类书籍——今天,我注意到了在御朱印、浮世绘与ACGN圣地巡礼之间的一种相似性,一种庶民(大众)文化所兴起的旅游文化产业。

御朱印在江户时代的起源

起因是最近在整理御朱印的相关资料,也创立并编辑了维基百科的御朱印中文词条。在考察到御朱印的起源年代时,我查到了日本同好的专著《永久保存版 御朱印アートブック》第15页上记载着:“但是,进入和平年代的江户时代以后,随着庶民参拜寺院、神社变得普遍起来,御朱印作为一种文化,慢慢地广泛流传了开来。”(自译,原文为:“しかし、泰平の世となった江戸時代以降、庶民が寺社に参詣することが一般的になるとともに、御朱印は一つの文化として徐々に広く浸透していきました。”)

也就是说,御朱印的起源虽然众说纷纭,或许可以追溯到很早之前,但比较清晰明确、有据可查的一个出现年代,是日本进入江户时代以后,社会变得很太平,庶民百姓也能够凭着自己的信仰心而走出田地,到远方的著名神社、寺院进行参拜。作为一种参拜证明,御朱印也作为文化产物,随之流行开来。这样仔细想来,宗教信仰本是关乎心灵的事,譬如佛教禅宗,就推崇“佛陀拈花,迦叶微笑”那样以心传心的法门,反倒不留文字。但到了日本庶民这里,写经参拜后便要留个凭证。如果我猜得没错,那这些参拜的庶民回到自己的老家后,一定会像我特意搭建御朱印中文站那样,把自己的参拜证明到处摆显给自己的父老乡亲们开开眼界。也就是说,虽然是宗教文化行为,但增添了庶民的通俗气息,为显摆所用,才要留个字据。

 

江户时代庶民文化旅游产业的发展因素

为什么是从江户时代,而不是之前更早的时代呢?当然太平盛世是一个原因,但社会和平并不能激励人们热爱旅游,我想一定还有别的原因,这让我想起了2016年8月份在江户东京博物馆认识到的一些历史情况。

继续阅读

时间:2016年2月18日上午

地点:兵库县

说到兵库县,大家会想到什么呢?首当其冲的一定是兵库北,是吧?不知道兵库县当地有没有好好利用这则微笑画面的效应,来宣传一下当地呢?

其实兵库县也是神户、明石、姬路、宝冢等市的所在县,神户有港口及异人馆村,明石有天文台,姬路则以姬路城闻名,宝冢当然是剧院。而“热血”的代名词,大名鼎鼎的“甲子园”也是位于兵库县的西宫市。对我而言,第一次知道兵库县这地方,则是因为它是Fate的圣地之一。

继续阅读

时间:2016年2月15日午后及夜晚

地点:宇治

上一篇游记停留在我在JR宇治站附近的抹茶店中村藤吉本店吃了一些抹茶风味的传统日式点心。吃完之后,我先走访了两处与动画《吹响!悠风宁号》无关,倒是与宇治当地文化有关的地方。

但就在前往的路上,都能看到与动画相关的海报。

继续阅读

时间:2016年2月15日上午

地点:宇治

宇治市観光センター 宇治 观光中心 吹响!悠风宁号 圣地巡礼
宇治市観光センター 宇治 观光中心 吹响!悠风宁号 圣地巡礼

这一天,我探访了日本京都府的宇治地区,进行了《吹响!悠风宁号》(響け!ユーフォニアム)的圣地巡礼活动。这一天,我的计步器显示一共走了32000步,仅运动消耗(不算基础代谢消耗)就达到了1000多卡路里。实在是充实又辛劳的一天啊!

继续阅读

时间:2016年2月14日清晨至中午

地点:京都

2月14日,圣瓦伦丁日,情人节。这一天清晨京都的雨依然时下时停,忽而又成了暴雨,十分具有日本四面环海的岛国气象特色。

京都市内旅游好用的巴士一日券

京都站

这一天我的行程打算是安排在京都市内。京都市虽然只有两条地铁线,但是却有丰富的巴士线路,以及一张十分好用、十分方便、十分省钱又十分费钱的巴士一日券。售价500日元一张的巴士券,可以在当天内无限次地乘坐京都“均一運賃区間”内的巴士。之所以这个区间是哪个范围,还请参考京都巴士官网 http://www.city.kyoto.lg.jp/kotsu/page/0000028337.html。不过就我的经验来说,这么两、三天在京都市内的参观过程中,只有一次到比较南边的城南宫无法用上这张一日券,其余区域巴士都能用上。这次行程我估计乘坐了二、三十次巴士吧。

继续阅读

不知什么时候起,圣地巡礼成了ACGN爱好者之间耳熟能详的词,例如每当有镰仓高校前站江之电的照片,就会有人评论说是灌篮高手的圣地。甚至在一般向的旅游网站也是如此。

在略感惊讶之余,也并不感到意外,可以说是理所当然的事。当年一部《非诚勿扰》让国人认识了北海道,基于同样的原因,大家能了解湘南海岸与《灌篮高手》的关系,也是看着这部作品长大的我们这代人成为社会文化主导者并引发共鸣的结果。

既然有了受众人群,并且人群也有了消费能力,自然市场上也会出现相应地服务提供者,因此以“动漫旅游”或是“圣地巡礼”为主题的旅游团这几年正逐步兴起。我不是业内人士,因此拿不出什么具体数据报表来说明究竟是怎么个逐步兴起法,但近年来,特别是今年以来我自己遇到的几件事让我觉得这个市场正在形成。

继续阅读

说明:之前提到过,我在上周接受了《环球时报》英文版的采访,介绍了我的圣地巡礼活动。采访的形式是新浪微博私信,以及电子邮件的问答。用的语言则是中文,再由编辑概括、翻译为报道内容,并与其他几位被采访者一起整合成完整的报道:《ACG-themed tours take off》

本文则是如实地给出记者对我的采访问题,以及我的回答。其中有关本人信息的内容则略过。

1. 关于你的基本信息:您的姓名,年龄,职业,目前在哪里生活或工作,喜欢动漫有多长时间?

(个人信息本文从略)

如果是说看电视里播放的动画片,以及读童话书的话,是从有记忆开始就这样了。
如果是有自觉意识地追某一部作品,那应该要算小学三年级开始买《机器猫》漫画。这样算来的话,18年多了。

2. 你如何理解二次元文化?你认为自己是二次元人群吗?

这是一个与日本“御宅文化”相近的概念,是指对动画、漫画、游戏、轻小说等作品感兴趣的文化习惯。但既然是“二次元”,我想它与“御宅文化”最大的区别就在于是否有一部虚构的作品在支撑。

我的意思是:“御宅文化”可以包括一些对非作品形态的文化元素的热衷,比如喜欢铁道的铁道宅、喜欢军队元素的军事宅……等等。(这些在御宅文化经典作品《电车男》的电视剧中都有体现。)

但“二次元文化”既然带了“二次元”这三个字(我理解为:虚构作品),因此其区别于“御宅文化”的核心要素,就在于有一部作品作为一切兴趣的起点和归宿。

如果基于我这样的理解,那么我自然属于二次元人群。

继续阅读

说明:最近我接受了《环球时报》英文版有关ACG旅游这一主题的采访。本文及图片就是综合了对我以及另外几位受访者介绍后的成文内容。转载自:http://www.globaltimes.cn/content/962164.shtml

ACG-themed tours take off

By Chen Ximeng Source:Global Times Published: 2016-1-6 19:43:01
Enthusiasts seek real-world locations featured in their favorite fantasies

ACG-themed tours take off

Akihabara in Tokyo, Japan, is a hub for all kinds of anime and manga products and activities, and one of the most popular places for ACG tourism. Photo: IC

Huang Yeqiang, a 28-year-old office clerk at a university in Shanghai, remembers the excitement and spiritual pleasure he felt when he first visited Enoshima, a small island in Kanagawa, Japan, one of the locations featured in Memories Off 2nd, a famous Japanese gal game.

继续阅读