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虽然这篇文章有个很奇怪的名字, 不过内容却是关于数码设备/程序的使用体验以及书本保存的这样非常简单易懂的话题。

这几年经常能看到介绍iPad/平板电脑用于记笔记或其他各类创作性活动的介绍视频。比如这几天又看到一个iPadOS上笔记APP6选之类视频(日语)。看着看着,我意识到了一点,无论是这一个视频还是同类其他视频,介绍的往往都是这个笔记功能多么多么丰富,像是录音功能啦、手写识别啦,笔记保留回放啦等等……总之,就是介绍APP有什么功能。然而,它们却好像都欠缺了一个方面的演示和评价,即:能否方便将数据移出?

数码设备用得时间久了,往往就会积累这样的负面经验:一个程序用起来很方便,但是一旦想要退出、更换到别的程序/应用/服务就不容易了;或是由于开发者/经营者本身经营不善导致程序无人维护/服务终止,乃至由于网络限制问题导致无法正常访问服务时,要将自己的数据迁移出来,就成了一件很麻烦的事了。因此,似乎很少有视频博主在介绍一个APP时,会去考虑:当你不想用/无法使用时,能否顺利将内容迁移出来?其实这里面也有不少讲究的,拿笔记类应用来说,不仅包括笔记内容本身,还包括笔记的组织结构、标签、笔记间链接、自定义格式等等。如果是办公软件呢,还要考虑保存文件格式的开放性和通用性……总之,很少有人考虑「告别」时,是不是方便。这令我想到了佛教所谓的「厌离心」、「厌离秽土」等词,以及日本对于结束新冠疫情防疫策略时用到的「出口战略」一词,便有了本文这个标题。

无独有偶,我记得若干年前,在知乎或是别的什么平台,我就见过这么一个问题,问的是用什么APP来用作自己的旅行记录好?我记得当时自己的回答是:用记事本软件。理由很简单,人的一生的旅行是一件很漫长的事,是用「一生」(50年?100年?)去记录的事,放在这样的时间尺度来考虑记录形式的话,怎么能放心地将记录留在运营了不过三年五年,说不定马上就面临倒闭、停止服务的旅行类APP上呢?所以我一直很不理解为什么人们会把这样一生的东西,去放在一个相比之下不过是小婴儿的新生APP产品上。

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这卷是什么时候拍的呢?应该是比较长的时间了吧。印象里是2022年年末——或者更早一些的深秋季节装入的胶片,直到次年(2023年)的1月中旬才拍完冲、扫出来。

尼康F100所摄,依然是我生活在的古都京都的日常。

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在之前的一篇博客文章《Chromebook(ChromeOS)及内置Linux使用扫描仪指南》中我提到:当时我有两台扫描仪,佳能 LIDE 400在ChromeOS下直接免驱可用,而新买的Epson扫描仪(型号为Epson GT-X830)则因为没有提供ChromeOS驱动,因此无法实现在该操作系统上使用。

不过,经过昨晚的一番探索,情况不同了。如图,我已经成功地借助ChromeOS(x86)系统内的Linux,驱动起了该台扫描仪。

其实说来也不复杂,就是EPSON GT-X830无论是在产品的驱动下载页面上,还是说明书上,都只说明了其支持Windows与MacOS。但是在EPSON公司的另一个专门提供驱动的网页入口上,其实是可以搜索GT- X830而找到Linux驱动的(当前版本为Ver. 2.30.4(2019-08))。

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虽然在上一篇博客中,我说自己见识到了计算摄影的厉害之处,但我并没有说我放弃了化学摄影(胶片)呀!

只不过之前的Nikon单反比较重,体积也大,不太方便随身携带。于是在京都的二手相机店里看到一款比较廉价,定位也挺有时代意义的胶片相机——Nikon Lite Touch Zoom 100W(据说是尼康推出的最后一款紧凑型胶片相机),算是「关门之作」吧。

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「毒德大学」,是中文摄影论坛中的一个缩略词,是「有毒、德味(蔡司摄影风格?)、大师、学习了」这几个短语的缩略。总之就是夸赞某张摄影作品很精彩、某人摄影水平很高的俗语。

我用这个词来评价计算摄影——也就是以手机为代表的摄影器材其如今的自动处理能力给我带来的惊喜。真的挺不错的。虽然前几年就听说了计算摄影这个概念,不过一直没有实际体会过。或者说,其实在我的认识里,手机摄影与当前的相机摄影其实都属于数码摄影——都是由电子感光元件+光学镜片所组成的摄影工具。就组成原理上来看,数码相机(含数码单镜头反光相机)与手机摄影之间的差异,其实完全没有胶片摄影与数码摄影之间的差异那么大。

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接着前2次的疫苗接种,时隔半年,这次接种了第三剂。

注射疫苗:
注射日期:2022年12月29日(第三次)

开发者:novavax

制造者:武田薬品工業株式会社

疫苗技术:組み換えタンパクワクチン

世界卫生组织网站的相关介绍:https://www.who.int/zh/news-room/feature-stories/detail/the-novavax-vaccine-against-covid-19-what-you-need-to-know

接种者(我)自身情况:之前已接种过2剂相同的疫苗(Novavax、ノババックス),其他情况请参照前一篇。

接种后记录:

第三剂接种:2022年12月29日14:20

体感:注射部位略酸
1小时内:左侧(接种侧)全身皮肤偶有刺疼

15:45

测量血氧饱和度:97%(体温以指夹型血氧饱和仪测量,下同)

16:16

体温 36.65(体温都是以口腔体温计测量的,下同)

16:30

疲倦感。

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2023年,元旦之夜。

过忘记年,一般这样的「元旦初笔文」我都会在跨年零点之前就写好。不过今年并没有提前写好。主要是因为前几天刚注射了第三疫苗,经历了一天时间不到的疫苗副作用期,再加上FateGO的直播节目,就没有定下心来写来年的初笔文——直到现在才动笔(键盘)。

2022年的初笔是,回顾这一年,如当时所写,还算稳当。就尚处于全球大流行之中的新冠疫情来说,去年一年没感染+注射疫苗,于是至少是这一方面度过了平稳的一年。

对了,估计我博客的下一篇文章,就将会是报告接种第三剂疫苗的情况。

今年(2023年)的初笔是——

本。

学过日语的都知道吧,「本」在日语里就是书的意思……注定是徜徉在地狱书店的海洋里的一年吧!

附历年初笔回顾:

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前言

日本不少神社、寺院都会提供一种名为「御朱印」的参拜证明,以表示参拜者确实进行了参拜,而日本的书店里有不少关于御朱印的书。不过这些书几乎都是介绍当前御朱印的书,换言之,也就是对现在当下御朱印的整理、罗列和展现。虽说其中也会介绍各家神社、寺院的历史由来、功德(守护利益)特色等等,然而从取材整理的思路来说,也就是和「各地特色咖啡厅」或是「各地B级美食」是同一性质的。

大概从5年前起,我就寻思着想要找找看有没有从历史研究的角度来分析御朱印成形过程的书,很遗憾一直没有找到。我自己在2016年年末的时候写过这么一篇文章《御朱印、浮世绘,与ACGN圣地巡礼的相似性——初论日本庶民大众间兴起的旅游文化产业》,记录下了我当时的想法。此外,在互联网上的日语内容中,我目前知道的也只有一位在进行历史上御朱印帐的收集和分析,他的网站是:「古今御朱印研究所」

关于本文

最近半年,我注意到本文标题所提到的这篇研究论文——《神社における御朱印の通史》,作者是阿部 めぐみ。该论文刊载于神社本庁総合研究所发行的研究论文集《神社本庁総合研究所紀要》(第22期,2017年6月),第75到100页。目前日本国立国会图书馆的东京本馆所藏

不过我并没有去图书馆借阅。因为按照图书馆的规定,在馆内书籍只能复印半本,而论文只能复印半篇,这就和吃了上顿没下顿差不多感觉了……我尝试联系了一家出版过许多神道相关书籍的出版社BOOKS鎮守の森,接电话的工作人员告诉我,他们那里并不销售这本论文集。正当我意识到这条路走不通,得再想别的方法时,下一秒,出版社接电话的工作人员就接着说道:「那我帮你把电话转接给神社本厅吧。」(日语),于是事情就很神奇地变成了我直接联系上了日本神社最大的宗教法人机构……(我感觉出版社和神社本厅他们好像其实就是一个单位的两个部门的呀。)

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最近京都又有旧书展嘛,我就去看了两天。又发现了和上海有关的资料。于是作为一份珍贵的历史资料上传一下,供各位研究欣赏。

购买时间:2022年12月3日
购买场所:ゼスト御池 冬の古書市(临时2天的旧书市)
购买摊位:京都スターブックス

根据网上搜到的信息来看。这11张明信片可能是来自于这一套(共16张)名为《国際都市 上海名所》存档备份链接)的明信片。推测为昭和时代早年发售的。从题为《(上海)市政府》的那张照片所显示的建筑物门口的五色旗来看,查维基百科相关词条「五色旗 (中华民国)」可得知该旗帜使用期间为:1912年1月10日-1928年12月29日。因此合理推断已经过了日本的著作权保护期。

此外,对于这种明信片,我不清楚到底是完全手绘?还是彩色照片?还是黑白后再手工上色(据说以前有这种给黑白人像照片上色的技术)?因此我不确定图片中反应的是否是真实场景。不过对照愛知大学的「現代中国研究総合データベース」(现代中国研究综合数据库)的照片,看起来蛮像是真实(+后期上色?)的。

我手里的这11张背面都是一样空白的,因此我就扫描了1张。背后写着「(長澤寫眞館發行)」。

其中有一张清晰地展现了当年上海神社正面(或者侧面?)的街景。根据这个帖子中所出示的一张记载有上海神社位置的地图存档备份链接),附近还有日本高等女学校、パブリックスクール(翻译为:公共学校?)、日本小学校、歌舞伎座(为什么在小学隔壁…),也有军队设施以及一家名为「知恩院」的大概是寺院的建筑。因为目前京都就有一家很有名的知恩院,是净土宗总本山,所以我怀疑当年上海同名的这家可能也是日本僧人经办的。另外,有一条里弄「东照里」,看名字有点像日本的「東照宮」或「東照大権現」,即徳川家康(Tokugawa Ieyasu)的神格化,但后面却是上海里弄名「里」,我就不太确定了。总之可以想象,神社明信片中所显示的是当时居住在上海的附近日本居民的日常风景。

地图就说到这里,下面张贴这11张明信片。在照片旁边我附注上明信片上的文字。对于上面的一些疑似错词,以及旧式日语外来语的拼写,我没有加以修正。同样,公开是为了记录,不代表认同

Usonro_street,(Shanghai)

(上海)呉淞路(日本人街)

French_Settlement,(Shanghai)

(上海)仏蘭西租界の殷盛

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最近在弄扫描仪嘛,于是想试试看接在我的Chromebook上能不能进行扫描。

先说是否可用的结论。我目前有两台扫描仪,一台是一直在用的佳能扫描仪CANOSCAN LIDE 400,一台是新买的Epson的扫描仪。前一台在ChromeOS系统(intel x86芯片/当前版本:107)以及内置的Linux(Debian)系统中免驱即可用。而后一台不行。

另外,可以参考的是,前面那台在ChromeOS中可免驱使用的佳能扫描仪,在MacOS(intel x86或M1)也都是免驱可用的。而后一台Epson的在MacOS上需要安装驱动才能用,官方又没有提供ChromeOS的驱动,因此我目前只能将其用于MacOS。

下面就来较为详细地说明一下在Chromebook(ChromeOS)及内置Linux中的使用步骤。其实很简单。

在ChromeOS的开始菜单里,搜索「扫描」,点选那个扫描仪的图片,就能打开下面那样的扫描界面。

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