ACGN

All posts tagged ACGN

正在东京旅游,下午我去秋叶原逛了 2 个小时。说起秋叶原,我应该去了不下 10 次了吧。今天下午的 2 个小时闲逛,可以说是一种「非普通型」的闲逛,因为我既没有购物,也没有看展。而是去了神田明神和附近的一家图书馆。

我不想把本文写成一篇游记报告,而是写成一篇感想速记。所以就着重于来记录一下我看到了什么,以及由此我对秋叶原产生的新认识。

神田明神納涼祭り

其实前几天我就来秋叶原逛了半天了,刚来到这里,就发现许多商店门口都贴着「神田明神納涼祭り」的宣传海报。一看似乎是附近一家古老的神社「神田神社」要办夏季盂兰盆节活动,而活动的第一天也就是 2024 年 8 月 9 日的活动则是伴随着动画歌曲的盂兰盆群舞(アニソン盆踊り),这次的主题是《Love Live!》。而之后第 2 、 3 日的盆舞则是传统乐曲的盆舞蹈。

说实话旅行前我并不知道这场活动,来了后看到海报才知道的,心想虽然我不了解《Love Live!》,但也不妨来感受一下现场的氛围。不过我之前倒是知道,这家神社境内的 ACGN 类绘马很有名,以及附近还和江户时代的儒学教育世家有关。

到了现场,这里简记一下我看到的内容吧。在神社境外周边,特别是登上神田神社的男坂的长长的阶梯后,大约能看到 10 ~ 15 个烧烤摊的摊位;而在神社境内,则是大约 6 个中型摊位(有几个是用面包车开设的移动摊位),我大约看了一下,其中只有 1 家是卖冰淇淋的,另外 5 家左右,基本上是卖 ACGN 作品周边,或只是派发主题扇子的,还有 1 家的棚子内是一位年轻女性(声优?)在进行现场签名。在神社境内的建筑物内,还竖立着一些角色的展板。其中所涉及的作品有:初音未来( SNOW MIKU )、《Love Live !》、《Re:ゼロから始める異世界生活》、《時々ボソッとロシア語でデレる隣のアーリャさん》,以及《ときめきVR》(这好像是一个 APP ?)说实话如果仅从小吃摊点的数量来说,该祭远比不上京都市整个市区规模的「祇園祭」,甚至摊位也比京都的「城南宫」或「十日恵比寿」的节日活动的出摊要少。但就 ACGN 要素来说,那可是相当丰富的。在京都的伏見稲荷大社的活动上,我也就见过一组《いなり、こんこん、恋いろは。》(《稻荷恋之歌》/《狐仙的恋爱入门》)的角色展板。

说回秋叶原的神田明神。在现场,位于神社空地中搭起了一座盆舞的领舞台(?),大约有 1 名主持人以及 5 名左右的舞者一起带领观众跳舞。领舞台周边聚集着跳舞的人,与外圈只看而不跳的欣赏者相比,人数大约是 1 比 2 左右,当然这是我在大约 17:40 时观察到的情况。之后的情况可以看官方的社交媒体的消息。这一天因为是动画歌曲的盂兰盆群舞,因此播放的音乐大多都是动画歌曲,不过因为我不了解《Love Live !》,所以我不确定是否音乐都是来自于该作,但都是很有节奏感的萌歌,配合盆舞的动作倒也很搭配。其中有一首我回宾馆后确认了一下,好像是《サンシャインぴっかぴか音頭》。此外,官方还事先公布了舞蹈动作的演示视频,提供大家预习。

那么从中,我对秋叶原的新认识是什么呢?传统庶民性的现代再生。
继续阅读


(该图片由ChatGPT生成,印象图。)

前言

今天( 2024 年 8 月 4 日),在京都大学有一场京都大学現代史研究会所召开的年度大会(第29次)。我跑去听了一下上午的学术发表会,由李宗軒先生(博士生在读)发表,报告的题目是《テレビアニメ『新世紀エヴァンゲリオン』の中国受容から見る海賊版とアニメファンの関係》——我擅自翻译一下,可译作:《从电视动画《新世纪福音战士 EVANGELION 》的中国普及展开,看出盗版与动画粉丝之间的关系》。

这场报告会就是今年 5 月我在自己博客写下感想《读京都大学有关中国早期EVA传播硕士毕业论文,来自被研究群体中个体的一点点回音和回忆》中的那篇研究生论文作者,今天他在京都大学所发表的演讲。今天的演讲基于该研究生毕业论文,不过现场内容侧重于该论文前半,即有关 VCD 、电视播放、杂志、 DVD 等媒介传播对 EVA 在中国大陆认知度的扩散所作出的影响,而较少展开谈及论文后半,即通过不同媒介接触到 EVA 的各人群对电视改编《天鹰战士》提出的或负面或正面评价的温差。

需要说明的是,该主题的发表会只是这次年度大会的一个环节,而除了上午的这一场演讲外,下午还有 3 场由别的研究者所做的学术报告演讲。

现场情况

说一下现场环境吧。举行地点正如通知所写,是在京都大学総合研究2号館第8講義室,位于地下室。我坐在较前排,因此未能把握来场听众的人数,印象里大约是 20~30 人,且其中也不都是 20 岁的听众,大约有 1/4 是中年以上的听众。

对于参加者身份,我并不清楚。因为本次报告会算是对公众开放的,但也并没有对社会大规模宣传,因此我估计听众中多数是关西地区的学界人士。至于我?我是……擅自来的。对,我事先甚至都没有知会一下李先生(笑)。所以我进场的时候就是:

[壁]ω・`)入ッテモィィ?

「我不是京都大学的人,可以来听吗?」——就是如此。

会议的流程大约是这样的(我不认识现场的每一位,以下是根据会议通知中的名单整理):
继续阅读

说明

在2024年7月10日,将会有一场名为「池袋アニメーションフィルハーモニー第1回演奏会」的动画演奏会于东京举办,原定出演的歌手中也包括了为《新世纪福音战士》等名作演唱的高桥洋子(高橋洋子)。然而近日传出消息,高桥洋子宣布辞演该演奏会,据报道,高桥的辞退与该演奏会主办方使用的宣传单上用到了AI所生成的画像一事有关。

显然,这是一个日本ACGN业界从业者、消费者围绕生成式AI使用所发生的一桩事件。要不要评论呢?我(wildgun)自己在这约一年半的时间内,使用了许多生成式AI,因此显然我是对这个新鲜的事物抱有好意的。然而,我觉得与其现在评价,不如过个3年、5年,乃至30年、50年之后再来回看这件事的时候来评价会更有趣。而且,与其评价个是非黑白,不如注意字里行间的细节,观察在这个时间点上,不同人群中的个体对于生成式AI的认知及态度。因此,这次我打算尽量不发表自己意见,只做整理和保存。于是,我整理了相关链接,并且还使用了「web.archive」及「archive.today」这两项互联网存档服务对链接所指向的内容加以备份。无论在你浏览时,原链接是否可访问,我都建议你应该参照一下备份链接。因为原链接的内容可能会随时间而变更。

该活动页面:池袋アニメーションフィルハーモニー第1回演奏会

该链接是本次演唱会的官网说明。需要注意的是,目前我看到和备份的时间点,被指认为使用AI生成图片的海报已经被替换。

原链接:https://www.ikeani.jp/concerts/1678/

备用链接:https://archive.md/3OCjP

备用链接:https://web.archive.org/web/20240622004812/https://www.ikeani.jp/concerts/1678/

继续阅读

一篇搞事的文章!( ^ω^ )

有关ACGN作品相关的文章,我除了发在自己(wildgun)的博客外,还会投稿给windchaos的ACG批评网站。既然是叫ACG批评,总是要偶尔来一次批评和自我批评,而如今,则也要接受来自AI的批评。

好吧,其实我就是想试试看ChatGPT4o对文章的解读能力以及作者价值观、立场、身份的推测能力如何。所以,我依次选取了我自己近期发表的3篇读后感文章,以及windchaos近期发表的2篇读后感文章。

我的测试方法是:将读后感的正文内容(不含标题)贴给ChatGPT,并对各篇依次询问以下4个问题:

贴一篇读后感给你,帮我总结一下作者的心情(用中文)
从本文,推测一下这篇读后感作者的政治立场,或者说政治倾向。
推测一下这篇读后感作者的性别和年龄,并说出原因。
如果这篇读后感的作者养一只动物当宠物,或栽培一种植物,你认为会是什么?并说出你的理由。

我使用的是OpenAI的ChatGPT 4o付费订阅版本。每一篇测试时重新开启一个会话环境,以此保证对各篇文章的解读分析互相干扰。

那么首先来拿我自己的文章来试试。以下引用区域皆为ChatGPT的回答。*OpenAI提醒:「ChatGPT 也可能会犯错。请核查重要信息。」

继续阅读

在橙乃ままれ所著的轻小说《记录的地平线》(《ログ・ホライズン》)中,出现了一些与计算机科学相关的词汇,特别是到了后期,一些用词更是涉及到数学、科学哲学以及计算机科学领域的内容。例如在第10卷出现了「质数龟裂」(日语:素数亀裂),其注音部分写作Backdoor(日语:バックドア),该词描述了采集者以及监察者寻找其他宇宙的方法。此外还有像是「天理地平线之原则」(日语:摂理地平線の原則)、伦理规范(日语:倫理規定)等词,也多多少少带有科学哲学的意味。而根据《ログ・ホライズン ハラカズヒロ画集》(ISBN:978-4047364707)中已先行公开的第16篇故事《セルデシアの金曜日》的片段可得知,在后面的故事中这些概念将再次登场。

其实在这部小说早期,就给出了一个比较特殊的短语——开拓智域(日语:ノウアスフィアの開墾)。本文就来考察一下这个词在《记录的地平线》中的用例,以及该词的由来,以此来探究一下《记录的地平线》的思想根底。

《记录的地平线》中的「开拓智域」

如上文所说,「开拓智域」这个词在《记录的地平线》小说文本中出现的时间相当早。从故事设定上来说,该词是作为作品内〈大灾难〉发生当天,网络游戏《幻境神话》预定更新的资料片名称来使用的。根据漫画版《ログ・ホライズン》(1)(ハラ カズヒロ著,ISBN:978-4047287181)开头描绘的场景来看,地球世界上玩家城钟惠的消失,即〈大灾难〉发生的时间点,也就是这部资料片实装的时间点;而在〈大灾难〉发生后,就大和服务器内角色等级可以超过90级这一点上来看,〈大灾难〉后所来到的那个世界确实也受到了新资料片内容的影响。

在《记录的地平线》于小説家になろう网站发布的网络连载版中,其第一篇开头的第12句话就是「开拓智域」这几个字的日文。之后紧跟的一句则是:「いったい何を開墾するというのだ。何を得ようというのだ。お終いはそこまで迫っているというのに。」可以翻译为:「究竟是要开拓什么呢?究竟是要得到什么呢?虽说终结正近在眼前。」这第一篇的投稿时间是在2010年的4月份,可见该词汇在相当早的时间,就已经在作者头脑里有了着落。

此外,小说第10卷的副标题也被命名为「开拓智域」。在《ログ・ホライズン ハラカズヒロ画集》中,橙乃介绍了他对故事全篇的分段想法——他将整个《记录的地平线》分为3部,1~5是第1部,6~10是第2部,11卷之后是第3部。由此可见这个第10卷的定位是第2部的最后一卷。

而橙乃于2011年11月11日在其个人博客文章《初期の資料が出てきたのでメモ》中公布了一些作品设计初期的文字资料,该段文字是作为资料片《开拓智域》的开场文字(OP)来设计的。值得注意的是倒数第二句是这么写的:「願わくば、その鍬が幸多き実り《ルビ:ノウアスフィア》を切り開かんことを」。翻译过来可以写成:「愿那锄头能够开辟出幸福的成果智域。」在这里,橙乃用了一个日语文章中的「读作……写作……」的技法,将「幸多き実り」注音为「ノウアスフィア」,即是将「幸福的成果」注音为「智域」。这里暗示所谓的智域是一种幸福的成果、充满了幸福的终局等等这样的意思。对于橙乃这篇博客,我自己也进行了翻译,请参考:《橙乃ままれ博客刊载《记录的地平线》初期设定个人自译》。关于此处的注音,还有一点或许只是巧合,也或许是一种暗示:「幸多き実り」这个词最后的「実り」,意思是果实、成果。其日语罗马拼音是minori,也就是中文译本里实莉的角色名读音——ミノリ。橙乃在2018年5月9日的《ままれウェンズディ》栏目附:我的翻译)中也提到过,在《记录的地平线》执笔当初,在主人公城惠之外,还设定了6名特别的角色。实莉就是当时提到的其中一位。不知道实莉是不是将会成为故事结局时实现开拓智域的关键人物?

继续阅读

说明:最近我接受了《环球时报》英文版有关ACG旅游这一主题的采访。本文及图片就是综合了对我以及另外几位受访者介绍后的成文内容。转载自:http://www.globaltimes.cn/content/962164.shtml

ACG-themed tours take off

By Chen Ximeng Source:Global Times Published: 2016-1-6 19:43:01
Enthusiasts seek real-world locations featured in their favorite fantasies

ACG-themed tours take off

Akihabara in Tokyo, Japan, is a hub for all kinds of anime and manga products and activities, and one of the most popular places for ACG tourism. Photo: IC

Huang Yeqiang, a 28-year-old office clerk at a university in Shanghai, remembers the excitement and spiritual pleasure he felt when he first visited Enoshima, a small island in Kanagawa, Japan, one of the locations featured in Memories Off 2nd, a famous Japanese gal game.

继续阅读

 

行程前几篇:《序篇》《交通篇(上)》《交通篇(下)》《北海道城市篇》《北海道自然篇》

这一天的主要任务,就是从北海道飞向到本州岛。说“本州岛”大家或许会比较陌生,其实就是我们常说的包括东京、大阪、京都等地在内的日本四大岛中最大的那个岛。这次旅行团的后半段将会在东京度过。当然,基本是一些常规景点加一天的自由活动时间。

继续阅读

读完《魔王勇者》第一卷。

一个问题时不时地浮现出来:像魔王这样把超时代的技术嫁接到落后生产力的时代,社会能如此戏剧化地接受吗?毕竟前几年我也读过社科类书籍《科技想要什么?》其中的观点是科学技术的发展如同生命种群的发展,或说技术元素就是宇宙内的一大生物群落,它有自身演进节律,不会过快或慢,而是恰好出现在某个时代。

换个角度来说,以前也在网上见过这么一个思考题:如果穿越到古代,以你现代人掌握的知识与技术,你能给古代带来怎样的变革?

其实《魔王勇者》正式在给这个问题作出一个解答。魔王给这个世界所带来的不仅仅是超时代的技术,更是超时代的社会观念,以及价值观。

但同时我也在考虑:真的能行吗?真的能同书中所描述的,在短短一两年之内,说栽种马铃薯就栽种?说活字印刷就印刷?说争自由、启民智就启了?事实上,至少在现实世界,这些社会进步都是许多技术领域共同发展的推进结果,是循序渐进的,不是魔王这样穿越式的知识传授所能改变的。

在质疑的同时,我也在质疑这个质疑本身。毕竟,《魔王勇者》不是关乎现实世界的社科类著作,它是一本轻小说,对轻小说的这类作品的审美着眼点不在于它多真实,而在于它多精彩。事实上从小说内容就可以发现,《魔王勇者》是一本在描写方面十分抽象的作品,其中的人物也都是以奇幻故事中的经典形象出现——这一点从角色名省略为代称就可以看出。

那么,这样一部极具抽象性的文学作品,当然就不需要深究其真实性了。勇者是千千万万位勇士的抽象形象,女骑士也是,魔王/红色学士也是,那么魔王所教导传授的技术落地生根发展,这个突飞猛进的过程自然也可以理解为是先进地区向着落后地区传播一整套文明技术成果的抽象化描写。
这就是我读完第一卷后所理解的《魔王勇者》的审美趣味。

昨天简单地回顾了一下我的OTAKU历程……今天就想仿造EVA做这么一张图片,上面有三十七个短语或句子,有些引自动画片、游戏;有些来自于我看的书籍;有些来自于我朋友和亲戚对我说的话。大家有兴趣的话,请在回帖里告诉我:你知道这里面的哪一句,出自哪里,代表了什么意思~以下这段话是妄想,请无视!要是几万年后,我们的文明被毁灭了,外星人或者其他智慧生物从我博客的遗迹里发现了这张图片,他们就能大概地猜出一个20岁地球人类在想什么了……

从小,喜欢看《机器猫》 ,自己画漫画、做动画……

95年,第一次接触电脑、学习电脑

(某年月日)听说了北大学生朱令的“铊中毒”事件,第一次模模糊糊地知道了世界上有“互联网”这个东西,当时还以为是终端类似于大哥大的通信网络呢……

98年,学会键盘打字。这时上海有线电视里也放了不少优秀的日本动画片《灌篮高手》、《秀逗魔导士》、《名侦探柯南》等

00年,差不多是00年吧……开始学习初中的计算机课程,开始逛文庙买漫画书,电视台也播放了《我为歌狂》这部曾经作为中国动漫之希望的作品。同年,开始在家附近的图书馆上网。开始看《新世纪福音战士》 ——这部我哲学思考的启蒙书。

继续阅读