因为对日本历史略感兴趣，所以最近读了《日本史の論点》（ISBN:9784594088705）这本书。我读的是电子版，如果是实体版的话应该也是很薄的一本书吧，我是用了2、3天的时间就读完了。

正如日本Amazon所显示的实体书的设计腰封上的文字：「日本史の「定説」を疑う」，书中列举了作者对日本历史上若干「常识」、「一般认识」的怀疑之处，并提出了自己的见解。不过，这本书的作者本郷和人应该不是所谓的民间历史爱好者，从书本介绍作者经历来看，他就职于東京大学史料編纂所，是一位教授，并且还是《大日本史料》系列的编撰者之一。因此，他在本书中对当下日本历史学中的一般常识所提出的疑点、作者自身的的见解观点，还有书中提及的京都大学学派和东京大学学派之间不同见解与不同历史价值观的种种趣闻，应该是说达到专业水平的。

不过，这本书的字面写作风格倒并不「专业」，这是一本能够很轻松阅读，很容易理解的书。书中几乎没有完全给出史料原文，作者是用很贴近现代人说话的叙述及语调，来「翻译」并复述历史上各个不同立场、不同阵营人物的态度。不过有一点让我比较在意的是，作者给出了大量这类很口语化的内容，而其中一些则是以「某某某当时就想：～」、「某某某当时一定是～这样想的吧」这样的表达方式给出的。因为没有出示原文，我就比较难以判别，这到底是这位作者自身的推测与创作，还是将某个史料中的记载加以「翻译」的转述内容。比如Kindle标记为P105页/位置1449的地方，就有作者表述足利義持的思考内容：「ここで、義持は考えます。」读到这里，我就真不知道下面的内容到底是某个史料的介绍，还是作者的合理臆测了。

此外，本作虽说题为《日本史の論点》，但从内容上来说还是侧重于作者本身熟悉的中世——镰仓时代～战国时代；对于古代以及之后的近代、近现代，作者提出的疑问就相对较少了。再有一点需要注意的是，这只是一本可以很快读完的小书，因此其体裁内容也只是针对十多个日本历史「定説」（一般认识）作者提出自己的见解。与另一本名字看起来差不多的书《論点・日本史学》（ISBN: ‎ 9784623093496）在内容和题材上有相当大的区别。后者则是一本盘点日本史学各时代、各领域最新研究焦点和概况的综合性导读类书籍。
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（《白山平泉寺》封面图。）

前一阵子读完了一本书《白山平泉寺》（ISBN: ‎ 9784642083164）。说是读完，其实并没有全读，跳着几个章节读了一下。其实我主要是为了其中有关白山开山传说去读的，因为在别的一些资料中显示，似乎白山与我最喜欢的江之岛辩才天有一些关系，所以其实我是为了这个而从书架上拿起这本书来翻的。不过读完之后，发现这本书内容意外地还挺不错。

在一开始我翻开书时，看到这本书的作者/编者栏写的「勝山市」，我是有点怀疑这本书的性质的。这里的「勝山市」是一个地名，属于日本福井县的一个市。所以，这本书其实是一本由地方自治体（地方政府）所发起编写的一本书。我最初怀疑这是一本为了吸引观光者而编的书，可能会有一些自吹自擂的成分。不过在我读完后，却觉得这本书内容还是相当不错的，难度正好适合我——让我来说的话，这本书的定位和难度大约是日本出版业所说的那种瘦长型开本的「新書」以上，但论述内容又不会太过专业和细分，变成一本「XXの研究」那样十分艰涩的论文集。总之，就是入门书籍以上，学术专著以下。而从结构来说，本书分为3部，以此由近及远地考察了白山，并与其他类似日本信仰，以及其他宗教都市进行了比较。

第一部「宗教都市の栄華」将焦点集中在白山都市遗迹本身——说实话这一部分我基本没读，因为白山并不是我关心的内容。对了，我还没介绍白山平泉寺呢。我没有什么自信来介绍。它应该就是日本北陆地区的一个围绕白山展开的信仰圈，以及曾经中世纪的一座宗教都市。我想这座都市即便是在现今的日本社会中也应该……不算很有名吧。即便是我，在2019年之前已经走过了日本47都道府县，但在翻开这本《白山平泉寺》之前，我对该信仰圈的认识也只有白山比咩神社和其中的女神形象。

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近来读了冈田英弘所写的《日本史的誕生——東亞視野下的日本建國史》一书，当然我读的是台湾出版的正体中文版。其中作者以怀疑日本史——包括日本史书《日本书纪》及《古事记》——的角度，将日本列岛上政权的成立与变化，放之于东北亚历史的大背景下进行考证，又比较东南亚乃至中亚西亚的历史，以及比较了欧洲、美洲的历史观，试图破除一些关于日本建国的传说，并试图拼凑出一些日本在与东北亚大陆政权接触过程中的历史阶段与标志性事件。

说实话我对中日的历史都不太了解，对于日本的历史仅限于从动画入手及平安时代物语文学、王朝文学入手而了解到的神话传说，至于对中国的历史则更是仅停留于中学时代的学习。更罔论本书中提及的中国古代政权因地理环境形态而流变的途径。所以，我无法掌握本书的主要内容，甚至无法获得一个全局性的概观，因此本文不是读后感，只是我的一些「消化」。可以说是摘录了书中的一些观点，并非原话，它们引起我的注意，或打破了我的某些成见的观点，并用我的语言复述出来。

历史观念部分：

• 并非每个国家都有历史及历史观：世界上只有两个文明具有自己独创的历史观念：西欧文明与亚洲文明。西欧历史观的主题是抗争并走向统一；亚洲文明的主题是说明政权获得天命的正统传承性。
• 历史记载最初并非怀着客观记录的目的来撰写，例如中国的历史——《史记》及之后的各代历史，可能都是为了宣扬统治者、说明统治者获得正统的天命，并很好地治理了国家，还受到外国的认可而写。
• 历史（观）往往是用以加强国民认同感的，日本大陆在七世纪之前并不是单一国家，后世编撰《日本书纪》时为了强调并加强国民认同感因此将日本的建国历史向前推演编造了到了神武天皇。美国两百年的建国历史也不过两三代移民，因此美国没有深刻的历史观，美国人以意识形态来获得对国家的认同。

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上次介绍了侵略海洋量子号过程中的吃吃喝喝玩玩乐乐，这次则要将轻松的话题一转，直面侵略过程中最强的敌人！没错，就是海洋量子号的船长！

游轮作为西方海洋文化孕育而生的产物，船长在传统上拥有游轮上至高无上的权威，当然也需要经过多年持久的培训与经验才能历练出一位船长所需的品质。在海洋量子号游轮所属的皇家加勒比游轮官方网站常见问题列表中，是这么介绍的：

我们的船长是在我们船队内部特别选拔和任命的。他们必须拥有航海执照（高级——不限吨位），并且大多数船长在被提拔为船长前都有约15年的工作经验。并且在他们的航海生涯中必须要接受许多不同种类的航海训练课程和测试。 我们所有的船长都持有不限吨位高级航海执照。在我们的船上，我们要求船长和副船长都持有不限吨位高级执照。在特定时间，我们会准备一些充分具备船长资格的安全官随时待命，来填补可能空缺的船长之职。被提拔为船长过程的最后一步是与我们的陆地领导团队的面试。大多数船长在被提拔为船长前都有约15年的工作经验，最近，我们的每个船长都有平均25年的海上经验。

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各位好！又又又……又见面了，我是wildgun。这次要与大家分享的，是我在2016年2月13日至2月20日之间，在日本关西地区的旅行游记。

上回（2015年10月）我是去了冲绳三天两夜，实际不过48小时的短途自由行，办下了日本三年观光签证。这次算是我第一次自己安排的、较长时间的自由行，毕竟是超过一周时间了。感觉：累。一来是没有了旅游团的大巴接送，各个景点都要自己找路坐车甚至徒步前往；二来是时间自由，结果清早出发，深夜到宾馆。这几天的休息严重不足。

先来看看行程列表吧：

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