最近我在二手书店买了这本「辞典」——《オタク用語辞典大限界》。标题翻译过来的话可以是：《御宅用语辞典 大极限》。这是一本收集并介绍御宅族领域词汇的书，并且正如题目所示，采用了辞典这一体裁。标题中还有个文字游戏：日本的一些日文辞典会以「言海」（げんかい=Gen Kai）来命名，类似于简体中文的「辞海」即语汇的海洋之意。本书标题这里则用了日语里的同音词「限界」（げんかい=Gen Kai），除了模仿「言海」类辞书这一层含义外，也有套用御宅族流行语「限界オタク」（热衷于某事物以至于超越极限的御宅族）的含义在内，这是一种一语双关。

这本书是三省堂所出版，而三省堂则是日本知名的辞书出版业者，我记得在东京的书店一条街「神保町」还有他们的大楼。不过呢，也别太高看了这本书，因为实际上这本辞典的作者并非想象中的专家学者业内人士团队……等等，而只是由名古屋短期大学（2年制大学）现代教养专业的小出研究班（小出ゼミ）的22届、23届的学生所联合编写的一本书。基本上可以理解为一群当下正读大学的御宅族，为自己所身处的兴趣领域编写的一本词汇书。据书本前言介绍，这本书原来的目标只是在校内展会上发售，后来逐渐扩充完善，才成了一册面向社会大众出版发售的「辞典」。

这本书其实还挺新的，出版时间是2023年的12月。差不多去年下半年我就注意到了在互联网的社交网络平台上对这本书的讨论，不过当时我看到的评价褒贬不一，因此我没有第一时间入手购买。最近正值日本的五一黄金周，在二手书店偶遇这本书，又赶上书店打折优惠活动，我就买来了。对我来说，此书「拥有」是其一，「阅读」是其二。

本书所收录的词汇大致被分为以下几类（参考本书目录）：
【御宅共同用语】
【三次元共通用语】
【日本男性偶像领域用语】
【K-POP领域用语】
【2.5次元领域用语】
【二次元共通用语】
【游戏共通用语】
【明日方舟领域用语】
【斯普拉遁领域用语】
【火焰之纹章领域用语】
【世界计划缤纷舞台领域用语】
【精灵宝可梦领域用语】
【原神领域用语】
【BL领域用语】

个别的游戏领域以及偶像类的都不是我关注的领域，因此我就翻看了一下除此之外的其他部分。

该怎么说呢……这本书确实有点单薄。我说的单薄并不是指它288页的厚度，而是说其收录的内容基本依然停留在这两届学生自己所感兴趣的领域范围内。例如，她们收录了BL领域的词汇，并将之整理收录成了一个章节，却好像遗忘（或故意避开）了以男女之间关系为题材的作品中的词汇（例如：おねショタ、抜きゲー），并且也没有收集百合类（描写女性与女性之间情感的作品）的词汇。此外，我倒是把【BL领域用语】 这一部分的几页都读完了，发现其中与「王道学园」这一设定背景的BL词汇特别多，相比之下其他种类的BL关系词汇就显得不足。自然，这也是受本书的编辑团队的自身经验，以及最初的编写目的所影响的吧。

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我从2009年开始初次赴日进行《秋之回忆》的圣地巡礼，至今已经巡礼过10部以上的作品。又从2016年开始参拜神社、寺院，并收集御朱印，也将近一年时间。自己的业余生活中，也会阅读各类日本社会文化方面的知识类书籍——今天，我注意到了在御朱印、浮世绘与ACGN圣地巡礼之间的一种相似性，一种庶民（大众）文化所兴起的旅游文化产业。

御朱印在江户时代的起源

起因是最近在整理御朱印的相关资料，也创立并编辑了维基百科的御朱印中文词条。在考察到御朱印的起源年代时，我查到了日本同好的专著《永久保存版 御朱印アートブック》第15页上记载着：“但是，进入和平年代的江户时代以后，随着庶民参拜寺院、神社变得普遍起来，御朱印作为一种文化，慢慢地广泛流传了开来。”（自译，原文为：“しかし、泰平の世となった江戸時代以降、庶民が寺社に参詣することが一般的になるとともに、御朱印は一つの文化として徐々に広く浸透していきました。”）

也就是说，御朱印的起源虽然众说纷纭，或许可以追溯到很早之前，但比较清晰明确、有据可查的一个出现年代，是日本进入江户时代以后，社会变得很太平，庶民百姓也能够凭着自己的信仰心而走出田地，到远方的著名神社、寺院进行参拜。作为一种参拜证明，御朱印也作为文化产物，随之流行开来。这样仔细想来，宗教信仰本是关乎心灵的事，譬如佛教禅宗，就推崇“佛陀拈花，迦叶微笑”那样以心传心的法门，反倒不留文字。但到了日本庶民这里，写经参拜后便要留个凭证。如果我猜得没错，那这些参拜的庶民回到自己的老家后，一定会像我特意搭建御朱印中文站那样，把自己的参拜证明到处摆显给自己的父老乡亲们开开眼界。也就是说，虽然是宗教文化行为，但增添了庶民的通俗气息，为显摆所用，才要留个字据。

江户时代庶民文化旅游产业的发展因素

为什么是从江户时代，而不是之前更早的时代呢？当然太平盛世是一个原因，但社会和平并不能激励人们热爱旅游，我想一定还有别的原因，这让我想起了2016年8月份在江户东京博物馆认识到的一些历史情况。

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御宅是荣耀。

没错，我是这么认为的。御宅族的身份非但不是一种负面兴趣的代名词，更不是一种罪恶，反倒是一种积极的兴趣，是值得骄傲、展示、分享和推广的——御宅是一种荣耀。

诚然，我知道在御宅文化的发源地日本，以及我们生活所在的中国，御宅这个名词在社会上笼罩着层层不应属于它的阴影。在日本，宫崎勤事件的恶劣影响历久弥远；而在中国，虽然并未与犯罪挂钩，但也往往被认为是幼稚、不切实际的幻想、家里蹲、失败者……

这些社会上的评价确实是存在的。他人的评价应该作为参考但也仅仅是作为参考，如果我们自身都不能很好地直接认识御宅和御宅族，而是要从他人的评价里了解御宅族，那又怎能期待我们能向他人、向社会正确地解释御宅族与展示御宅族呢？因此，我的建议是把社会上的负面评价放一放，搁置之，无视之，我们要从正面来认识一下御宅族，看看御宅是什么、御宅族到底在做什么，以及御宅文化给御宅族带来了什么。

御宅，在我看来是指持有次文化兴趣，并投入大量时间、精力与物资在这项兴趣领域进行研究与创作的生活方式。狭义的御宅，则将这个兴趣领域限定在ACGN的范围内。而御宅族，则是持有这样生活方式的人们。从以上的定义中，并未包含有任何负面的消极的因素，而接下来，我将以我自己的几个兴趣领域为例，介绍一下我眼中的御宅的荣耀。

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