本文是想列举一下自己猜测的近半年感觉iPhone 6掉电快的原因。
我的iPhone 6是2014年10月份左右，也就是大陆首发时预订购买的。用到现在，其实也并没有到达预期中“隔代升级”的两年目标，还距离有大半年的时间。可是近半年感觉我的iPhone 6电池已经很不经用了——而且我的iPhone 6基本不用来打电话，但我每个月有2～3GB的蜂窝网络数据流量与更多的Wifi使用流量。
特别是最近，不知是不是天冷的原因，有一次在外面行走，手里的iPhone 6在短短五分钟左右时间内从百分之三十几点剩余电量，跌倒了百分之一。甚至在插上移动电源后，亲眼目睹了神奇的一幕：剩余电量的数字从1一下子跳跃到了34！
我还是比较少地会去读有关政治社会类的书吧？特别是很少读现代国家的书。最近倒是读了这本《权力是靠不住的：美国政治文化探析》。
起因是一、两个月前，在文庙地摊上买到一本《日本政府机构》的书，定价0.40元，是以前那种事实介绍夹杂着阶级议论性质的资料书。我本来想了解一下，经常在新闻里听到的日本“厚生劳动省”、“观光厅”啦之类的是负责什么社会事务的。但刚读了个开头就读不下去了，发现自己明显欠缺现代国家社会常识——对书中参议院、众议院、国会等名词毫无概念，只知道这些词汇经常出现在国际新闻中，在中国媒体上通常是伴随着国外负面新闻相应而生。但具体处理什么事务、有什么区别？一概不知。可见我对现代社会的概念是明显欠缺的。
于是我就想看看代议制民主最具标志性的国家，同时也是二战以后为日本树立政治规范的国家——美国，在他们那里政府机构到底是怎么一回事。便找到了这本通俗易懂的《权力是靠不住的：美国政治文化探析》。
最近在看一些有关日本京都神社和寺院的书，里面提到中国大陆游客每到神社寺庙，喜欢买护身符，而国外游客则喜欢在自己的御朱印帳上收集御朱印。
这是一种什么东西呢？其实就是那种横开的拉页册，而且不是一页一页独立，而是一整条纸张正反间隔对折成的本子，每一个折页间还有内衬纸（日本称为“蛇腹式”）。每到一个神社或寺院，就可以要求工作人员在本子上写字、盖红色印章留念，表示来此参拜过的印记——当然是收费服务。另一些神社和寺院则是直接提供一张现成的御朱印纸。我记得今年（2015年）7月份在东京浅草观音寺旁边到浅草神社见过一个男子将这样的本子递给柜台要求盖章。当时还不了解御朱印这回事，因此也就不以为然了。说句题外话，浅草观音寺和浅草神社其实就隔壁相邻，但后者明显被游客们冷落。
上面那本蓝色封面的御朱印帐是我在日本乐天市场上买的，其实也是一家名为“伊势宫忠”的入驻店中店。我买的这种款式是叫“道長取り”，经查资料，这似乎是平安时期那位咏颂出“此世即吾世，如月满无缺。”的藤原道长所喜欢的纹样。店家也有独立网店页面：http://www.ise-miyachu.net/SHOP/js-sic-tdy-m2-33.html。
经过一番回忆，我发现日本形如御朱印的“集邮小本本”活动还颇不少，不仅有传统宗教性质的活动，而且还融入了现代年轻人的文化乃至商业活动。下面就来说说我所注意到的日本“御朱印帐”的变形活动：
最开始大约是2010年左右的时候，正值《秋之回忆7》（《メモリーズオフ ゆびきりの記憶》）发售并与江之电合作举办活动的日子。当时为了迎合圣地巡礼爱好者，因此就有一个Stamp Raly活动，即在江之电沿线周边走访与游戏相关的圣地并敲章留念。其实不仅仅是《秋之回忆》，据说另一些著名作品的取景地，也会举办类似的集邮敲章活动。
后来2013年去了京都附近的宇治。这里正是日本古典小说《源氏物语》最后“宇治十帖”的故事发生地。因此宇治当地也列举了十个古老的景点，并有相应到访收集敲章活动。
近两年成为星巴克咖啡的爱好者。星巴克有一种名为“咖啡护照”的小册子，中国大陆这边贩卖给顾客的咖啡护照，说白了就是优惠券打包。但是日本方面星巴克则有着非常大的不同：日本的咖啡护照是在每购买一种咖啡豆时可以要求店员免费提供一张对应咖啡豆种类的半透明贴纸，可以将其贴在咖啡护照的对应页上，表明你已近品尝过这种咖啡豆。在每一页的边上还留有空白栏位用以记录喝咖啡的时间、地点、感想等信息。有关日本星巴克咖啡护照的情报可以点击这里：http://www.starbucks.co.jp/howto/coffee/passport.html。显然它也是一种御朱印帐的变形。
图片转自日本星巴克网站。
在这些各式各样的变形形式中，你可以发现这种集邮小本本的活动在日本具有充分的活力。用当下热门的互联网词汇O2O来看待的话，这一类活动都是十分具有Offline（线下）特征的活动——圣地巡礼要去实地考察、咖啡豆要到星巴克门店去买、古老的景点神社或寺庙也都要逐一亲自拜访。这又让我想到了《空之轨迹》中雪拉扎德提起过卡西乌斯的话，说是对于自己要守卫到土地，一定要自己亲自走过去看看。那么对于信仰、对于兴趣领域、对于热衷的事物，也同样会唤起要去实地探访一下的念头吧。
更多有关御朱印收集的相关知识，可以参考这个网站：御朱印集めガイド www.gosyuin.jp。
我不久之前的那篇博客中提到我参加了一个名为1Heart1Tree的活动。这个活动是为了向正在法国巴黎举行的COP21会议发出呼吁，并且为了支持植树造林活动，而进行募捐和展示的活动。我参加了这个活动，捐助了10欧元，并且可以选择在世界的某个地方种下一棵由于我的支持而种植的树。
我本以为这件事差不多到这里就结束了，接下来就要靠我的想象来自我满足了。不过这项活动的参加者在出资支持的同时，可以附加16个字符以内的留言。前几天，我很意外地收到了来自活动主办者的电子邮件，题为：《Votre arbre “CLEANER WORLD” en vidéo ! / You tree “CLEANER WORLD” on video!》。前一半发文我看不懂，但看到vidéo就大致明白了：他们发了一段活动视频给我。
如各位所知，我最近在整理自己以前的博客文章，并转移至我的独立域名博客wildgun.net。于是以这篇文章来说说最近听到的有关博客的新观点，即成为记录者。
先说博客这一词汇的来源。其实这个中文词也是像一批诸如黑客、骇客那样带“客”的巧妙音译，其本来的英语则大多带有k或者g的发音。博客的英语是Blog，来源于网络日志：Web Log。后来有人玩了个文字游戏，变成We blog，弄得好像“blog”成了个动词，似乎是说“我们在网上写日记”、“我们在发博文”这样的形式。于是把主语We去掉，便留下了blog。
因此，仔细翻一下我在百度空间建立博客2007年那阵子的使用习惯，可以说有些时候真的只是日记那样的一句话感叹、一句话公告或者短小简练的句子。也就是说，我是把博客作为“我的网上日记”来看待的——当然后来也会发一些写作及摄影作品。
近来听《IT公论》播客，在某期节目中有一位男主播提到了一个有关博客的看法，说国外某某博客的风格很符合“Blog”的定义。在国外科技界的争论中，这个某某博客并不表达自己的观点，而是忠实地将争论各方的观点整理记录下来。（因为播客是音频节目，所以难以再次找到是《IT公论》哪一期、哪一分钟的对话，并找出他们当时谈论的具体是哪个外国博客。）
这就给我对Blog之log带来的新观念：原来这里的log不仅仅可以作为记录和表达私人观点的log，也可以作为“冷静的第三方”这样一个角色，记录在一场事件、一次争论、一阵风波中各种情况发展的log。这样一来，与其说博客主人是一个创作者，更像是一个记录者，甚至可以说是事件的记者？
但是反过来想想，先不说各类审查规制，就博客这种隶属于个人（或者集体作者）的数据编撰形式，真的能成为一个优秀的记录平台吗？或者说相比之下，是不是用已经存在的公共服务维基百科或其他类似服务来追踪热点事件会比用一个个人独立博客更具有形式上的可信度呢？
此外，这两天在思考这个“记录者”的概念的时候，还想到另一件事。多年以前一次工作会议上，大家开着开着就把话题岔开了，而逐渐谈到了20年前北京的那件事上。某位领导（现在已经离职啦）说当时他正在北京出差。我们就问他当时是什么情况？他自称当时自己还参加了“抢救生命线”的活动。我们又问：别人说什么情况呢？他转述了当地居民的话——我们北京爷们儿现在不说，但我们会一直记住的。
这也是记录者啊！所以我也用这篇博客记录下这句话。
最后来假想一番：如果Fate的英灵体系里，多出来一个记录者(Logger)，那么历史上有哪些人物可以担当该阶级？
惨，真惨——简而言之，路由器被我刷成砖了。
要追溯起因的话，可以从前几年的SSL heartbleed漏洞开始说。记得当时说这个漏洞影响到无数路由器，但我的Buffalo路由器固件更新早就停留在2012年版本。等啊等的，一直也没有新版本更新，外加最近听的一些播客里也时不时会提到网络安全问题，于是就手痒痒了：尝试下载非官方版本固件刷机。
这是目前让我束手无策的一株薄荷，水培。
原本薄荷是入土盆栽的，后来今年入春后有点感染白粉症，因此便剪了一支下来加以水培，到了现在12月份，就变成现在如图这样了……
接下来有2个问题，比较困扰。
其一，薄荷是一种宿根植物，也就是说冬季地上部分会枯萎，等到第二年回暖后再长出。上一个冬天在土里盆栽的情况就是这样。但现在放在室内水培，会怎么样呢？（难道叶子也会逐渐枯萎、掉落，只保留一瓶子根系？想想有点不可思议）
其二，我用的水培容器不是广口瓶，而是三角烧杯。根系已经布满了容器，现在加水也只能一点点渗入了。如果要继续允许它扩张地盘的话，只能把容器打破另换一个了？根系有没有办法修剪呀？
坐标：上海市区。
今天，我在法国巴黎种了一棵树——如果浪漫地这么做一个比喻的话。
其实，是参加了一项名为1Heart1Tree的公益活动。最近听联合国的新闻，国际热点从法国巴黎的恐怖袭击事件，转向了同样是在巴黎发生的——举办的2015年联合国气候峰会。根据Wikipedia上的说明：
2015年联合国气候峰会（2015年11月30日─12月11日），即“《联合国气候变化框架公约》缔约方第21次会议”，缩写为“ COP21”，在法国首都巴黎的布尔歇举行。同时，它还是《京都议定书》签署国第11次会议。
说到《京都议定书》，我想起了去年在京都旅游时的一个小经历。我2014年7月下旬去的京都，白天气温大概升到了34摄氏度。但旅游大巴只要是在景点停靠等候时，一定是不开空调的。当然，作为旅游服务业十分出色的日本来说，这肯定不是为了省钱——导游向我们解释说，这是缘于《京都议定书》相关的环保协约内容。于是，我第一次感受到了这份以前仅仅是隐约在新闻中听说过的协议。
近期在法国巴黎举办的这次COP21，据新闻报道它将被寄予厚望，能延续并发展《京都协定书》的成果，并制定出一份面向2020年的环境保护协议。联合国电台也连日多次报道，并在一份新闻报道中提到了法国正在举行的环保倡议活动1Heart1Tree，联合国还给了蛮对称的中文译名：一颗心一棵树。
这项活动一方面是将用象征树木的绿色点亮埃菲尔铁塔，另一方面还有虚拟植树及捐款支持植树这两项公益活动。1Heart1Tree的网站是：https://www.1heart1tree.org。
就在听到这条新闻的这一天，上海这里正受到严重雾霾的影响，11月30日上海的PM2.5指标全天都在200以上，天空一度是暗黄色的——简直是曾经见过的环保公益宣传海报里反面教材。基于此，我想凑凑热闹，为环保做些什么。晚上看了一下中国和日本的众筹网站，并没有找到什么很中意的支持环保项目，在睡前临时想到干脆直接找找看新闻提到的1Heart1Tree吧，于是就去具体了解了一下：实际最初最少10欧元，就可以支持该项目在全世界几个地区种下一棵树。查了下汇率，10欧元合68元人民币，算是在经济能力可接受范围内力所能及，于是便响应支持了一下。
其实之前我也参加过一次类似的国际支援项目：Laird of Blackwood，名义上是出资购得一小片苏格兰的地皮，以成为苏格兰的领主，但实际上只是一个虚构的贵族头衔。另一方面该网站也承诺将资金用于Blackwood地区的环保工作，因此基于这两方面的因素，我之前就获得了黑木领主（Lord of Blackwood）的头衔。
其实今年春天的时候，我还考虑过认领上海植物园的树木，但好像园方接受认领有时间期间限定，于是就没继续化为行动。
说回1Heart1Tree活动，在提供资金援助之后，网站给出一个列表，大概意思是提供7个可选的种植地点，选定并种植树木。接着还可以留下一句短句，以表达自己的心意。我写下了：CLEANER WORLD。希望能迎来一个更为洁净的未来世界。
我们对未来世界有诸多想象，包括像《哆啦A梦》那样所描述的22世纪。但如果能确实地迎来自己想要的未来，倒是有一种很让人满足的感觉。想到在未来的某一天，一棵小树因为我的支援，被种植在了地球上的某个地方，它会逐渐生长，甚至它所支撑起的不仅仅是它自己，更包括了它周边的一系列生态：树表皮的苔藓、微生物菌群、鸟类，运气好的话或许还会有可爱的松鼠……这是一棵树所能支持起的生态。我承认这只是一种道德陶醉感，但比起在游戏中课金抽到一张SSR卡来说更能带给我一个愉快的夜晚和撰写这篇博客的时间，以及一份谈资、一个心意。
2015年12月1日，我在法国巴黎种下一棵树。
由于平时不看恐怖小说也不看恐怖电影，因此这是我第一次觉得品读一部作品时的“代入感”竟是那么令人厌恶——尽管在玩galgame时或玩RPG时，我总是希望能有更多的代入感。《一九八四》这本书显然是个例外，读这本书的代入感甚至让我犹豫要不要写这篇读后感——正如作品一开头主人公犹豫是不是开始在白纸上写日记一样。
政治讽刺方面的我就不说了，因为以我对政治啦社会啦等方面的了解，还远未到评论这部作品的储备水平。于是我来说说这部作品给我带来的2份恐惧：
近来我写的一些博客文章里，一定没少提到播客吧？所谓播客，其实是一种可以订阅的网络音频服务，英语是Podcast。
之所以会了解到这项网络服务，倒不是因为最近资本开始注入这个领域的缘故。而是有一次我去上海日本国领事馆新闻文化中心的阅览室（面向公众开放的），在阅览室的资料架上拿到了日本放送协会也就是NHK的宣传资料。于是下载了他们的多国语言APP，但同时也发现了更方便收听NHK播送的中文新闻的方法——播客订阅。
播客订阅软件有各种各样，苹果iOS自带就有名为“播客”的软件。根据网上资料，其实播客（Podcast）其名称就是源于苹果公司的iPod（iPod+broadcasting）。
自从订阅了播客，我走在路上的时间也就利用起来啦！于是下面来说说我这一两个月来经常听的播客节目：
