最近关注起了寿屋的Cu-PoChe手办，看起来它的可动性高于GoodSmileCompany的粘土系列，也就试着用手机拍了几回照。官方推特（@koto_okaG）也在积极营造社区氛围，每天都会转发几次网上同好的照片。看得令人有创作的欲望。
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就在《政宗君的復仇》（《政宗くんのリベンジ》）动画开播的2017年1月，台湾对该片原作漫画的引进也更新了第四卷。我对于这部作品，并非是因为新番上映而追赶时髦，而是早在两三年前，因为自我量化的成功而与本作男主角真壁有些类似的人生经历，因此从那时便开始看了这部漫画。因此第四卷我也及时入手了。
其实在读前三卷时，我觉得这还是一部剧情比较简单，甚至说简陋也不为过的漫画，至少在前三卷漫画中。给出留下深刻印象的除了真壁不断提及的复仇计划，以及爱姬的冷酷傲娇外，也没什么别的了。甚至后来实力超强的女仆小岩井吉乃以及不穿内裤的大小姐藤之宫宁子登场，因其过于张扬、奇异的个性，让我觉得难以把握和欣赏其立场。再加上作品中经常出现有关安达垣家庭豪华背景的描述，让我开始有些担心，这部作品也会发展为像是《学园默示录》（《学園黙示録 HIGHSCHOOL OF THE DEAD》）中后期带入高城沙耶家庭故事那样的故事。
——直到我阅读了第四卷。
第四卷表面上一如既往的欢乐剧情中，也穿插着一些令人感到悲怆的故事。我甚至怀疑在台湾的内容简介中所定义的“三角复仇爱情喜剧”是否还真的可以被认为是喜剧。第四卷是有着淡淡忧伤、遗憾与分离的故事。
不知不觉中，《線上遊戲的老婆不可能是女生？》的系列轻小说就读到了第九卷。如果没记错的话，这应该已经超过了《狼与辛香料》，成了我个人追读轻小说连载卷数最多的一个系列——或许也已经达到了我个人阅读的所有文字类书籍的最高纪录。
上海话里有个词叫「吃」，是指「吃这一套」的意思，也就是对某一套路、某个主题、某个模式或题材很喜欢，一种保持持续热忱的喜欢，也可以说是很「对胃口」。我到底吃这一系列小说的什么呢？或许是回忆我个人网络游戏方兴未艾年代工会的感觉，更或许是这本书能够补足我个人从未体验过并一直视为缺失的体验：日本学校的社团生活，以及日本网络游戏的线上生活。
这本系列小说《線上遊戲的老婆不可能是女生？》用基于生活而高于生活的方式，告诉了我这两点。
今天和朋友谈起《魔力宝贝》的历史，谈到了JSS和Dwango、鸟山明和户部。朋友提到一个他印象里制作团队的名字：热汤猿多。对此我也有印象，只是那时很久以前看的资料了，现在也不知道是出自哪篇报道的内容了。
于是，去互联网存档网站https://archive.org，找到了http://saru.enix.co.jp这个团队的网页。saru即さる，也就是日语汉字猿。就其域名与团队名来看，其实是这么一个演变过程：熱湯猿多是日语ネットエンタ的强行翻译，就像把日语よろしく写作汉字“夜露死苦”那样。ネットエンタ其实是英语“Network Entertainment”的缩写，中文意为：网络娱乐。也就是说，其实是ENIX在2000年（或更早）时，为了因应网络时代的到来，而成立了“网络娱乐”团队，经过英语、转义为片假名、缩写、强行以音读翻译为汉字：热汤猿多。再取“猿”的日语训读音saru，作为其团队子域名：saru.enix.co.jp。
在这里可以看到该工作室当年网页的存档。此外还有其一周年庆的截图：
我看完了台湾东立出版社引进的这本轻小说《戰鬥麵包師與機械看板娘》的第一卷，先说结论：我很久没有看到如此均衡而完善的轻小说了。
一个是部队退役，在边境小镇开设一家面包房的队伍军人路特；一个是由战斗器械发展而来，在战争结束后被改造为人性的美少女机器人丝薇恩，在一个奇幻与科幻交错的世界背景下，能发展出怎样的故事呢？我想到的可能性有以下几种：例如像《狼与辛香料》那样的经济学故事；像《雨天的艾莉丝》那样的机器人主观视角的故事；或是《下町和菓子 栗丸堂》那样一种点心引出一份人间情理的故事。
我也忘了，最近是在浏览什么购物网站或者爱好者博客时，注意到了「缘子小姐」系列玩具。随意地浏览进而变成了注目、凝视，再到访问官网查找系列资料……有一种算不上是吸引人的感觉，也不是可爱、更不是时下流行的萌。总之，就是「无趣中的有趣」。所以我在买了几款缘子小姐系列扭蛋之后，也自己试着带出门拍了回照片。于是，我用这篇文章来简述一下我的感受。
各位好，今天是元旦节，又到了写初笔的时候了。
去年写了个“朴”字。虽然这一年里的购买的iPad Pro以及大大小小的各种数码产品，我实在难以自称过上了一种朴素的生活——甚至连辩称精神上的朴素生活也无从谈起，但至少可以说我尝试了一种朴素的人际关系——保留重视的，消弭无谓的。
而从国际上来看，比较巧合的是姓“朴”的那位韩国女总统今年得了大麻烦，另一方面我也读了一本朝鲜脱北者的自传书《為了活下去，脫北女孩朴研美》，很巧作者也是姓朴。
硬要说的话，从去年培养起的御朱印特别是神社御朱印的风格中，我也学到了一种洗练、朴素。
今年呢？写下一个“節”字，简体中文的话就是“节”。一想到节，便是节日，例如本文开头的问候：元旦节。就自然景色来说，我想到的是竹节，是中空的一根竹管里，横着封闭的关节。从里面看，是把中空的竹子分割开来，而起外在表现，则是竹子表皮的一圈圈痕迹——既然“節”繁体字是竹字头，我想这便是节的原始自然意象吧？而后，再沿用至了时间范畴，把一年、一月、一旬等等，设定出来一些标记与分隔，而成为了节日。
竹有節，年有節，人生亦有節。
2017年：过，節。
如题。
先前2015年10月的时候公告过《敬告各位：我已停用微信约两周》，后来也在《议论星巴克必须通过微信才能开具署名电子发票这件事》中提到过我抗拒微信的“意识形态”。
不过现因工作需要，基于所谓（工作单位和作为劳动者的我）“双方友好协商”，因此我又开始用微信了，不过目前的打算是只用于工作事务，因此不打算公布给非工作相关的人，各位该怎么联系我还是怎么联系我，希望各位眼中的还是wildgun.net的wildgun，而不是作为劳动者的我。
既然只是工作上开通，为什么要这么发一篇博客呢？因为先前在博客写过停用公告，避免误会，特此说明。当然，我对微信产品所塑造起的这种“意识形态”的抗拒依然没有变更。也再一次欢迎大家阅读《一天世界》播主所写的《告别微信》。
嘛……算我口嫌体正直一回吧。
这几天，我读了这本由台湾东立出版社引进的轻小说《治癒魔法的錯誤使用法～奔赴戰場的回復要員～》。总体感觉是：它不那么模式化套路化，构建起了一种我从未读到过的轻小说故事情节与人物关系的模式，但却并未讨好，没有创作出引发我兴趣点的内容。
之所以会选择读这本轻小说，源于我在以前玩网络游戏时，也经常选择牧师或补给角色，因此我时不时会去找找奇幻小说有没有以牧师或治疗职业为主角的故事。譬如以前我读过欧美奇幻体系“被遗忘的国度”世界观下，由萨尔瓦多所写的《牧师五部曲》。而这本《治癒魔法的錯誤使用法～奔赴戰場的回復要員～》也是以回复治疗职业角色为主角的故事。
正如近来对魔法师的一项吐槽是：厉害的魔法师是直接用魔杖把敌人敲死的，本作中的男主角兔里，以及他的训练长官罗丝，也是以“用治愈魔法来治愈自己，让肌肉不断撕裂又再生而越发强健”来进行锻炼的，简直就像是当下流行的健美塑形指南。作为一本穿越题材的小说，本作设定男主角并非被召唤至异世界而被期待拯救世界的勇者，而是随着真正的勇者一树学长与铃音学姐而被卷入其中召唤到异世界的。
整体故事布局与人物关系上来说，是一本我之前从未读过类似模式的轻小说——既非一对一的恩爱式，也非一对多的后宫式。但同时，尽管破除了套路与模式化的写作框架，但本作也并未树立起一个很好的故事结构或人际关系着眼点来吸引我的阅读兴趣。
比如说，明明设定男主角兔里为“意外被卷入的人”，故事后续发展却并未强调这一点，而是将“正牌勇者”两位学长学姐与兔里安排到了王国内不同的组织进行训练，“正牌勇者”与“意外卷入的人”之间身份立场的差异也就难以得到充分体现与比较；而另一方面，兔里及其“恶魔教官”罗丝的互动关系也确实比较新颖，并非爱慕或者战友，说是导师却因为训练过于苛刻，让我难以认同，到第一卷最后两人之间的关系也并未跨过“艰苦训练-倔强吐槽”的模式，最多是上战场前夕罗丝对兔里提出不许牺牲自己生命的要求，却也是更多地体现出了罗丝之前牺牲的部下在她心中留下的阴影，而非兔里的出现对罗丝带来的影响。此外，收养的小熊布鲁林以及另外两位治愈魔法师，乃至敌方魔王人员的描写段落，这些就第一卷的故事来看显得无足轻重反显多余。
还有一点要指出的是，作品中除了大部分以兔里为主观视点进行故事描写外，还经常会插入以其他身份者作为视点进行描写的段落。然而这些段落出现地都很突然，也不向读者作出说明，以至于我要读个2、3页，才能猜出目前插入段落究竟是从谁的角度来描写。
总之，《治癒魔法的錯誤使用法～奔赴戰場的回復要員～》这部小说就其第一卷来看，可以说是一本突破了以往同类作品写作套路，却又没能建立起自己有趣的故事框架的小说。
（本文图片转自東立出版社官网）
