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这本书的全名是《学びを結果に変えるアウトプット大全》(ISBN:9784801400559),翻译成汉语可以是《将学习变为结果的OUTPUT大全》。起初是在书店里,我看到这本书的封面上印着大大的「OUTPUT」,当时旁边还摆着一本封面上是个大大的「INPUT」的《学び効率が最大化するインプット大全》(ISBN: ‎9784801400696),两本凑成了一对,因此我印象很深。这不,最近增加了博客写作嘛,于是我就找了本《OUTPUT》(前者)来看看。

作者樺沢紫苑,是一名精神科医生兼作者。一开始他就拿自己持续进行OUTPUT的成果作为实例,相当具有说服力。根据书中的说法,这位作者坚持13年几乎每天写邮件通讯、连续8年每天更新Facebook、连续5年每天更新Youtube……还连续10年每年出2~3本书。

接着,作者提纲挈领地提出:输入/输出的时间比应该是3:7。对,你没看错,输入时间是3份,而输出时间是7份!输出时间要达到输入时间的2倍,才能达到理想的学习效果。看来这是我远远没做到的。

不过,我是抱着「写作」乃至说「写博客」、「写读后感」这一目的去翻这本书的,然而书中谈及的「OUTPUT」远远不止这些。在书里,将说话、交流、写作、做笔记等等很多方面的「输出」都罗列在了「OUTPUT」这个概念下,形成了真正的「大全」。但与此同时,或许是因为本书写作时用到了作者在第3章(CHAPTER3)第45点提到的卡片写作法,即在写作之前把头脑里的一个个主意都先写到一张张卡片纸上,然后再进行归类整理——或许是因为采用了这样的写作前构思的方法吧,作者的整本书显得有些泛泛而谈,章节之间缺乏逐层递进的关系,而仅仅是一个又一个的建议。这也就形成了我本篇读后感标题上所写的「一箩筐建议」的这种阅读感受。作者在书里给出了一条条比较有实际可操作性的建议,但却未能构成由简入难的实践步骤链。

此外,或许由于作者是精神科医生的关系吧,书中经常会举一些脑科学方面的实验来作证他提出的建议的合理性。嗯,看起来这有一定的合理性,但我依然觉得既然是科学实验,一定是在控制环境变量的情况下进行的,而从严谨的角度来说,其结论应该也只适用于该科学实验场景才对。至于把科学实验得到的结论直接搬到生活实践中,作为给出建议的背后原理,我觉得可能还需谨慎论证。

下面说下书里几个我抱有疑问,或有些在意的观点建议。

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昨天玩了一下ChatTTS这款新出的AI语音合成软件,其特点是:能够表达出自然的停顿、语气词、笑声等等。在上周得知这款软件后,我就开始形成了一个想法:那些在人们的语言中本来或许被认为是「负面要素」或「噪讯」的东西,或许在现在,却能够成为一个人的个人特征。

我想到的有:

思考停顿词。比如:「嗯……啊……这个……那个……OK」等等词汇,有些人确实努力一边思考一边交谈,就会产生这样的习惯性停顿词。

口吃。这个也是一种停顿或者短促重复的现象。

方言。这个就更值得一说了,它不仅反映了地域,还能反映出生活年代的特征。比如上海话里有「尖团音」,但据说这是一种比较老派的上海口音。我记得之前看到一档G僧东的节目,或许是《好叫好伐》,里面就提到一位年轻人叫出租车时,在电话里用带有「尖团音」的上海话与司机交谈。等到司机把车开到他面前时,却觉得眼前的小伙子与之前联络的不是同一个人:刚才接电话的明明应该是一位老先生呀?

此外,还有非母语表达错误。在学习第二语言时,总会多多少少会有一些因为学得不够扎实,或没有形成一种语言习惯。故而一旦用到了那几个外语的词汇、语法现象,人就会无意识地将声音放轻、模糊,因为没有自信。或是干脆说错了。据说汉语的母语者在说日语时,比较容易在日语的形容词与名词之间加上「の」(的)。在日语里,其实形容词与名词之间是不需要「的」。例如「美しい花」。而汉语学习者因为习惯了「美丽的花」,就容易错误地说成「美しいの花」。

以上这4点,是我想到的4个个人说话的特征。并且我想它们应该并非随机出现的,而是有一定规律的。比如思考停顿词和口吃,我想应该是总会卡在那几个发音上或者思考命题上——也就是说,有其脑部结构的生理原因。而方言与非母语表达错误,也应该是与个人学习母语经历,及个人的外语学习经历有关,也非随机出现的。

这样一来,即便ChatTTS能够产生出一些模仿人类语气词、叹息等的语言,但或许在短时间内(3~5年?)它应该还不能模仿到具体某个普通人的这些个人语言特征——因为没有足够多的训练、学习数据。这便让我想到了一天世界播客在前几期(懒得找具体是哪一期了,请见谅。大约是2024年4月或5月的某一期)谈到口语文化时提到的一个观念:一个人的声音是一个人不可剥夺的特征(残酷暴力手段除外)。

前一阵子在京阪電車车站看到吉野山金峯山寺的广告海报,于是就顺手查了下那里的本尊蔵王権現。看起来很可怕的这位神明,据说是日本修験道原创的神明,并没有对应的海外传来的神佛对应。

那一阵子正好在尝试AI绘图,于是就用StableDiffusion试了一下。我没想到,竟然很快就能生成一张体态姿势如此吻合的AI蔵王権現!难道这个姿势其实在印度神话图像里是一个典型的姿势吗?总之很神奇。

不过今年还是没有在御開帳期间去吉野山,有点遗憾。


(图片引用该书封面。)
这是一位内向的少女。
从小喜爱画画,不擅长主动与人搭话。
在亲戚家发现了一本有一半文字她不认识的的词典。
13岁时的她,便以此为契机开始学习日语。
学了一阵子后,开始读漫画《文豪ストレイドッグス》(《文豪野犬》)。
然后花了相当于15000日元的巨款,买了一本太宰治初版的《人間失格》文库本。(参考:如果不是初版,而是现在依然在印刷的版本,新书也只要300日元出头)。

……………………………………

说到这里,你觉得这样一个妹子,她的16岁日记里会有什么故事呢?

她就是这样一个被我们称呼为漫画迷、OTAKU女生、迷妹等等……这样一个似曾相识,仿佛就是我们身边的你、我、她的这样一个女生吧。(除了最后那本书实在有点太贵了……)

更何况,她还是来自一个不那么富有的国家的,来自一个单亲家庭的女孩子。

这也不算稀奇,是不是?

那么——

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脑机接口以及记忆扩增什么时候能实现呢?什么时候能像《哆啦A梦》里的记忆面包一样,人吃一片面包下去,就能瞬间记住上面的字呢?

总有一天,这会实现的。
只要不是「超越光速」这种在物理上证明有极限的事;并且它是有需求的,那么在将来,它就一定会实现。就像是VR,或者AI。

让我们来对比一下营养的摄入吧:以前地球上的古老生物——植物——是通过光合作用来进行养分的合成和吸收的,随着生物圈的发展而进化出动物之后,动物以吞食植物、吞食其他动物个体的方式来捕获和吸收养分,而非自己生产养分。
那么,有什么理由去怀疑,对知识的吸收方式,也会从几千年来的「看书、学习、听讲」,有一天会进化为以「通过脑机接口直接输入大脑」来进行知识的吸收呢?

所以,我觉得,直接输入大脑而掌握知识的事,总归要实现的,或许是在100年后,或许是在10年后,或许就在1年后。

一旦这种技术实现并普及开来之后,接受这种方式的人,就会立刻以极低成本获得近乎无限的知识;而不愿意接受这种方式的人,可能就会被淘汰,或处于社会弱势(那取决于届时的社会形态与公共价值观)。因此,相信到那个时候,绝大部分人都会乐于去接受瞬间输入大脑的知识学习方式。

也就是说,在那个「几乎人人都采用直接输入大脑的方式来瞬间获取所有知识」的现实到来之前,可能只有100年,可能只有10年,可能只有1年了。

而换言之,我们这一代人——目前依然正在写作、写博客、写读后感的人,可能就是那个未来技术到来之前的最后一代通过阅读和听讲来获取知识并进行创作的人了

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(图:引用自《白蛇のはなむこ》第1卷(ISBN:9784253296113)。下同)

为了不困于推荐算法所造成信息茧房,我会常常走进书店看看有什么新上架的ACGN作品。2024年5月初,我从京都Melonbooks的书架上拿起了这本漫画《白蛇のはなむこ》(可译作:《白蛇的花婿》)。在封面和简介中,三个关键的元素立刻吸引了我的注意力:校园、妖怪(白蛇!)、古都。此时我还没有意识到这本漫画的作者是谁,不过,这个题材真是太合我的胃口了!当晚,我就买下了电子版。读完之后,可谓是气味相投,甚至还似曾相识!且听我缓缓道来。

概要

男主角是平凡——不,不太平凡的高中生「新妻椿(にいづま つばき/Ni i du ma Tsu ba ki)」,他的不平凡之处就在于,他运气特别差,走到哪里都倒霉,不是被高空坠物的花盆砸,就是被奇怪的人缠上推荐宗教,要么就是每次过马路都碰上红灯。总之就是这么一个运气差到不可思议的人,因此他也主动避免与同学交往。但是,他有一个青梅竹马,外表看上去有些帅气型大姐姐类型的同校女生「月吉咲夜(つきよし さくや/Tsu ki yo shi Sa ku ya)」。她知道新妻椿不走运的体质,认为他「没有运气」(ツキ(Tsu ki)がありません),所以一心想着要守护他,因而一直在他身旁陪伴着,出了学校就几乎如影随形。

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最近连续进行博客写作,总觉得想对什么都「读后感」一下。除了如之前已经发布的读书和读一些论文外,这次我还想到了可以读杂志。杂志中的文章比一整本书短小,而又不都是像新闻报刊那样着重于记录事实而缺乏议论和归纳。并且,日本社会中至今仍有相当丰盛的纸质杂志的出版市场和习惯,于是我就在书店里拿起一本,看看里面有什么有趣的文章。

先来一篇AI的吧,正好是最近1、2年大热的话题。这一篇是《前衛》第1041期(2024年6月)的《AIの光と影 待ったなしの巨大IT企業規制》,作者:湯浅和己。

整篇杂志文章感觉还是一个新闻串联,考察了日本国内,以及国际上一些大国、大的联合体的AI发展进度、发展方向,以及隐忧,也关注到了他们各自、以及共同携手对AI技术提出的限制。同时作者也针对此提出了意见,但意见部分并不算多。

先来说几个我在这篇文章中读到的,几个让我感觉有趣或者有些意外的点吧。

P141援引了「大学生協連」发表的调查,指出有46.7%的学生有使用生成式AI的经验。根据这一条报道,我去查了一下,并推测这个应该是指日本的调查情况,因为我看到日本的「全国大学生活協同組合連合会」这个组织在文中提到的3月4日这个日期就发布了一份有关学生生活的调查报告,其中就包括了有关AI使用情况的调查:《第 59 回学生生活実態調査 概要報告》。嗯……其实,我感觉,数字比我预想的要……高。或许是以前「日本政府还在用软盘(Floppy Disk)」以及「日本负责数字安全的大臣不用电脑」等此类报告所造成的刻板印象吧,我本来的预想是更低一些的(笑)。

而有关各产业如何应用AI(并不特指生成式AI)方面,文中列举了辉瑞在研制新型冠状病毒治疗口服药时用到了AI;还有在防灾领域,AI被运用于确认因集中降雨而造成的地面塌方的位置(文中并未指出是哪个机构在研究);连JR东日本也利用到AI来自动判断铁道线上方电线垂下等异常情况……等等。我觉得吧,这个不太能算AI,或者说不能将其容纳到现在热点讨论中的AI上,弄到一起说,AI的定义就太广了吧。我以前还看过一个谈话节目的视频,嘉宾说他统计了某篇报告讲话稿中某个单词的出现量,此时主持人就在旁边附和:啊,您是用AI算的吧。(我看的时候心想:这不就是一个记事本或文字处理软件的字数统计功能嘛!)由此看来,我觉得在日本媒体上议论AI时,定义太过宽泛了,导致什么都叫AI了。不知道其他社会、其他语言文化圈的最新报道里,会不会也有这种AI大杂烩的情况。
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其实以前也写过类似的有关做梦以及梦境分析的文章。不过我不是心理学者,也不是占梦的能人异士,因此只是说一些自己发现的现象和遐想。

我平时很少做梦。不过前一阵不是春夏期间转变嘛,有几晚梦多,后来分析了一下,原因也很简单:那几天晚上睡觉时我盖的东西从被子换成了薄的毛毯,估计晚上体感偏凉,身体受到外部的凉意刺激,就没睡太熟,估计是这个原因。

我是设置闹钟的。那几天醒来后,短暂的时间内(大概2、3分钟内),大脑内会闪现过之前梦境里的片段场景。如果此时把这些场景组织成语言、如果能写下来的话,或许以后还会回忆起来。但起床后谁会立即记笔记呢?于是在那2、3分钟后,就再也回忆不起来我都做了什么梦了。

我浪漫地想,或许这就像是脑海中有一群可爱的女仆小精灵,她们负责将前一晚的梦境打扫干净。但是,某一天,主人忽然提前回家了(即起床闹钟响起,我恢复意识),她们就急急忙忙慌慌张张地在短时间内收拾起还散落在各处的纸屑(梦境片段),将这些非来源于现实的,而是来源于梦境的认知从记忆中抹去。

我头脑中的女仆小精灵,是不是长这样的呢?

补充:最近在一本书《学びを結果に変えるアウトプット大全》(ISBN: ‎ 9784801400559),有关内容输出的话题。作者樺沢紫苑同时也是一位精神科医生。书中第41章节《気付きをメモする》(可译:《把在意的内容记到笔记上》)也提到了关于我本文所写的这个有关梦境记忆消失的现象:思考过程中在意的事情通常会在30秒内一瞬而逝,所以要赶快记到笔记上。做梦也是这样,醒来后瞬间还记得梦境内容,但在1分钟内印象就会变得朦胧了,而等过了10分钟,就完全忘记了。

如果你上过江之岛,走过青铜鸟居,沿着狭窄参道,走过两侧一间连着一间的纪念品商店,大约5分钟后,在右手边会有一个庭院空间。它看起来没什么起眼之处,但大门两侧的柱子却让游客明白那是与参道区隔开来的场所。因此即便我走过江之岛参道10次以上(或许20次以上?),印象里也没见过游客闯入其中。那是一座日式旅馆,门口挂着一块竖着的木牌子,上面写着「岩本楼」三个字。和「田中」啦「木下」啦等日本常见的姓氏一样,懂汉字或懂一些日本历史常识的人都会觉得这又是「岩」又是「本」的,听起来怎么都不像是「源平藤橘」那样高贵而闪闪发光的姓氏。但是在讲述江之岛的历史故事时,这个姓氏可以说是至关重要的一族。

我是在镰仓的公文堂书店*买到这本小册子——《江の島岩本楼今昔物語》——的,其实这是一本仅有68页的小册子,而且看起来是自费出版物,连ISBN号都没有,出版时期是昭和53年(1978年)。内容基本上就是有关江之岛上经营岩本楼旅馆一族——岩本氏——的家族历史。作者是岩本二郎,看这个名字就知道,这本书是岩本家自己人写自己家故事的。我很难去考证里面有多少王婆卖瓜自卖自夸的成分。不过在这本小册子的开头,有时任藤泽市市长葉山峻、江岛神社宫司相原雅路,以及东京教育大学的讲师大坪指方三位的作序。先不说学术价值如何,至少可以看出岩本这个家系还是有相当的地区影响力的。

*公文堂书店——位于镰仓的旧书店。顺便一说,这家店的外形是Galgame《秋之回忆2》(《メモリーズオフ 2nd》)中,寿々奈鷹乃家的原型。

下面就来说说这本册子里我感兴趣的内容吧。
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正如我博客更新频率所示,近几周来我正在尝试减少收看网上视频节目的时间,并增加阅读时间;与此同时,我还试着在阅读后进行输出——也就是写一些读后感,并发在自己的博客。于是,我自然而然地也就将目光转向了日本的一些关于阅读方法、阅读建议的「读书方法论」类的书。

我读了《本は10冊同時に読め!》这本书,该标题的意思是:「读书就同时读10本!」,因为书的文字量不多,而且内容也不复杂,相当口语化,我这次的评论也就简单写一点吧。

首先关于书的作者,在书开头的几章,作者就自称是微软的总经理——此时我惊讶了一下,难道是比尔盖茨的日文翻译书?后来才发现,原来这位作者(成毛眞)曾任微软(日本)的总经理。根据他在书中的介绍,似乎在接任后还做出了相当不错的业绩。好吧,看起来应该是一位见识丰富的人了,听听他怎么说。

在书中,他提到自己同时阅读10本书,利用生活中一切碎片时间来读书。在他看来,并不是每一册书都需要精度、细读,而在同一时期读许多本不同领域书的这种阅读方法,可以让这些知识在脑中互相交叉、连接出不同的回路,形成一个人丰富的见识,并可能在工作场合中用到。他将这个阅读习惯推荐给读者。

就我自己来说,我自己虽然没有同时读10本这么夸张的做法,但好歹也是同时会读3、4本书,并且常常是不同领域的内容。而本书作者也说到,如果一开始没办法同时读10本的话,可以尝试从同时读3本开始,慢慢增加。因此仅就他推荐的读书方法来说,我是很认同的。然而可惜的是,他的论述也仅仅停留在个人感想叙述上,并没有给出任何统计学意义上可以归纳验证的结论,来说明读书量与个人在社会上得到外部评价「成功」的实际关联。也就是说,在这本书中说了许多他的读书习惯,也说了许多他的成功事例。但在我看起来,这就和许多机场和火车站书报小店中所销售的「名人成功学」的书里的论调是一样的。很自以为是地认为自己的成功归功于自己某种良好的习惯、特长、教养,却忽略了或故意不提及某些别的真正帮助其得到社会意义上成功的其他社会因素。

此外,书中有几点让我产生反感的地方。

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