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前几天在群里和朋友谈起虚拟现实(VirtualReality),在展望美好前景的同时也整理了一下之前自己关于虚拟现实的设想。

在我看来,虚拟现实可以分为近未来和远未来两种。

在冯·诺依曼计算机模型中,计算机由四个部分组成:输入部分、输出部分、运算及控制部分、存储部分。(也有将运算及控制分为两部分,即全部由5个部分组成)

若以冯·诺依曼计算机模型来理解人类对信息的处理,那么我是这么设想两种虚拟现实的:近未来的虚拟现实只负责逐步替代人类的输入部分及输出部分,而其他三部分则仍由大脑及整个人体完成;远未来的虚拟现实则逐步代替人类包括运算及控制部分和存储部分在内的所有部分。
近未来虚拟现实对人类的输入部分及输出部分的代替是逐步的——随科技的进步而逐步。比如一开始或许是一些比较外围的替代,如眼镜式的屏幕、麦克风等,这些技术产品虽然已能以展现来自虚拟世界的信息或接受发送向虚拟现实的信息,但仍需要人体自身输入输出设备的配合。比如眼镜式的屏幕仍需要人类的双眼去看,而麦克风还是要靠人的声带振动空气后才能接受到声音。

进一步地,近未来的虚拟现实可以摆脱人体自身的输入/输出设备,而直接与人体信息源进行进沟通,即科幻小说中常常出现的技术——信息直接转化成脑电波的形式与人交流。

对于我们动漫Fans而言,近未来虚拟现实的一个“实例”就是《名侦探柯南》剧场版《贝克街的亡灵》中的游戏机——「茧」。而事实上,已经有类似的技术已经实现,比如前些日子我博客中转载的一篇文章: 《日本在世界首次通过追踪脑电波助瘫痪者网络漫步》 。
近未来的虚拟现实可以有许多应用,比如商业比如医学,而我设想了一下其在电子游戏领域的两种形式。

第一种,类似现在网络游戏的进化版,也就是在一个开放的世界中,由成千上万名玩家进入游戏,在一个由游戏公司设定好的世界中进行游戏,而NPC(Non Player Character)则是由逐渐逼近图灵机(Turing Machine)的人工智能(Artificial Intelligence)计算机来担任。

第二种,类似现在TRPG的进化版,在一个相对封闭的世界中,由DM负责设计世界、担任众多NPC,并邀请为数不多(十位以下)的PC进入游戏。当然,PC也可以帮着创造世界,例如自己的长大的村庄、自己的父母等地点与NPC。

远未来的虚拟现实已经深入到了人类的运算及控制部分和存储部分,神经系统、消化系统、呼吸系统等,乃至整个人体肉身都可以抛弃,而使用电能或者核能代替从食物中获取能量的方式。简而言之就是代替了将人类的灵魂(性格、记忆、习惯等)转移到电子设备上继续工作,而连同大脑在内的有形肉体都全部抛弃。

对于我们动漫Fans而言,远未来虚拟现实的一个“实例”就是《攻壳机动队》(Ghost in the Shell)。

然而这种远未来的虚拟现实我无法详细描述,因为如果说近未来的虚拟现实最多涉及到人类社会科学范畴的讨论,而远未来虚拟现实则直指人类自然科学及哲学的核心问题,如:灵与肉。

一个经典的问题:“如果你被复制出了同样的一个个体,那‘他’还是你么?”

这个问题在远未来虚拟现实上的新版:“如果你的所有信息被Ctrl+C、Ctrl+V了一份,那‘他’还是你么?”——事实上这个问题在可预见的范围内都是急迫的,因为我们已知在计算机设备上的信息很容易就能被复制。那么当灵魂被表达成0和1之后呢?.

设想就此告一段落,在写这篇文章时我还发现了一个有趣的现象:人类一边希望进入虚拟现实,一边又希望虚拟世界中的人‘走出’到现实世界中。如机器人情结:《世界首款娱乐机器人美女亮相CES 2007》&《人工智能专家专家:娶机器人做老婆十大理由》 《〈环球科学〉:2050年我们和机器人结婚》 。
我似乎看到了一个人类站在镜子前,看着自己的镜像,思考并期待着什么

——这大概是宇宙间已知唯一智慧生物的孤独吧。

 

我想我大概是疯了。

最近一些事情以BE告终,又一些事情虽然是GE但还是告终了,另一些事情还没GE或BE就似乎已经要告终了……

总之这两天是无所事事一事无成——被说起来:我看你是太闲了。

闲啊闲地就闲到今天中午闲醒了,然后就闲去了上海书城,买书。

忽然有了个想法:买一些我从未涉及过领域的书。

于是如大家所见,照片中的书里就有了2本我很少买的书籍类型。

《堂吉诃德》 。我一直这么看待世界名著的:叙事性的名著太长,所以对知识或思想的收获效率不高,不如去买知识性、议论文性的书来看。所以去年或前年买的《洛丽塔》——这本照理说与我兴趣最相近的世界名著——我也一直没有读完。今天发疯了似地买了在名著中也算较厚的《堂吉诃德》,不知能看到第几页呢?

《After Effects CS3 完全学习手册》 ,想做自己的game,但长期以来一直找不到美工师,所以打算、计划、理想、梦想……无论怎么想,都只能是空想,做game的想法暂且搁置。忽又把目光转向了MAD(静止动画),于是在请教了TDC团里几个动画专业的同学后,决定开始尝试学习这一从未接触过的计算机领域。说起来,我一直没有自学能力,印象中我唯一自学小有成就的,只有VB2005的基础部分,及CSS了……

《活着的女神》 ,翻了一下,大致介绍了古文明中女性崇拜的现象。自从看了丹·布朗的《达芬奇密码》后,女性在神话及宗教中的地位便在我心目中占的比例扩大了。

《日本:神话与现实》 :这本与今年春天时买的《樱花与武士》属同一类型,那本书我大约看掉了80%,想必这本也不难消化吧~

《逻辑的引擎》 :《第一推动力丛书》之一,推荐这套书!高中里就买了《时间、空间和万物》、《未来50年》、《生命是什么》、《宇宙的琴弦》等书,虽然半看不懂,但也算是培养了一些科学思维外加幻想思维。这本《逻辑的引擎》介绍的是与计算机逻辑相关的科学思想及技术。

《罗德斯岛战记》系列 :一下子买三本,感觉就像追补上拖了三个星期的新番一样。

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希望尽快找到实务吧。

是的,标题没写错——收「惑」季节。

之所以会写这个标题,是因为昨天回家坐车时想到我的一些文章,如:

想到一个关于发言权的问题 、 越原始则越不容易被记录 、 关于批判资格的两个疑惑 、……

发现我的思考性文章大多是提出从一个现象提出一个疑问,然后开展一段讨论,但最后并不给出结论……

我想这就是我与其他博客作者的一些区别,其他博客作者往往是在文中鲜明地表达了自己的观点。

也不知道是因为我本性便就是如此包容允许多元讨论及悬而未决的事,还是我思考能力尚不足以给出自己结论呢?

孔子说他三十而立,四十不惑。

但四十若是要“不惑”,想必在之前一定有一个积累疑惑的年龄阶段。疑惑积累地越多,说明问题发现地越多,进而解决问题的可能性也越多,所以说:不惑之前必有一个“收惑”的时期。

我大概就是处于这「收惑季节」吧?

材料1:毛泽东曾经说过:“没有调查就没有发言权。”

材料2:《中华人民共和国宪法》第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

首先看材料1,如果从逻辑上来爱看毛泽东的这句话,那么他的逆否命题是:“有发言权就说明经过了调查。”而它的否命题是:“调查过就有发言权。”,逆命题是:“没有发言权,说明没有调查过。”

从逻辑上来说,命题本身与逆否命题同真同假,与否命题及逆命题无关,然而根据常识来理解,毛泽东的这句话意为:“只有调查过,才有发言权。”——即调查是发言权的必要条件。

所以生活中或是网上,人们往往用这句话来约束、限制对某一事物不了解的人的发言权。

然而根据材料2,每个公民都是拥有言论自由的权利(在此我认为即:发言权),其并没有附加一个“经过调查”的条件。换言之,材料中的这句名言是有悖于宪法的。

于是引申出2个问题,第一个是量的问题,第二个是质的问题:

1、怎样算是调查?仅仅是知道名字、知道皮毛,是否也算是一种常识性、普及性的调查?

2、难道自由言论之前,一定就要经过调查吗?

(虽然不经过调查而发出的自由言论的可信度和客观性较低,然而言论是否可信是否客观,与有没有言论权,我认为是两回事。即:不应该用可信度低与客观性低来作为自由言论之前必须经过调查的理由)

此为闲聊,中午忽然想在一个我不熟悉的领域发表看法时想到的。

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参加第四使徒开设恋爱模组实验团之实验报告(全文索引贴)

——TRPG版《秋之回忆2》

~《十字之门》继续招募中~

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自从上次以《秋之回忆2》为主题的跑团结束后,我黑化数月。

3月底,第四使徒大概是按耐不住,又来找我跑团。这次的主题是《fate/stay night》。团从4月3日开始,到6月9日结束,因为不是假日期间,所以基本上是每周一次。每次3~4小时。

说实话这个团是一场噩梦。暴力、杀戮、血腥、背叛,以及时不时地就把道德、爱情、生命、信任、责任、家国天下等因素取其二者置于天平两端,让我只择其一。

这样反复的二难选择终于导致了BadEnding的出现,而rider一句“我想要的…….只有死亡……”以及更“可恶”的是DM居然在事后还把最终关键选择后出现的GoodEnding向我描绘了一遍——这让我再度陷入自2月以来最沉重的黑化。不过应该不会有上次时间那么长,毕竟世界观比较超现实,也因此与那个世界有了些距离感。

整个团我个人感觉跑得始终不是那么顺利,一直无法从 蝌蚪往人团中那才情万千的10级吟游诗人 及 第四使徒之秋之回忆2团中风华正茂的学生会首席观察员 的身份地位中摆脱出来,以适应新团中平民级的主角(即原作中的 卫宫士郎)。

跑完之后才逐渐有了一个较清晰的定位:即一个没有什么大能力,一边需要他人帮助和支持,一边又想试图证明自己实力,有些时候还会逞强的平民少年。

跑团战报就不发了,有兴趣的可以问我单独要……其实也没什么好看的。

就整理一下在2个多月的跑团时间内,自认为比较精彩的一些原创言语吧。——事实上,后来我发现我背叛了曾经的自己,违背了曾经的话。我是罪人。

引号是作为游戏中角色的话,方引号是作为跑团者说的话。

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“看来我是要变成这个学校七不思议灵异事件之一了……”——被lancer刺死之前。

“哈哈,宗教明明是假的,却到处宣扬希望别人认为是真的;魔术明明是真的,却一直不希望被人知道,并且希望大家都认为是假的。”

“这么说来你还是不希望我被杀了的。还是说,你想亲手杀了我呢?”
“现在我都不知道自己是不是应该担任这部影片的主角,更何况这不是喜剧片不是爱情片而是灾难片。”

“杀戮!杀戮!杀戮!有趣呢是吧?好玩呢是吧?你就这么乐意看到已经很混乱的世界变得更混乱而不是更平稳?”
“太……太残忍了。这算什么该死的战争。若是我拿到圣杯,唯一的愿望就是能复活在这场战争中牺牲的人们和英灵。
当然这已经只能是假设了,我已放弃。如果连所谓的圣杯也做不到,即战争的代价要大于战争的利益,那就是人类做了亏本的生意。
战争无赢家。这句话现在看来实在是有道理啊!”
「wildgun:比人渣诚还惨啊……
DM:不 这不是结局
wildgun:还不让我结局……更惨……
我生日的第一句话居然是“比人渣还惨啊……”……」

“saber小姐现在应该正在寻找新主人的路途中,或者是正在与比我更坚强更勇敢也更有能力的新主任并肩作战中。”

“不听、不信、不传……有关圣杯战争的事我一个字都不想听见了!”

“这里就拜托二位了,我这个普通人就去做普通事情了~”

「我以平民身份在扮演。
我不是英雄,若是我一开始就以英雄的心态来参与,我觉得这是超游了。
这就不是跑团不是角色扮演而是在写剧本了。」
“希望永远不要觉醒,希望她像一个普通女孩一样。”

“我要将她带出地狱。”

“我退出是因为不想因荒诞的圣杯或神明而战,若是为了守护自己和亲友幸福而战,我是断然不会退后的!”

“这么说来,要我以血肉之躯与诸神作战吗……还真有圣斗士的感觉啊……”
「wildgun:做个比喻吧,我是农夫。
农夫只有在自己的田地被毁时才会拿起农具反抗,
平时农夫只是向往平和生活的普通人。

所以你之前拿圣杯也好,诸神也好,百般羞辱我也好,是无法使我参战的。」——其实这里想到的是周杰伦《止战之殇》的歌词。

“勇者wildgun被大法师华授予了武器,及被女神凛赐予了防具后,向魔王慎二讨伐去了。哈哈,三流的奇幻电影剧本。”

“rider你听着,我为你遇到这么一个主人而感到可悲。”

“我会尽量避免与他们为敌的。如果哪一天因为我的错误判断而导致你我都陷入绝境的话,请你务必你自己的安全为先。”
“老掉牙的规矩……我还是相信生命至上的。”
“我思故我在。既然你现在能如此与我交谈,那就是生命的象征。”
“我不为圣杯而来。但愿你能取得它吧。
如果圣杯是对人类的诅咒的话,那么就以被诅咒的亡者作为破除诅咒的道具和祭品吧。
这不是一场可以计算出最优结果的游戏,既然如此,那就在可看见的所有选择上都做出最对得起自己良心的选项吧。
换言之,人尽人之所能,神尽人之所不能。虽然我不知这神明是否为邪神。”

“请原谅rider,将罪过全记在我的名上吧。”
“不要否认自己。我应当与你分享痛苦以至任何情感。这样才能更了解对方,并更默契地合作,是吧?”

华:wil,放弃刻印吧…..”
wildgun:“理由?”
华:“第一,你会死…”…
wildgun:“第一,人没有不会死的…”…
“禁止联想。”——当一成发现我和凛住在一起时,我这么说道。
‘桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。’
“不过昨晚我想这句话的时候可不仅仅是指她……
恩……怎么说呢,文人的隐喻吧——
古希腊的牧羊人把天空分为了88个星座,是吧?其中应该也有你所属的那个星座吧?
《前赤壁赋》应该是中国古代词人苏轼夜游赤壁仰望星空时的佳作。
抱歉,电影剧本写多了,喜欢拽酸词,文人的毛病……
桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方……”

“抱歉,没想到在这场战争中我逐渐成为了恶魔,而你则成为了最大的受害者。”
“我觉得没有必要以‘主人—从者’这样的关系来作为互相信任的条件。”

“多元宇宙……
简单地说,宇宙从起始到现在,经历了无数次的选择,每一次选择,都可能带来不同的结果。
比如我的选择,会导致华的手臂是否还存在,这两个不同的宇宙出现。
平行宇宙,量子力学的观点。
刚才我提到了宿命论,是吧?
这是牛顿的物理模型,他认为宇宙一切都是固定好了的:只要知道一个时刻,就能推算出其他任意时刻的状态,无论过去还是未来。
然而,在我们这个时代的20世纪,由于一批年轻的科学家的发现与活跃,如薛定谔、泡利、海森堡……以及,后来的,霍金。
他们共同研究发现,宇宙并不是被确定好了的,在亚原子水平上,也就是量子水平上,宇宙是随机的。换言之,未来是可以通过这些随机性而改变的——也就是说,未来是有希望被改变的。
宿命论不存在了,而被重视的是人的自由意志。
人的一个念头、一个想法、一种心情,都可以导致世界的不同,每一秒,每一瞬间,都经历着选择。
这些选择可以导致人们去往不同的宇宙,而千差万别。
也就是说,我能在这个宇宙的这个时刻,遇到你,是极其不容易的。
——这也就是,宗教中所说的:‘缘’。”
“今晚,只有我将这场宇宙的噩梦斩断,才会胜利。”

“不美……”

刚才去静安寺炫动,本打算定去死去死团团服和抱枕的,但无奈都没有符合我要求的。在2楼逛了两圈,欣赏了一些手办海报与模型后,在附近的KFC吃晚饭。

宅心未成,校园情结却得到了一次难得的释放。

忽然想到我曾经的高考考场就在附近,于是便有了过去逛一圈的念头。边吃边想着,忽然迎面走来一个似曾相识的男生,我确定他是和我高中同一年级的,但具体名字叫不出,可能是2两班或者7班。一些关于高中的回忆继续浮现出来,于是我决定:吃饭KFC后去考场门口走一圈,站一站,望一望。

本想全凭直觉从肯德基走过去的,但当我走到南京西路的某一段时,意识到走错了。询问了公交调度站的工作人员后,终于在片刻后走到了市西中学——我的高考考场。

在门口停了半分钟,向校园内看去,虽然被前一幢教学楼挡住了,无法看见我所在的考场楼,不过我仍能凭着回忆和想象,构造出一条长廊、一片操场、一个校园。

之后回家的路,则完全靠记忆,而且基本没犯错误。市西没变、马路对面的车站没变、十字路口的消防站没变、当年考生中午休息和复习的餐厅没变、肯德基没变、静安寺外墙上“大愿悉乘满,百福自庄严”的偈语没变、地铁站没变……以及,我的校园情结,没变。

就这样,像《达芬奇密码》片尾兰登教授沿着巴黎街头的RoseLine走直至卢浮宫玻璃金字塔上方一样,我沿着这条三年前的后三天走过的路,回忆一程,感慨一程,怀旧一程……

……………………《霖谧》。

其实昨天一早在路上就发现有大叔大妈大爷手提艾草和菖蒲,根据他们的行动方向,预判断出销售地点在家附近的菜场。

今天早上便委托家人带回来四束。

 

 

 

每束基本上是两支艾草与四~六支菖蒲组成。

条状细长的菖蒲,带叶子的是艾草。应该是早上刚从水地里采割上来的,所以比起苍术白芷烟熏剂来,更多了几分新鲜草物的清香。

这东西要挂在门上,首先是因为这两种植物本身散发的气味能驱赶蚊虫(其实前几天燃完烟熏剂后,晚上跑出来一只大号的蚊子……囧,反作用了么……),其次是因为这两种植物捆扎起来形似剑,悬于门边,驱邪之象。

端午将至,看看还缺什么:五色丝带、粽子、龙舟、布老虎鞋、雄黄酒……还有我那件汉服(估计要端午以后才能到了)

最后提醒一句:雄黄酒是不能喝的!!!!

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晚上进行焚烧实验后报告:

首先,正常的菖蒲是没有什么味道的,而这段后会有淡黄色的汁液流出,气味辛辣;而艾草则一如既往地芳香。

其次,经过焚烧……厄……无论哪种草,香味都不明显了,焦枯的味道很大程度上地掩盖住了草叶的香味,大囧。实验失败。

艺术果然是要源于生活且高于生活的……于是「端午祭」该怎么设定还是怎么设定- -+

前天在玩烟熏,拍了些照片放在博客上与大家分享我所观察到的内容。

然而既然是烟熏,重点就不在于看而在于闻。

于是我想啊想的就发现,在人类的五种知觉(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉)中,视觉可以用DC、DV来记录,并以显示器显示;听觉可以用麦克风录下,并以音箱播放;然而嗅觉、味觉、触觉却始终没有办法以数码的形式储存、复制并表达。

记得以前看过一篇科学读物,说是这五感中最原始的感觉是嗅觉。现在想来,视觉是属于光学的,听觉是属于声学的,嗅觉和味觉是属于化学的而触觉则属于力学。

为何前两种“先进”的感觉反倒先被数码设备表达了出来,而后三种“原始”的感觉反倒至今没有办法记录呢?(就算有,但至少现在没有普及)

是因为后三种感觉不再被人们重视?还是说确实越原始的则越不容易被记录?