第一日午后：宫岛，女神之岛——wildgun的2016樱季日本中国地区三日旅行

时间：2016年4月2日午后

地点：广岛县廿日市市

接着上一篇游记——自凌晨从上海浦东国际机场出发，辗转两程航班，终于来到了广岛市。在宾馆稍作整理后便出门，开始了正式的旅游行程。

地理与交通

至今（2016年9月）为止，日本总共有16项世界文化遗产，而广岛县就拥有其中两项。其中一项是“负面遗产“，便是原子弹爆炸圆顶屋（原爆ドーム）——广岛是人类历史上第一座受到原子弹轰炸的城市，也是与长崎并列的全世界仅有两座城市之一。这一项文化遗产我次日清晨会去探访，而当天下午，我则前往了另一项富有神话和历史意义的世界遗产之地——严岛神社。

从地区划分上来说，严岛神社虽属广岛县（日本的“县”类似于中国的“省”，日本全国有43个县），但不属于广岛市。准确来说，是在广岛县内廿日市市的一座名为“宫岛”的离岛上。好在从广岛站坐电车过去只需25分钟，再换乘渡轮即可到达——交通可谓十分方便。

说到交通，我要来简单介绍一下“JR Pass周游券”这一类面向外国游客，十分便利优惠的电车车票。尽管这次旅程只有短短的三天，但因为其中有多次搭乘新干线及JR电车的机会，如果单独买票的话价格总和起来会很高，后来我便得知了日本各地JR公司都有这样的周游券——通常是在购票之后，在连续或不连续的多天内免费任意搭乘JR铁路——根据票种不同地区、天数各有不同，部分周游券也可以搭乘JR渡轮、JR巴士、特快电车及新干线，以及其他合作电车公司的车辆。根据我本次行程安排，当天晚上去九州岛的博多市，因此购买了这张山阳&山阴地区铁路周游券。这张周游券有效期是7天——虽然我这次只能用到3天，但交通费其实也应该差不多或已经得到了实惠。因为是面向外国游客的票券，因此必须持有短期观光签证才行（长期留学签证是用不了这项优惠的），而去通常要去各JR公司的外文网页去寻找，在这里我为大家逐一列出吧：JR西日本、JR东日本、JR东海、JR九州、JR四国、JR北海道，总之，如果你的行程是多日间辗转于多个城市，而非在一座城市内游玩的话，那么各类JR周游券就是一个字：值！

上面也提到，JR周游券虽然主要是电车票，但也极罕见地可以乘坐其他方式的交通工具——这个十分特殊的例外，就是这天要前往宫岛的渡轮。

从JR电车“宫岛口”站下沉，要穿过一个地下通道，才能前往宫岛栈桥。因为是世界文化遗产，而日本又是旅游业发达的大国，因此出站后马上就能根据路边醒目的指示牌找到地下通道入口。

这出入口也建得像宫殿一般，让我联想到了多年之前曾经拜访过的小田急片濑江之岛站。

在地下通道的墙壁上，挂着这样一幅画。请注意，这可不是商业广告啊！明白的人（比如我）一眼就能看出来，这是在介绍宫岛的景色与传说。背景的一片海洋，那就是日本有名的——濑户内海。左上角的樱花符合现在的季节，开得正盛。樱花下方有一座鸟居，是严岛神社的象征——海上鸟居。把视线沿着海平面向右移动，在右侧海面的远方也有一座红色的建筑，应该是宫岛上的五重塔（不过它实际并不建立在海上）。而这三位女神，则是日本记纪神话中由素盏鸣尊所生的宗像三女神，也是此处严岛神社所供奉的神明。

走到栈桥口，这里有两家公司运营着渡轮：JR西日本与宫岛松大汽船公司。因为我手里拿着JR西日本的山阴、山阳地区周游券，其中就包含了免费乘坐宫岛渡轮的服务，因此我便坐上了JR西日本所属的渡轮。

在排队处，看到这里附近还在进行着土木工程。看来这里以后还会建造更新的设施吧。另外，在排队时也拿到了一张宣传广告单，上面醒目地列出了三大名物：枫叶饼、穴子鱼以及牡蛎。虽然明知是广告，但是也想争取把这三样都吃一下试试。能不能成功呢？请大家继续看下去。

渡轮上，除了乘人外，还可以把车开上去。说起来，这应该是我第一次在日本前往离岛游玩，而且是第一次在日本坐船吧。

渡轮行驶过程中逐渐靠近宫岛，而传说中的海上鸟居也渐渐显现在眼前，乘客们纷纷靠近拍摄。甚至当时已经可以用肉眼看到成行的游客沿着岸边前进。

大约十分钟左右，渡轮遍停靠在了宫岛的码头。

宫岛及严岛神社

一踏上岛屿，不远处就能看到鹿群。说到日本的鹿，在游客之中最出名的应该是奈良的鹿，不过其实日本其他地方也有野生的鹿，并且就生活在当地居民与游客之间。不知是不是季节习性的原因，这里的鹿比奈良的鹿更为安静，也没在这里看到像奈良那样卖鹿仙贝（给鹿吃的食物）的小摊。

再往里走一些，就能看到一块石碑，上面写着“日本三景宫岛”的字样。说实话我当时对这三景完全没有概念。写游记时维基百科上查了一下，日本三景是指这座宫岛，还有宫城县的松岛，与京都府的天橋立。虽然我自认为看过不少日本旅游资料了，不过对后两个地名还是完全没有概念。

但这里要说说“三”，日本许多旅游景点、乃至各种神话都喜欢以“三”来计数。就拿这里的宫岛来说，除了“日本三景”之外，这里还是日本三大弁天之一。再扩展到文化层面，上面提到的“宗像三女神”是三；素盏鸣尊、天照大神与月读命也被称为神话中的“三贵子”。其实最早注意到日本文化中“三”元素，是在很早时候一本动画杂志分析《新世纪福音战士》的一篇文章里：绫波丽有三人；常用的EVA有三架；旧TV版有三位适格者；新剧场版有三位女性适格者；EVA的角色主要可以划分为三个年龄层次……等等。虽然没有深究过其原因，但是“三”一定是日本文化中一个重要的数字。

回到行程，沿着濑户内海海岸走向宫岛深处，一边走就一边能看到著名的海上鸟居。

与日本的其他一些景点一样，这里也有装扮成武士的演员与游客们合影。啊……说实话，无论是合影还是租借服装拍摄，我更期待平安时代的服装。

渐渐走近鸟居，虽然还隔着一段海的距离，但依然能觉得它比普通的鸟居要大许多。

其实随着每日潮汐的涨落，鸟居前的这一片海岸是会涨潮退潮的，在宫岛观光协会的网站上，也给出了潮汐表可以查询，并安排好时间趁着退潮时走到大鸟居下近距离欣赏雄姿。另外，写到这里我想到一件事：鸟居是俗世与神社境界之间的标志……那么也就是说，其实从宫岛上看这座大鸟居的话，其实是反着看过去的（从神社处向俗世看去）。

继续向里走去，这里与其它一些神社一样，有一匹祈祷天气用的“神马”。之前我的游记中也介绍过，神社那种木片式的“绘马”，就是来源于向神供奉神马的习俗。

这里是严岛神社的入口。十分有特色的是，这里的入口处不同于别的神社，而有一条曲折的长廊。是不是为了抬高建筑底部以避免潮水漫上来呢？至少这样入口处的长廊建筑结构，在别的神社我是从未见到过。

在应该是一座被称为“拜殿”的建筑上方，看到了写有所祭神明的名字，也就是上文提到的“宗像三女神”的名称。顺便一说，根据维基百科查到的资料，该社之名“严岛”（厳島，いつくしま）正是来源于第一位女神市杵島（いちきしま）姫命。可见，该神社可以看作是一座女神的神社。

向着拜殿望进去，坐着一排我推测是日本当地百姓的人，正在接受祈愿仪式。

参拜过后，获得了严岛神社的御朱印，从御朱印上放的图案来看，也可以看到明显的“三”的元素。

大愿寺

走出严岛神社，便看到一群看起来颜色是古旧的风格的建筑，与先前鲜红色的严岛神社长廊形成了明显的对比。这里是一座名为“大愿寺”的寺庙，供奉的是日本七福神之一，也是七福神中唯一一位女性的神明——弁才天。

就这位女神来说，我应该已经在之前的游记中介绍过多次，包括各位中国游客众所周知的《灌篮高手》的“圣地”附近的江之岛，也是弁才天以及宗像三女神的神社、寺庙。在这里，想介绍的是日本宗教或者说传统文化中一个重要的概念：神佛习合。

佛教，我想大家都知道吧？一种发源于古代印度地区（或是尼泊尔？）的宗教，传入中国后，之后又通过海路传入了日本。佛教在日本很兴盛，但另一方面，早在佛教之前，日本本土就有一种名为“神道”的宗教——这里有两点要说明：第一点，所谓“神道”，是与中国的道教没什么关系的，神道并非道教在日本的延伸；第二点，神道能不能被称为“宗教”还不好说，因为神道信仰并没有发展出许多经典或偶像，因此从宗教的思想表述体系来说，远不如外来佛教那么先进。

而真是由于这第二个特性，导致在古代日本，神道并没有能够行程与佛教“势均力敌”的发展水平，以至于这两种信仰逐渐融合，而这种融合在不同时代的表现也各不相同：最初是把寺庙建在神社外，作为神社的附属，让佛教这个“外来神”给神道的神明作为守卫者（“神宫寺”建筑）；后来又有一派思潮提出日本神明也和俗世凡人一样拥有烦恼，因此需要诡异佛教以得解脱（“神身离脱”说）；到最后，干脆说日本神明的本体其实就是佛，而神明的身份是它们来到日本时为了教化世人而用到的表面身份（“本地垂迹”说）。

因此，日本既然有这样的传统，因此在神社旁边甚至是神社境内，往往就可以看到一座小型的佛寺；而至于佛寺旁边……那就未必有一座神社了！在这里，就体现为严岛神社与大愿寺的关系。

至于神佛习合的形象对应关系，则是各式各样。例如日本的天照大神因为是太阳神，因此常常被认为与佛教中的大日如来习合；而严岛神社因为祭祀的神明是女神，因此便于弁才天这位起初是古印度河流之神与音乐之神，后来被佛教吸收称为辩智之神的女神习合。

位于大愿寺入口处的一侧，有一株不算高的樱花树，造型奇特。其实这应该是我在日本看到的第一棵盛开的樱花树吧，真好！（以前我都没有在四月樱花盛开的季节来过日本。）

从大愿寺与严岛神社相似而又不同的御朱印神纹上，也可以看出这两者之间的关系。

###宫岛赏樱

然而这次樱季最美的，则是在走出神社与寺院以外的地方。与2月份去过的伊势神宫类似，这座神社以及日本许多著名的神社外，都会有一片古老商业街区，贩卖传统食品或纪念品。（我想中国也一样吧，这就是文化观光产业啊。）

我漫无目的地穿梭在古宅之间，一转身在两排建筑之间的一条小路的末端，看到了一颗高大的樱花树。便也没有十分在意地，就走过去看看。

没想到穿过这条小路，眼前竟然出现一片开阔的空地，颇有《桃花源记》中同类描述“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”的氛围。仔细一看，这里地表上笔直地延伸出一条像是河道的造型物，只是已经干涸。而樱花树则不仅只有一颗，而是成片地分布在这个开阔的区域。樱花虽然渺小，但如此全数尽开的状态，带给人一种深刻且富张力的视觉印象。

樱林中游客三五成群地休憩着，不仅有日本人，还有欧美及各国游客。印象比较深的是我看到一组从肤色与饰品上看起来是印度的游客，正靠着樱花树歇息。清风吹来，不断地有细小的樱花花瓣缓缓飘落。此一瞬间让我仿佛置身于并非日本，而是古代印度——那个哲人思辨奥义、最终诞生出佛陀的哲学国度。我想日本与印度的文化应该是融会贯通的，而带给我这番联想的事据太多了——日本京都有著名的祇园，其正是来源于《金刚经》中提到的“舍卫国祗树给孤独园”；在《圣斗士星矢冥王篇》中，处女座沙迦悟道时飘零的沙罗双树叶，看起来也极具樱花花瓣缤纷飞舞的情景；还有前几年看到新闻，说日本首相和印度总理两人竟然在用英语聊天……画面美得我不敢看（听）啊！