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刚才和DisDreamer(小D)聊天,话题随着互相之间的穿越而漂移到了关于哲学著作的晦涩性上来。其实这个问题在他本身也是存在的,至少他的话我是一半理解一半猜的——抱歉,我是看南怀瑾的俗人……

如果一个哲学家或理论学家写了一本很晦涩的著作,并且不给出通俗的解释、注解,我觉得这本书很难有共同的理解基础。既然没有注解和定义,那么他之所以被肯定被承认,是因为他的著作真的被大家所理解了么?还是只是“看起来很有趣”“看起来很高深”以及“看起来应该被学术推崇”?

在我看来,如果一本哲学著作(或其他理论著作)不能被人类有共同的理解,那它就不是学术品,而是艺术品。艺术品是应该每个人从各自的角度去理解去发现其中的美的,而哲学著作、理论著作,则应该追求一种共同的认识,然后基于一种共同的认识才能展开讨论。

当然,这个人如果已经作古的话,也无法直接问他“我到底有没有理解你的本意”。不过我们可以做个实验,叫100个人来读他的著作,至少应该2/3的人对书中提及的同一个问题有相似的理解,才算真正理解该著作了吧?

同样将这个实验加以扩展,就可以确定这本著作的适用范围。

比如先叫100个“作者的本国人”来参与这个试验,再慢慢缩小范围100个“从事理论工作的本国人”,100个“从事哲学的本国人”,100个“作者的同事和好友”,这样不断缩小范围,看缩小到哪一级,才能满足“2/3人对书中提及的同一个问题有相似的理解”,如果连100个“经常与作者交流的人”都没有2/3人给出相似的理解,那他这本书我觉得是不成功的,至少说是不被共同理解的。——不被共同理解的哲学/理论著作,有什么意义呢?

以上话题就随着我去洗澡而暂时告一段落。如果再继续讨论下去,我想一定会讨论到语言的无力性。这大概就是zhexue120所提到的“无言性哲学”吧。

进而想到了一句佛教用语:“第一义不可说。”讲的也是这个问题,语言无法表达真理,或者说无论如何用语言去表达真理,总会有缺陷。然而即使如此,古今中外的哲学家、理论家,仍是以这“不能记载第一义”的语言去记载第一义,使之思想流传于世。——有的哲学家很厚道地给出了较通俗的理解,有的干脆不给出注解,那就更“不可说”了!

又想到了一句佛教用语:“禅本无言,言中藏禅。”这里的“藏”,其目的不是为了不让人发现,而恰恰想法是要使人理解和发现。然而,究竟藏得好不好,是否易于被大多数人发现并理解,这就是是否善于表达的大问题了。

 

这是一张世界地图。

但不是一张普通的世界地图。

这是wildgun大帝的世界制霸征服版图!(大误!!!)

其实是一张由http://clustrmaps.com/生成的,显示博客/网站访问来源及大致流量的世界地图。几个月前在胡萝卜艾的新浪博客里看见,于是自己也就做了一份放在《关于我》模块内。

虽然不排除可能有部分是代理服务器的原因,不过隔三差五地看看都有哪些国内外地区的朋友访问我的博客是一件有趣的事。今天终于登陆了大洋洲,于是就还差一个南极洲一个非洲了。想到了《Fate/Zero》里雄心勃勃征服世界的亚历山大大帝了~

顺便,刚才发现博客的访问量也走到了79797这么一个有趣的数字,于是一记。

 

今天学校组织去枫泾旅游,也许是因为工作日,又也许是因为枫泾确实未被过度开发,旅游景点的人不多。总之那里还是值得一看的。

早上在枫泾古镇游玩,下午去了农民画村庄,以及果园。

以下图片皆经过亮度及对比度调节(今天是阴天……囧,虽然即使是晴天我也拍不出这么好的效果……囧++)

~枫泾全景篇~

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先转一篇文章《探索《魔力宝贝Ⅱ》世界观 品鉴精品网游魅力》,看样子是久游官方文稿。

转自: http://news.9you.com/gqnews/20081007/672.html

——————————以下是转载——————————————————

从魔力开始,那扣人心弦的背景故事、跌宕起伏的主线任务就是魔力让人欲罢不能的杀手锏,继承前作优秀特色的《魔力宝贝Ⅱ》在世界观的承袭和发展上有过之而无不及。由主线任务贯穿剧情故事,融入魔力世界的玩家也是魔力史诗的谱写者,在热切等待法兰大门开启的同时,先让我们来初探《魔力宝贝Ⅱ》宏大的世界观吧!

《魔力宝贝Ⅱ》世界观探索

五勇者降临

数百年前,大灾难即将来临。为了阻止大灾难,五勇者和其他的被召唤者一起从异世界降临。被召唤者中的五人阻止了大灾难。成为勇者的五人,不知为什么成为了不死之身。大灾难之后的五人隐藏身份和大家一起生活。没人知道他们为什么会不老不死(将来也没人知道真相)。

威利斯…选择作为樵夫安静地在大自然中生活。
布恩…以自然与人类的共存为目标,建立了西尔特。
萨谬艾尔…选择与破坏自然之人战斗。
夏曼拉…选择在城镇里生活。
维克塔…为了寻找自己的生存意义,踏上旅程。

开幕前的历史

大约一百年前,猎杀异能者运动导致夏曼拉死亡。但是,维克塔使用远远超越自己能力的力量令夏曼拉复活。然而维克塔对复活的夏曼拉产生厌恶与憎恨,而另一方面仍然对夏曼拉抱有友情和爱情。维克塔就这样在爱恨矛盾的情绪中,不断拒绝夏曼拉,最后送她前往了异世界。维克塔的拒绝严重伤害了夏曼拉。于是夏曼拉产生了另一个人格“托卡玛库”夏曼拉的精神在托卡玛库的内心沉睡。不久以后,维克塔认识到这个世界一直陷在“大灾难→勇者召唤→灾难阻止→受到勇者的监视→勇者力量衰退→大灾难再次降临→召唤新的勇者→……”这样的循环里。维克塔为了打破这种一成不变的循环,开始了行动。

十几年前,以一部分历史学家为中心,设立了研究从正史中被抹消的历史的黑史学会。这个时候它还只是单纯的研究会。在过去的大灾难中被封印的怪物不断复活了。野心家基诺斯加强了军事力量,并命令达尔潘加入黑史学会,并最终掌握了学会。学会改名为黑史教团,倾向于以激进手段保护自然,并且反对法兰王国。成为激进派首领的达尔潘除掉了稳健派,将黑史教团改变为反法兰王国的组织。

尚在人世的五勇者……
维克塔…在各地出现进行破坏活动
布恩…西尔特首长
威利斯…流浪的樵夫
萨谬艾尔…武斗派的环境保护活动家
夏曼拉…以托卡玛库的身份重新回到《魔力宝贝Ⅱ》的世界

秉承世界观的主线任务

正如我们所知,魔力Ⅱ的主线任务是其世界观的重要组成部分,玩家通过完成主线任务,一步步探索魔力世界的背景,而魔力Ⅱ的历史真相也将被玩家一点点揭开。

大灾难再临,主线任务开启

托卡玛库再次被这个世界召唤。

法兰王国预见到大灾难的降临,为了阻止灾难,依照惯例从异世界召唤了战士,但是不知为什么,召唤记录中并没有关于托卡玛库的记述。结果,没有发现什么具有特殊能力的人,于是被召唤的人员暂时以“勇者候补”的身份留在法兰王国。

五勇者宝藏传说—主线任务

以被召唤者为中心,王国组建了搜索队,开始进行关于五勇者的调查。不知出于什么原因,托卡玛库被任命为队长,这似乎是被某种意志所推动的,真相究竟如何呢?

与此同时,基诺斯命令达尔潘在黑史教团里开始行动,在进行破坏的同时收集勇者相关的资料。黑史教团为了动摇法兰王国的根本,开始妨碍搜索队的工作。黑史教团已渗透到法兰王国的知识层和支配层,所以对搜索队的动向瞭如指掌。你是不是也感觉到了神秘的黑手?

遗迹与樵夫之谜—主线任务

搜索队为了调查而造访伊尔,与神秘的樵夫相遇。不久之后就查明这个樵夫就是五勇者之一的威利斯。

但是威利斯的态度非常消极。大灾难即将再临,威利斯也隐隐约约察觉到“大灾难→勇者召唤→灾难阻止→受到勇者的监视→勇者力量衰退→大灾难再次降临→召唤新的勇者→….”这一循环的存在,因此,他说“五勇者的做法也许是错误的”。威利斯见到了以托卡玛库身份出现的夏曼拉,大吃一惊而迅速逃离了,这又是为什么呢?

黑史教团不断妨碍搜索队的调查,但是黑史教团的成员并不知道自己的幕后操控者是基诺斯——黑手幕后的黑手哦。黑史教团的宗旨口号是“大灾难是神明赐予的净化印记”,所以黑史教团妨碍一切试图阻止大灾难的行动。当然,这一宗旨也是基诺斯的策略。

……更多精彩等待我们去发现!

召唤者的出现并非偶然,即使在这之前的几千年里,勇者候补已经重复了无数次命运的轮回,却依然坚信一点:手拉手,我们能用自己的力量去解开这一段所谓的宿命,打破诅咒,打破宿命,挣脱命运之神的束缚,为这个世界带来真的解放。命运轮回的齿轮已经转动,法兰的大门即将开启,新的历史将由我们续写!
请你了解,《魔力宝贝Ⅱ》并非只属于我们,多少人等待着她的到来。为此,我们小心翼翼;
请你了解,《魔力宝贝Ⅱ》还不够完美,因为我们太过执着于完美。为此,我们努力经营。
请你相信……

《魔力宝贝Ⅱ》中国地区运营团队

——————————以上是转载——————————————————

那么以下我就来写一些我自己的感想并就本文提出一些疑问
首先,是游戏的主题。无论是从这篇文章,还是从之前日本魔力2的logo或是各新主角图片周围的花饰,都可以看出魔力宝贝2游戏的主题是人与自然的关系。要有爱,要和谐!所以才叫和谐之门。(听说魔力2是为中国玩家打造的,看来SE很能把握我天朝当今的红色主旋律呀……)那么各种势力怎样设想人与自然关系的理想模型,并怎样实践这种理想,应该就是本次游戏中各方主要势力的交汇与矛盾。从文中看出应该有这么一些势力(或个人):法兰官方、法兰人民、威利斯、布恩、萨谬艾尔、夏曼拉、维克塔、托卡马克(虽然和夏曼拉是同一个人,但却是2个性格,可能会有不同的思考方式)、黑史教团(应该分为教团本身教义、野心家基诺斯的个人态度、达尔潘的个人态度),最后就是玩家自己的立场。这些人物或势力会就“人与自然关系”这个问题上给出怎样的答复,世界也会因此而发生怎样的变革。
其次,是大灾难的本质。大灾难是什么?在新手任务的壁画中被描绘成了一只怪物。这究竟是具象化的拟物,还是确实是一只怪物存在呢?文中又提到“维克塔使用远远超越自己能力的力量令夏曼拉复活。”这场大灾难是否与这远超越维克塔的力量有关呢?而至于后一句“然而维克塔对复活的夏曼拉产生厌恶与憎恨”,为何维克塔会对夏曼拉产生反感情绪了呢?联想到第一部宣传动画的一个情节“随着头顶花瓣的成长,托卡马克也终于到了与玩家告别的时刻。她变成一只貌似禽类的怪物浮上天空,而背后阴暗的空中四位勇者的剪影若隐若现。”于是我作如下大胆猜测:维克塔是借用了与大灾难同源的力量将夏曼拉复活,但同时也在她的体内种下了魔性之种。总有一天这魔性会苏醒并成为与世界为敌的力量,同样也意味着夏曼拉将在未来与其他四位勇者为敌。维克塔为了避免这种必然的悲剧发生,就将夏曼拉送往异世界。
最后,是循环的性质。魔力2中的循环的性质是什么呢?是如同魔力1中那场彻底颠覆时间和空间本质的循环呢?还是如同资本主义世界中“金融危机”或植物世界中“花开花落”那样据有一定规律性,但对时空不发生改变,只是一种人类社会或者自然世界的循环?关于循环还有2点疑问,其一是循环与大灾难有没有联系?其二是文中提到的“黑史学会”所研究的对象:“从正史中被抹消的历史”,是指循环内的历史,还是前几次循环的历史,或是循环前的历史?

《时代与社会的变迁》这样的话题很大,于是在后面加了“一瞥”,以减轻分量。

其实要说的是今天早上(应该是昨天早上)长假过后第一天上班时发现的一个现象。这次是十一长假之后的第一天(对于其他人而言貌似是第二天),而十月又是日本动画秋季新番陆续开播的时期。于是早上一来到单位,就和办公室的一个比我更资深的动漫爱好者聊新番,与此同时时间的沙漠同学在百度IM上也在和我讨论关于新番审片的问题……

又联想到,再上周还把《夏目友人帐》推荐给另一个办公室的同事。

这样看来,我们幼年时心目中的“大人”形象往往是与动画片无关甚至是持反对倾向的,然而当我们这代人逐渐长大、逐渐成为“大人”之后,“大人”这个社会群体的内涵也正随之而改变,同样,其外延的兴起爱好、讨论话题、流行时尚也会慢慢变得与上一代“大人”有显著差异。

幻想一下,或许10年之后,每年1、4、7、10月第一天工作日变成单位中集体审片日……

这就是对社会与时代的变迁的一瞥吧!

百度搜索”The Gamers 2″排在第一的就是我文章: 《The Gamers 2》观后感

而此文的点击量也达到了179。

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从中我们可以知道:

1、搜索引擎公司旗下的博客是很容易被搜索到的;

2、博客文章标题起名同样很重要。

近年来看了四部有关灵异的动画片:《虫师》、《怪-化猫》、《天月》,今年7月新番《夏目友人帐》便为其三。

无论怎么看,《夏目友人帐》都是一部小作品。整部作品就像《虫师》一样,由每一话独立的故事组成,这种形式本身就限定了很难将太多太浓重的感情融入其内。

淡淡的悲伤,淡淡的欣喜,淡淡的分离,淡淡的聚合……每一话的故事就如同水月镜花,只是随意一瞥、一抹浮光掠影、一段往事回声,夏目贵志就在不经意中经历了在妖与人两世间的交流。

之前在《〈怪-化猫〉观后杂谈》中提到:“《虫师》是解决惹出事件的虫,而《怪-化猫》则是解惑惹出妖怪的事件。”从这个思路去剖析,《夏目友人帐》中的妖怪则是完完全全地被人化了,成为了每段故事的主角或者主角之一。

和族崇妖,就如同汉人崇仙一般,总是有说不完的故事、取不完的灵感。《夏目友人帐》中有可爱又别扭的猫咪老师、威武的三篠(就是那只小青蛙的主人)、天真活泼的小狐狸、铜(撑伞的大哥)、以及更多的是守候着自己羁绊所在的妖怪。虽人与妖之间两世相隔,但在点点萤火群起飞扬的草原夜空中,引起的却是同一份思念。

第八话的剧情高潮,我认为是全剧中最感人的一幕(没有之一)。和族不擅写“大”,但却能写小入微。所以即使没有“但愿人长久,千里共婵娟”这样大气中秋的句子,但也能将这样的情绪反应在萤火虫的光芒内。

以前看到一句诗:“扇中折日月,茶里看春秋。”,是说蜀人喝茶的年代久远。我若是擅改为“茶里看悲欣”,就能形容日本的茶道清寂的主题了:从小、从微、从平淡中浮现出人世间悲欢之影。正如《夏目友人帐》片尾曲《夏夕空》的名字,这故事将“夕阳无限好”之欣与“只是近黄昏”之悲化作夏日天边淡淡的红云,又和妖怪一样:不惹人注目,但细看却能体悟一番情感。

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