最近，或者说几乎每一年，日本的靖国神社都会成为日、中、韩之间的话题。其实，根据周恩来所写的日记，他在年轻时的日本留学期间，也到访参观过靖国神社，以及其中的游就馆。

当然，当时还是在第二次世界大战之前，因此靖国神社内应该还没有供奉第二次世界大战的牺牲者英灵。而饱受争议和批评的第二次世界大战中的甲级战犯「合祀」入靖国神社则是从1978年开始，因此周恩来去靖国神社的时候，当然里面并不供奉着这些战犯。于是我有产生了一个疑问：周恩来去的时候，里面供奉的是谁呢？于是来一步步考察。

先考察周恩来日记

我参考的周恩来日记，是日语翻译版的日记，由日本「小学館文庫」出版，书名为《周恩来『十九歳の東京日記』》，ISBN：4-09-403621-0。当然，周恩来的日记应该是由中文写成的，我周边没有中文版的书。在豆瓣上可以查到，线装书局出版过《周恩来旅日日记（上下册）》（ISBN：9787801060433），又有中共中央文献研究室出版过《周恩来旅日日记》（ISBN：9787507304145）。

在日语版书的193～194页，写到：

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忽然想起一直放在冰箱冷藏室里的一卷新冠疫情前拍的胶卷。

从内容上来看，大致上是2019年深秋红叶季节在北野天满宫、宇治以及后来2020年春季樱花季节拍的一些街景。拍前半卷的时候根本不会想到这场疫情，而拍后半卷的时候戴着口罩拍摄，拍完了也不敢送去店里冲洗。

最近才想起来。

于是来发一下这卷特殊时期的所拍的胶片吧。不过我不太喜欢拍人，所以里面并么有记录下带着口罩的人们，只是惯常的风景而已。

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本文基于通关《秋之回忆8》L部分游戏内容中志摩寿奈樱及嘉神川诺艾尔所有故事结局而写。对H线部分中所有相关材料，欢迎补充指正。

对于去过几次MO圣地巡礼的我来说，本次MO8中让我印象最深，也是最兴奋的一点，便是其中新增地名及场景设定大多都符合现实情况。相比于之前历代的遮遮掩掩、变形后引入，本次对于圣地的引进显得坦率得多。举例来说，湘南单轨电车、明龙神社和芦鹿岛的情况基本属实。湘南单轨电车与现实中同名，明龙神社为现实中龙口明神社，芦鹿岛之名为历代沿用，实为日本江之岛。这已为众多巡礼者所证实。

那么，对于我攻略的志摩寿奈樱，以及她家里的实际情况，结合圣地现实来看，到底是怎么一个情况呢？这就是我一开始想探究的问题。没想到逐渐探究下去，志摩家相当可观。

作为婿养子的志摩爸爸

首先来说游戏里提到的内容：
当一天早晨累在院子里遇到志摩爸爸，称其为房东先生时，志摩爸爸说，其实他自己并不是房东。他是「婿养子」，是入赘志摩家的。他是专门专门神职人员，而志摩妈妈才是夕凪庄房东，房产是记在她名下的。此外，志摩爸爸还提到：志摩家是女性一系家庭，历代所诞生的都是女孩，所以自己才被作为「婿养子」招入。而自己也只有寿奈樱这一个女儿。

从中可以有三点推论：

1、志摩家是具有相当历史甚至有一些神话色彩的古老家庭，有点像《你的名字。》宫水家的情况，但因为《秋之回忆8》中没有暗示预言之类神秘现象，所以说只是生理、基因等因素导致女性单传吧。

2、志摩爸爸本不姓志摩，而是他姓。与志摩妈妈结婚后才改姓志摩。

而至于志摩妈妈的名字，志摩爸爸之后会提到，名字是小樱织（小桜織=さおり=SAORI），所以，志摩寿奈樱妈妈的名字是：志摩小樱织。

而志摩爸爸的名字及原本姓氏，在我玩到的游戏部分中，一次也没有提及。
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依然是旅游，期间向诸多神社、寺庙供奉布施。

说起来，这次旅行中，除了在日本通常的神社、寺庙，以及曾经在东京的孔子庙、仙台的伊达政宗灵庙以及二条城等地领受过御朱印（纪念符），这一次还在一家东京的酒吧「坊主バー」领受了两张御朱印。和尚酒吧经营者是僧人，也已在酒吧内参拜了御本尊佛像，因此不能不说确实是御朱印啊！

说起来结账时我认为不应该说「お会計」（结账），但我只记得在日本神社，献上的钱是叫做「初穗料」，却不记得寺庙里应该怎么称呼，便向酒吧经营者僧人询问。僧人答：「ふせ。」也就是本文标题中的「布施」二字。于是，进行布施。

此外进行一个简单的说明，因此本人目前处于无职状态，说不定过一阵就会变为学生状态，在此状态下无劳动收入，因此停止如此这般月度的财务布施。

附肢合掌——！