周日参加完「茶道文化検定」（４級）考试，于是进入下一个领域。正如之前《「志よめんはし」：京都街头崩字一睹》一文提到的，最近了解到了「くずし字」以及「変体仮名」这两种古代日文的书写方式。尽管说是古代写法，明治时代就已经整理统一为现在使用的假名五十音，不过一旦有了对它的认识之后，走在京都街头，还是能注意到不少的。于是逛街时，京都似乎又多了一层可以解读的内容。
本文来介绍的一例，是之前参拜北野天满宫后，走去巴士站的路上，看到一家名为「田舎亭」（いなかてい）的日式料理店，样子看起来挺古旧，招牌旁边还冠以「北野名物」的称号。
其实是今年6月份的作品了，想起了胶片摄影，尤其是在日本这样的相机大国，以及京都这座古老的城市，氛围最与之相适宜的，果然还是胶片摄影啊！
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传统佳节九九重阳节——用西历、在日本、去京都、来水族馆，那就未必了——9月9日也是「大山椒鱼日」（オオサンショウウオの日）！其实这个纪念日是2018年才由京都水族馆注册登记的，今年才不多第二年的时间。
不过配合着这个纪念日，也有相应活动，最近9月7日到9月9日三天，京都水族馆就举办了测量大山椒鱼身长、体重的演示活动。（此外还有别的活动，例如喂食演示等，但这些平时喂食日也会进行。）
京都水族馆网站：https://www.kyoto-aquarium.com/
大山椒鱼又名日本大鲵，两栖类动物，名字来源是据说会散发出山椒的气味。日本将大山椒鱼认定为「特别天然纪念物」。
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2019年7月18日发生的震惊全世界动画爱好者的惨剧——京都动画公司遭纵火案件这几天成为了日本乃至世界各大媒体的关注焦点。具体的事件后续发展，以及作案动机调查等，还请各位追踪新闻报道查看。我以此本篇文章，来记述一下事发后两天，也就是7月20日周六，我（wildgun）为京都动画公司志愿，以及对死难者哀悼的具体过程。我希望能以自己的角度，介绍一些自己看到和感受到的细节。
第一部分是支援，具体来说就是捐款。
在事发后的第二天7月19日傍晚，我就看到了Animate和京都国际漫画博物馆宣布将为此事募集救援资金。
Animate：《京都アニメーション様で発生した事件につきまして》
京都国际漫画博物馆：《「京都アニメーション」火災について》
次日（20日）周六，我去Animate捐了款。在京都有两处Animate，一处是在三条与四条之间的寺町商业街，附近还有melonbooks、羅針盤（らしんばん）和虎之穴等ACGN相关店铺。另一处位于JR京都站八条口对面的AVANTI大楼的6楼，羅針盤也在同楼层有店铺。
我是TRPG玩家——曾经是。
啊，TRPG，或者哪怕是桌游，似乎都是好几年前的事了……（望天）。于是，最近了解到京都这边的桌游店有一些定期开展活动的TRPG小组，今天就参加了一个。说是参加，但是因为我日语会话能力还十分不足，因此为了不给日本玩家添麻烦，拖慢大家的游戏进度用来给我解释日语本身，我便没有实际参加游戏，而是去旁观了一下。
于是来简单记录初次旁观一下日本TRPG会的情况。
「みやこん」是一个以京都活动为主的TRPG及桌游小组，具体我也不太清楚他们的构成和运作方式啦。他们的网站是：http://ameblo.jp/miyacon-trpg/，之所以我会知道这个活动，也是因为在京都YS桌游店看到了宣传单。
今天是他们的例行活动，一般来说他们会在每个月的第三个周日举办面向新手的TRPG及桌游会。今天我去的时候，大概有20名左右的参与者，其中四位GM。
2019年3月15日来到日本，发愿巡礼京都洛阳三十三观音，当日在第一番所顶法寺六角堂关门前一刻参拜并领受御朱印。一路步行（除了回宾馆和用餐来回利用交通工具）直至3月19日上午在第三十三番所清和院满愿。
有什么感受呢？
于身外——
我参拜了三十三所，觉得各寺发展水平不一。有些寺院香火鼎盛，甚至已经是日本国内外皆知的著名旅游场景——比如清水寺、六角堂、东寺等等。还有一些寺院，境内宁静雅致，大多参拜者还都是日本当地人——比如「御寺」泉涌寺、今熊野观音寺等。还有一些寺院，借助当寺历史因缘以及流行文化的兴盛，近两年也在日本国内外特定年轻人族群中小有名气，比如与新选组有关的壬生寺、与《平家物语》有关的六波罗蜜寺。最后还有一类寺庙，让我感到很遗憾，庙宇建筑还在，但看上去经营不善，几乎没有参拜者。
甚至还有一些没落到寺院连门都进不去，庭院狭小，只能在门外参拜并招呼寺方授予御朱印。比如位于东福寺站附近的法性寺。这家寺院在《源氏物语》特别是最后《宇治十帖》里出现过两、三次，见证了匂宫、薰君、大君、中君、浮舟等人为情所扰，往返于平安京市区与宇治之间的经历。尽管《源氏物语》是虚构故事，但其相关寺院如今却参拜无门，实在可叹。
又，其实洛阳三十三从其各番御朱印右上角番号图章来看，印样并不统一。从这一点上也可以看出洛阳三十三所发展不一的样态吧。
于自身——
我觉得满愿，以及之后将要申请的「先达」称号挺合适。这个称号从其字面上来看，相比于信仰层面的追求，更侧重于表述行为上的成就。因此在不用持戒、但行参拜即可，简单易行，放低了作为宗教行为的门槛难度。实则，也未必层次肤浅。佛教或者其他印度宗教里业的概念，就包含了身业，也就是行为。佛教中一些较为极端的做法，甚至还有烧身供养的案例。例如传说中玉兔的原型在印度传说中就是以身投火供佛。当然，这种极端的做法放到现在来，是不可取的了。但是把几天时间安排在巡礼佛教寺院上，把自己的时间、见闻放在安排在巡礼上，我想这也可以说是一种身供养吧——用亲身经历来了解佛教的过程。可以说，洛阳三十三所巡礼是简单易行，没有许多精神和行为上的戒律，但是却也因此能让大众能更加轻松地把对佛教的了解与感悟融入于自身参拜活动中的一种适合现代的文化旅行形式。
于是，以上就是我第一次完成参拜京都洛阳三十三观音灵场各寺的简单心得。
远坂凛出现在许多Fate系列的作品中，尽管不一定完完全全是同一个角色、性格、设定，但各作之间比较起来看也是蛮有趣的。比如近年月球大作《Fate/Grand Order》中，金星女神伊什塔尔（イシュタル）所附身的便是远坂凛。
这位远坂凛在战斗开场时有一句台词：「よしよし、カモが来たカモが来た。……んんっ！ そうじゃなくて、平和のために戦いましょう！」。直接翻译过来就是：「不错不错，鸭子来了鸭子来了……不对，要为了和平而战吧！」这句充分体现了远坂凛的口嫌体正直属性啊……
话说回来，这里的カモ（Ka Mo）到底是什么？为什么会有一只鸭子呢？当然这不是男女关系里的那种鸭子啦。其实一开始我误以为是金（カネ Ka Ne）的某种变音，我想远坂凛拜金主义是出了名的嘛，直接把敌人三下五除二解决掉，视之为掉落的QP跑过来了。后来发现并不是这么回事。
