闲聊

最近在乐天上下单,买了一件秋冬季节用的EVA的痛服,以及一个颇有日本传统样式风格的零钱包。今天元旦这天早上送达,时机正好,就像收到新年礼物一样!


不过……

随意看了一眼贴在包裹外的邮寄凭证,却在物品栏的价格里看出了奇怪之处:

咦?物品栏中,把衣服的价格写为2000,零钱包则是500。无论是从日元来算,还是从人民币来算,都不是这个价格。当然运费也不是——运费写在别处,共2100日元。

看起来,日本店家这也算是虚报价格了?那么其用意究竟是避免被日本那边征税呢?还是为了便于我这里不被海关扣留征税?谁知道的话请告诉我。

日本商店(在发货时)也不总是老老实实的嘛?大概。

去年的初笔写了个“显”字,其实这是有大预谋的。这不?从2014年年初坚持到2015年的5月份左右,我用自以为高科技并有极客风范的方法——自我量化——将自己的体重从121公斤减轻到了65公斤。因此从2015年春天开始我博客中系列文章《从242斤到142斤-作为御宅族的一年多自我量化生活》,将此时现了出来。

另外,要说的话,御宅族、御宅文化本身,无论是日本还是中国,也逐渐从“隐学”变成了“学”。不仅是社会大众开始关注、媒体开始报道,更有市场上资本投资创作的情况,也是一。当然,我还是作为消费者,而非创作者享受着这些变化。

又到元旦。其实我wildgun.net域名所属的博客第一篇文章,就是2015年的初笔,这样看来建立个人独立博客也满了1年。

今年照例要写下:
2016年初笔:朴

朴。

2016年,朴之。

我还是比较少地会去读有关政治社会类的书吧?特别是很少读现代国家的书。最近倒是读了这本《权力是靠不住的:美国政治文化探析》

起因是一、两个月前,在文庙地摊上买到一本《日本政府机构》的书,定价0.40元,是以前那种事实介绍夹杂着阶级议论性质的资料书。我本来想了解一下,经常在新闻里听到的日本“厚生劳动省”、“观光厅”啦之类的是负责什么社会事务的。但刚读了个开头就读不下去了,发现自己明显欠缺现代国家社会常识——对书中参议院、众议院、国会等名词毫无概念,只知道这些词汇经常出现在国际新闻中,在中国媒体上通常是伴随着国外负面新闻相应而生。但具体处理什么事务、有什么区别?一概不知。可见我对现代社会的概念是明显欠缺的。

于是我就想看看代议制民主最具标志性的国家,同时也是二战以后为日本树立政治规范的国家——美国,在他们那里政府机构到底是怎么一回事。便找到了这本通俗易懂的《权力是靠不住的:美国政治文化探析》

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最近在看一些有关日本京都神社和寺院的书,里面提到中国大陆游客每到神社寺庙,喜欢买护身符,而国外游客则喜欢在自己的御朱印帳上收集御朱印
御朱印帳 御朱印帐 道長取り

这是一种什么东西呢?其实就是那种横开的拉页册,而且不是一页一页独立,而是一整条纸张正反间隔对折成的本子,每一个折页间还有内衬纸(日本称为“蛇腹式”)。每到一个神社或寺院,就可以要求工作人员在本子上写字、盖红色印章留念,表示来此参拜过的印记——当然是收费服务。另一些神社和寺院则是直接提供一张现成的御朱印纸。我记得今年(2015年)7月份在东京浅草观音寺旁边到浅草神社见过一个男子将这样的本子递给柜台要求盖章。当时还不了解御朱印这回事,因此也就不以为然了。说句题外话,浅草观音寺和浅草神社其实就隔壁相邻,但后者明显被游客们冷落。

上面那本蓝色封面的御朱印帐是我在日本乐天市场上买的,其实也是一家名为“伊势宫忠”的入驻店中店。我买的这种款式是叫“道長取り”,经查资料,这似乎是平安时期那位咏颂出“此世即吾世,如月满无缺。”的藤原道长所喜欢的纹样。店家也有独立网店页面:http://www.ise-miyachu.net/SHOP/js-sic-tdy-m2-33.html

经过一番回忆,我发现日本形如御朱印的“集邮小本本”活动还颇不少,不仅有传统宗教性质的活动,而且还融入了现代年轻人的文化乃至商业活动。下面就来说说我所注意到的日本“御朱印帐”的变形活动:

最开始大约是2010年左右的时候,正值《秋之回忆7》(《メモリーズオフ ゆびきりの記憶》)发售并与江之电合作举办活动的日子。当时为了迎合圣地巡礼爱好者,因此就有一个Stamp Raly活动,即在江之电沿线周边走访与游戏相关的圣地并敲章留念。其实不仅仅是《秋之回忆》,据说另一些著名作品的取景地,也会举办类似的集邮敲章活动。

后来2013年去了京都附近的宇治。这里正是日本古典小说《源氏物语》最后“宇治十帖”的故事发生地。因此宇治当地也列举了十个古老的景点,并有相应到访收集敲章活动。

近两年成为星巴克咖啡的爱好者。星巴克有一种名为“咖啡护照”的小册子,中国大陆这边贩卖给顾客的咖啡护照,说白了就是优惠券打包。但是日本方面星巴克则有着非常大的不同:日本的咖啡护照是在每购买一种咖啡豆时可以要求店员免费提供一张对应咖啡豆种类的半透明贴纸,可以将其贴在咖啡护照的对应页上,表明你已近品尝过这种咖啡豆。在每一页的边上还留有空白栏位用以记录喝咖啡的时间、地点、感想等信息。有关日本星巴克咖啡护照的情报可以点击这里:http://www.starbucks.co.jp/howto/coffee/passport.html。显然它也是一种御朱印帐的变形。

日本星巴克 咖啡护照
图片转自日本星巴克网站。

在这些各式各样的变形形式中,你可以发现这种集邮小本本的活动在日本具有充分的活力。用当下热门的互联网词汇O2O来看待的话,这一类活动都是十分具有Offline(线下)特征的活动——圣地巡礼要去实地考察、咖啡豆要到星巴克门店去买、古老的景点神社或寺庙也都要逐一亲自拜访。这又让我想到了《空之轨迹》中雪拉扎德提起过卡西乌斯的话,说是对于自己要守卫到土地,一定要自己亲自走过去看看。那么对于信仰、对于兴趣领域、对于热衷的事物,也同样会唤起要去实地探访一下的念头吧。

更多有关御朱印收集的相关知识,可以参考这个网站:御朱印集めガイド www.gosyuin.jp

如各位所知,我最近在整理自己以前的博客文章,并转移至我的独立域名博客wildgun.net。于是以这篇文章来说说最近听到的有关博客的新观点,即成为记录者。

先说博客这一词汇的来源。其实这个中文词也是像一批诸如黑客、骇客那样带“客”的巧妙音译,其本来的英语则大多带有k或者g的发音。博客的英语是Blog,来源于网络日志:Web Log。后来有人玩了个文字游戏,变成We blog,弄得好像“blog”成了个动词,似乎是说“我们在网上写日记”、“我们在发博文”这样的形式。于是把主语We去掉,便留下了blog。

因此,仔细翻一下我在百度空间建立博客2007年那阵子的使用习惯,可以说有些时候真的只是日记那样的一句话感叹、一句话公告或者短小简练的句子。也就是说,我是把博客作为“我的网上日记”来看待的——当然后来也会发一些写作及摄影作品。

近来听《IT公论》播客,在某期节目中有一位男主播提到了一个有关博客的看法,说国外某某博客的风格很符合“Blog”的定义。在国外科技界的争论中,这个某某博客并不表达自己的观点,而是忠实地将争论各方的观点整理记录下来。(因为播客是音频节目,所以难以再次找到是《IT公论》哪一期、哪一分钟的对话,并找出他们当时谈论的具体是哪个外国博客。)

这就给我对Blog之log带来的新观念:原来这里的log不仅仅可以作为记录和表达私人观点的log,也可以作为“冷静的第三方”这样一个角色,记录在一场事件、一次争论、一阵风波中各种情况发展的log。这样一来,与其说博客主人是一个创作者,更像是一个记录者,甚至可以说是事件的记者?

但是反过来想想,先不说各类审查规制,就博客这种隶属于个人(或者集体作者)的数据编撰形式,真的能成为一个优秀的记录平台吗?或者说相比之下,是不是用已经存在的公共服务维基百科或其他类似服务来追踪热点事件会比用一个个人独立博客更具有形式上的可信度呢?

此外,这两天在思考这个“记录者”的概念的时候,还想到另一件事。多年以前一次工作会议上,大家开着开着就把话题岔开了,而逐渐谈到了20年前北京的那件事上。某位领导(现在已经离职啦)说当时他正在北京出差。我们就问他当时是什么情况?他自称当时自己还参加了“抢救生命线”的活动。我们又问:别人说什么情况呢?他转述了当地居民的话——我们北京爷们儿现在不说,但我们会一直记住的。

这也是记录者啊!所以我也用这篇博客记录下这句话。

最后来假想一番:如果Fate的英灵体系里,多出来一个记录者(Logger),那么历史上有哪些人物可以担当该阶级?

惨,真惨——简而言之,路由器被我刷成砖了。

要追溯起因的话,可以从前几年的SSL heartbleed漏洞开始说。记得当时说这个漏洞影响到无数路由器,但我的Buffalo路由器固件更新早就停留在2012年版本。等啊等的,一直也没有新版本更新,外加最近听的一些播客里也时不时会提到网络安全问题,于是就手痒痒了:尝试下载非官方版本固件刷机。

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近来我成为了NHK中文广播的听众,当然是用智能终端收听。听了一两个月,感觉不错,于是给电台写了一封感想邮件。内容如下:

 

NHK电台的各位主持人与工作人员好!

我是NHK的新听众,大约两三个月前在日本国驻上海领事馆公众阅览室里拿到了NHK国际广播的宣传资料页,于是就成为了你们的听众。

在这几个月里,给我留下鲜明印象的声音,是来自《波短情长》栏目的加藤老师。加藤老师沉稳开朗的语音中不时夹带着“那个、那个”的口语,我便立即能在脑内转译成日本口语中常见的“あの、あの”。请加藤老师继续保持这样有趣的日式中文口语形式吧!

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敬告各位:我已停用微信约两周

停用的首要原因是XCodeGhost编译器漏洞,Apple Store的审核之不力也是我意料之外的。当然,一起被我从iPhone卸载的还有网易云音乐、滴滴等应用。

另外,潜在的原因是我本身就不喜欢微信,甚至是讨厌和质疑。因为它试图连接所有人、所有事物、在所有时间。
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夏天到了。

今天上海的天气具有戏剧性的变化,早上还是处于台风肆虐中的阴雨,到了下午居然就放晴了,而且太阳特别灿烂,我便出去走了一圈,第一次尝试步行到上海图书馆地铁站,去展厅内的季风书园逛了一圈。我大致判断,上海出梅入伏了。

晚上午睡时想起了读书计划。

今年的暑假有点短,以往或多或少都能凑满2个月,但今年2个月不到几天。开头放得晚,从7月14日开始放假;本来教师节那天也是放假的,结果有老师反映:那样多没节日气氛啊!于是就改为9月9日开始上班。真是教人哭笑不得。

说回读书,这次暑假打算:
每天读一回《西游记》,直到看完
《圣经》从《列王记上》往下读
看完8本书,其中可以包括4本读到一半的书

在本文之前的《御宅思想篇》中我提到,在自我量化的过程中,尽管我对每天食物总能量的摄入有所限制,但我依然用阅读的方法保持对食物以及吃饭这件事本身保持着兴趣,甚至在参加一个名为《勇者之光》的企画创作过程中,我还特意选择以食物与烹饪为主题进行文字创作,有些时候反而会越写越馋,不过这正是我作为保持食物兴趣、并适当抒发食欲的方法。

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