情人节，圣战日，好人节。
2008年的情人节在6个多小时之前，已经成为了过去时。
首先要感谢前几天送我义理巧克力的两位，一位是德芙，一位是自己做的巧克力。（自己做的看起来像以前玩的蜡制品……）
接下来说说现在的事。
虽然我还是一个人在黑暗的房间中对着唯一发光的22寸屏幕打着键盘，但今年过的却很有意义。
至少我想是今年不可忘记的一件事。
是的，我基本完成了《参加雷开设恋爱模组实验团之实验报告》，剩下的附录及后记部分仍然进行中，相信这几天就能全部完成。
这是截止于当前的统计。
这个情人节，过得很有意义。
今年寒假，过的很有意义。
原文链接：http://www.keyfc.net/bbs/showtopic-29955-1.aspx
本是帮朋友来查找Vista下《星之梦》乱码解决方法的（无解……囧），无意中看到了这么个有趣的帖子，有感而发于是回复一下，甚为混乱，见谅。
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我先根据自己的理解以及自己的关注角度，总结一下全文的内容：以蛋白复制基因遗传为基础的、以地球生物为典型的碳文明，必将被以信息处理为基础的、以目前科幻小说中的机器人为典型的钢文明所取代，或说：前者必将发展为后者。碳文明因其有与生俱来的兽性（比如欲望、原罪）而不完美；钢文明则因为经过蜕变，舍弃了兽体，获得了更好的载体，而摆脱了现代矛盾的根源，从而变得较之于前者更完美。
在阅读全文的过程中，有两段让我直接联想到了其他人/领域的观点。
其一是：
“ 碳文明是宇宙里最低级的文明形式，人类被兽的身体束缚着，一发面有兽的需求，一方面又有神性一面的精神回归，于是有了伦理道德，可两方总是不可调和——随着物质世界的发展，兽的欲望在膨胀，但人的神性也在不断觉醒，两方面矛盾越来越大。世界从不得安宁，碳文明史就是战争史——源于人类兽一面的原罪——兽法则的驱使。 ”
这一段，让我想到了弗洛伊德的自我、本我和超我的三分法。本我就有点像楼主所说的兽性，而超我则可以类比做神性。以及弗洛伊德关于力比多的观点：社会规范对力比多的压抑，及力比多的合理释放，构成了人类文明的进步。
其二是：
“特别：情爱将不复存在 ……那时候人与人之间的爱让人想到了柏拉图呢——纯精神的互补，源于个体精神不完善，而渴望完善的另一半。”
这一段，让我想到了佛教中色界四禅天中的居民已摆脱淫、食之欲，但仍是有情生命。（再往上就是“无色界”了，“此界唯有受、想、行、识四种精神现象而没有物质现象”）
不知楼主对弗洛伊德和佛法有没有涉猎，不过这两门都是很大的话题，在此不展开了。
又，我对楼主的文章有些自己的疑惑：
“生命——生而有的使命。每个人都是背负使命而生，说究级点就是进化的使命，每个人都承载了伟大宇宙意识的进化，一个人一个小小的载体。”
楼主似乎做了这样一个预设，即：宇宙是有目的的，而且是进化的。对此我表示疑惑。热力学第二原理即：熵增原理告诉我们，一个独立的系统——宇宙就是一个独立的系统——的发展，总是朝着熵总和变大的方向进行着。熵，即描述无序状态的物理量。简而言之，熵增原理告诉我们：宇宙总是从秩序向混乱发展的。而生命的秩序，只是牺牲了独立系统中大部分的序而换来小部分的序。（关于生命与熵内容推荐阅读薛定谔写的《生命是什么》一书。）
在我从熵增原理看来，宇宙是没有目的的，更不可能存在“为了进化出完美的意识”这一宇宙目标。
“人类不再以兽形态出现，不再受兽身体束缚，不再遵循兽的法则。现在的一切伦理道德都将重写，人们将超越金钱、时间、空间…甚至…“原罪”都将祛除，现代矛盾的根源都消失了。”
在这里，楼主似乎是将恶归结于兽体，认为摆脱了兽体，我们就能摆脱罪恶。
我不这么认为。
诚然，兽的身体很不完善，给我们带来许多麻烦，因此也产生了诸多罪恶，但我许多罪恶是源于精神性的。请看，基督教七罪：饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒 。其中仅有饕餮和淫欲是与我们的身体有关，其他则大多关乎心。
再有，我认为即使摆脱了兽的形态，现代矛盾仍会伴随着生命——就像宇宙间的物理规律一样。经济学基本原理中有个“稀缺性原理”，即“有限的物质”相对于“无限的欲望”的稀缺性。所以，只要是在这个宇宙中的生命，无论是碳、钢还是其他元素，都无一例外地会面临这样的稀缺性。有了稀缺，就会有一大堆问题、矛盾。
因此，哪怕摆脱了兽体，罪恶仍会伴随着生命，就像破坏功能伴随着刀具。
2008，我来了。
好口耐的小脸哟～
光滑鲜嫩的皮肤哟～真想带回家慢慢品尝啊～去年看的一部动画片《虫师》中提到，人是有两层眼皮的（不是指双眼皮，而是指两层眼皮。）一直将信将疑，今天终于发现确实有这层眼皮。
刚才一会儿的时间，我靠在办公椅上听着《钢炼》的插曲《Братья》慢慢睡着了，脑袋歪着朝向窗外（尽管有窗帘，但还是很亮）。然后忽然意识清醒了，我明明感觉自己睁开了眼睛，眼前确实一片温暖的红色。我终于明白了刚才我意识清醒时睁开的就是《虫师》中所说的“第二层眼皮”。然后我又试了一下，确实在红色的视野上下有暗色的如眼帘般可以由我控制的隔膜。
恩，那便是第二层眼皮了，你也可以对着光亮处闭上眼睛，然后再慢慢进入安稳状态，试着闭上第二层眼皮吧~
今晚和风影、克鲁兹一起去了天主教堂。走圣体、圣歌对唱（？）、听教宗讲圣诞缘由、祈福、互相祝福、领圣体（非教友是接受教宗祈福）……
总体感觉不错，但是参与性比高三那次去基督教堂的要低一些。
先是走圣体，几名教徒高举基督受难像、两支蜡烛、金色的铃一般的工具（？）走在前面，后面是一群从幼女到少女依次排列装扮成的天使，然后是几名少年（像抬棺材那样）抬着小耶稣躺着的塑像，再后是两位黑衣修女，最后是像听众泼洒圣水的黄衣教宗。整支队伍缓步前行，绕场一周……
接下来的圣歌对唱……因为我们所去的教堂座位前没有人手一本的圣经和赞美诗，所以其他教友在唱歌时我们只能跟着哼哼……
教宗讲述了圣诞的缘由（其实也是不正确的…）：圣诞是为了纪念耶稣基督诞生于伯利恒野外的马槽中，而非像现今商业炒作的浪漫乃至“失身节”……不过耶稣基督确实厉害：现在所有人的生日，都是以他的生日作为纪年的（公元纪年法）。
教宗又提到说：在诺贝尔奖得主中，92%是基督教徒。
（然后我就嘀咕了：在中国高层人士中，100%是共产党员orz……）
后面有个环节是教友互相祝福。这个环节我觉得气氛不错，身边不认识的教友都投来友善的目光，并双手紧握向我们祈福；当然，虽然我们三个都是“撒玛利亚人”（隐喻：非信徒），也都以同样真切和友善的笑容予以回应。
最后是领圣体：教友可以上前领取象征耶稣肉体的饼。刚开始我们因为不明相关礼仪所以一直在后面观察，旁边一位信徒大叔提示我们：非教友可以将双手交叉在胸前，这样当你走到教宗面前时，他同样会赐福于你。（恩，就像葛城美里在《新世纪福音战士》TV版片头动画中的那个动作。这么说来，美里的动作是不是也有这层含义呢？ 
）
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最后说一下，其实12月24/25日的，其原本纪念意义不是别的，正是中国传统节日：冬至。
今天我妈打开了几年未使用的缝纫机……我坐在机前倍感亲切啊，小时候我也玩着踩过几次的……用针孔在纸张踩出图案……
这次倒是被缝纫机亮丽如新的乌黑，以及钢琴烤漆一般的光泽给吸引住了。要知道，我正在使用的这台名为“BlackTuring”电脑也是全黑色的：从机箱到键盘鼠标显示器乃至我的mp3，以及Vista系统的主题，都是如夜空与深渊般的黑色。所以黑色外壳与白色光泽的机械看起来便额外顺眼（比如钢琴）。于是拍了三张照片上来……
今天偶在网上看见这张图片……orz，参悟中……
另外在Wiki上查了一下这位法师的身份：
释圣严、或尊称为圣严法师（1930年—）法鼓山的弟子信众尊称为“师父”，俗名张保康，生于江苏省南通县，佛学大师，教育家，佛教弘法大师，日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的五十代传人、临济宗的五十七代传人。
十三岁在故居的狼山广教禅寺出家，1949年到台湾，服役十年后，于东初老人座下再度剃度。1969年赴日本东京立正大学深造，在六年后，他完成了文学硕士及博士的学位。1985年创办中华佛学研究所，1989年创办法鼓山。2006年，担任“你可以不必自杀网”代言人，劝告有意自杀的人：“多想两分钟，你可以不必自杀，还有许多的活路可走。”
我实习所在的图书馆对面楼下有两只野猫，一只背黑而腹白，另一只皮毛呈杂棕黄色。
前几天看猫的时候就发现有些同学或老师带了猫粮来喂它们。于是今天中午（也就是刚才）我也买了一段火腿肠，来逗它们吃。
把一根很粗的火腿肠掰下一段，然后在它们眼前忽高忽低地晃动，它们的脑袋也会跟着摇摆，同时也会试探性地伸伸爪子……
忽然~一声萌叫传入耳中！
棕黄色的小猫张开小嘴，它的下颚骨微微打开，露出鲜红色的口和锋利的小虎牙。随之而来的则是令人耳根发软、心神愉悦、神经麻痹、精神恍惚的小猫之萌叫啊啊啊啊啊！太萌了！！！！
忽然想起听我母亲说她小时候养过一只猫，后来因为种种原因而送到别处去了……
这么多年过去了，如果它仙化为猫娘，找到回家的路，并向我来报恩，那该多美妙啊……（以下省略御宅の幻想若干）
柔弱的身躯、灵活的双耳、精巧锋利的爪和牙、毛绒的尾巴、诱人的萌叫……猫娘的诱惑不愧为兽类之至萌啊！
