这里要谈的不是拒绝的艺术，而是拒绝的决心和方法。
今天——就在刚才——我因为没有成功地拒绝一件事，而导致明天上午连同今晚的通宵计划都无法实施了——很不爽地答应了一件我很不想做的事。

好，吃一堑长一智，我必须学会拒绝。于是刚才在床上躺了一个小时，进行了一些关于思考的拒绝。
拒绝前，一定要考虑要这件事是否值得、应当拒绝。因为拒绝一件事情，可能带来的负面影响不仅限于事件本身，而且还会延伸到被拒绝的双方的关于、情感上……以及可能被第三方认为你是一个固执且不讲理的人。所以当你选择拒绝之前，一定要做好这样一个心理准备：能承受任何因为本次拒绝而带来的负面作用。
有了这样短暂但深刻的心理过程之后，好，你可以下定决心去拒绝了。

拒绝，一定要秉承“厚、黑”二字。厚黑者，厚脸皮、黑心肠也。

按照厚黑教主李宗吾的划分，厚黑有三层境界，第一层是“厚如城墙，黑如煤炭”，拒绝别人，一定不能脸皮太薄，不然就会碍于面子使拒绝失败。
至于厚黑的第二层境界——“厚而硬，黑而亮”，因厚黑而招人喜欢，这就是“拒绝的艺术”了。我还没到这个境界，所以无从谈起。

拒绝时，切记切记！不要附加原因！
“因为xxxx，所以我拒绝。”这样的拒绝是有条件的拒绝，是不牢靠的。
当一个拒绝被附上了诸如“xxxx”的条件，那么只要当对方可以消解“xxxx”原因时，这个拒绝便不再成立。

比如，你很不想去参加一个聚会，如果一不小心附加了个原因，说：“因为我没钱了，所以我拒绝。”
此时，如果对方告知你：“没关系，我们是免费的。”那么你的拒绝马上显得苍白无力。

所以，只有“我拒绝。”三个字，才是无条件的拒绝，才是绝对的拒绝！
拒绝，没有任何原因——我拒绝的心意，就是最大、最强的拒绝的原因！

——可惜，刚才我就是在拒绝上因为碍于面子而找了一个原因（托词），所以拒绝失败。

当然，首次表示拒绝后，对方可能还不甘心，会向你说出各种各样的理由：比如对你有好处啦、免费啦、可以得到赠品啦、双赢啦……之类的。

此时应该怎么“接招”呢？
我认为此时应该“无招胜有招”。

如果此时你对对方提出的理由逐一予以反驳或者解释，那势必会陷入关于“要求与拒绝”的理由持有辩战中，而且还有可能在交涉中显露出自己的漏洞。
与其如此，不如很安静地等对方将理由全都摆出来，你也全盘接受（比如听的时候可以点头微笑表示赞同），最后，和最初一样平静地告诉对方：“我拒绝”。

——如此一来就是温和而又坚定地表达了这样一个信念：“你说得都非常对、非常正确、非常好，我也非常同意，但我就是拒绝。”

综上：
1、不附加原因的拒绝；
2、全盘接受所有理由之后再次拒绝。

这就是我今天思考并总结出的了关于拒绝的方法。

近来需要看一些关于文革的材料，印象中曾在《霸王别姬》里看过一些相关的片段，于是昨天便找来一看。没想到，除了文革场景以外，还看出了点别的。

很神奇的是，看完影片后我第一想到的却是《达·芬奇密码》中的两句台词：

    “你是说这些都是真的了？”
“我们被扯进对此信以为真的人群里了！”——《达·芬奇密码》（电影版）

这两句话发生在女主角索菲与兰登教授之间。原意是说：为什么原本仅仅是在神话传说甚至童话故事中出现的“圣杯”居然能引发出如此大的麻烦？兰登教授的回答是：“我们被扯进对此信以为真的人群里了！”

同样，京剧，这么一个在我及大多数现代年轻人看来只是一种与流行乐、爵士、歌剧等平等的歌唱形式，甚至还有些“老掉牙”的感觉，却能在《霸王别姬》的梨园戏院中引发出那么多爱恨情仇，神交物欲呢？——太当真了！

没错，就是太当真了，太当一回事了。

这里有两个步骤，其一是，自己太当一回事；其二是，周围人群太当一回事。

陈蝶衣就是第一类，自己太把演戏——特别是《霸王别姬》这出戏——当一回事了，所以才惹了许多精神上或肉体上的痛苦。把演戏“太当一回事”，可以说是敬业，可以说是用灵魂演绎艺术，但却免不了因此而带来的痛苦。

而国民革命军、红卫兵们则好像属于第二类，是太把唱戏当一回事的人，唱给谁听，其实并无所谓阶级立场。可他们偏偏要上纲上线，认为唱给日本人听就是一种国耻。段晓楼本不把戏当一回事（至少他不像程蝶衣那样把戏当作生命），但当他在戏台上面对一群把京戏的演唱对象挂钩到阶级立场的官兵时，就免不了被群殴了。

当然，另一种说法是，红卫兵并没有把京戏当一回事，只是以此作为批斗的借口。
总之，把一件事太当一回事，无论是自己如此，还是被扯进一堆信以为真的人里，都是很麻烦的事。
“太当一回事”就是佛家所说的：执迷不悟。

佛陀教育我们说，人不要执迷不悟。如果执迷不悟，就会陷入烦恼、痛苦之中，其实说的也就是这个意思。

有一个佛家的成语叫“看破红尘”，我在《霸王别姬》里就看见了许多红尘：胭脂是红的、嫁衣是红的、妓院是红的、日之丸旗是红的、五星红旗也是红的。这些都是由微尘组成，也会归于微尘，此即所谓红尘。

四大皆空，世界上本无定物，只是一念无明、一个念头、一次眼神、一些关注，致使虚空中产生了一些东西：比如京戏。本来没有京戏，只是人们在劳动中唱着好玩，唱着唱着就成了一个剧种。再之后，随着各种平民、达官显贵、王孙贵族乃至皇帝都开始关注并欣赏这个剧种，于是大家就开始对此执着，有的人花千金去捧一个角儿，有的人以为自己就是戏中人，有的人临死还踏出一个京剧的步子。——看，大家共同的执迷不悟后，烦恼就这么来了。

能看破否？看破即觉者。

当然了，这里并不是鼓动人们没有追求，而是希望大家不困于、不迷于自己的追求，随时可以追也随时可以收，拿得起也要能放得下，那就是自在身了。

不过我在这里写京戏、写梨园人生是写得轻松，因为我本人对京戏没什么情感，所以很容易就能“看破”，但是，对于不同人而言，总会有一些难以看破、难以逾越、难以“不当一回事”的事。比如ACGN，也许我一辈子会因为执迷于ACGN而不悟吧？对于正读着这篇文章的你而言呢？什么又是你最易执迷的呢？
仅仅自己看破，那只是出世，只是小乘；如果有大乘境界，那就要有入世精神，也就是帮助他人也破除执迷。

纪晓岚和乾隆在河上，乾隆看到的是河里百舸争流，纪晓岚说自己只看到名利两船。谁又能看到空空如也逝者如斯的河水而又不困于诸船呢？

记得尼采（还是康德？）有这么一句话：自从有了人类，人便没有快乐过。
：文章写得很乱，这么大的一个题目，拿不起。

在新科技方面，理论或技术水平上的新科学我总是比较快地接受，但真正实践应用的层面，我总是会比别人慢一拍去尝试。如博客，又如这篇文章的主题：电子商务。

以前基本上没有玩过电子商务，唯一有过的也最多是和网游有关的私人线下交易，然后是办了张银行卡，在娱乐通网上购买了几套游戏，算是第一次网购了。后来今年三月买了一套汉服，本来想找本地商家做的，后来比较了一下还是喜欢北京的汉衣坊，所以就只能采用网购了。当时还是比较提心吊胆的，因为是第一次使用淘宝，而且又是那么大的数字……幸好，事实证明这是一次顺利的电子购物。

最近又在京东买了诺顿的1年升级卡，又在当当买了7本书……忽然发现自己也开始玩起了电子商务，不会越发“沉迷”进去吧？

学校还是很厚道的，总算在三年徘徊不定的四个校名里确定了最Newbility的一个。

其实是Drunbility，别信……

那么，大家可以猜一下本文的标题是借用了哪部动画片第几话中谁的发言？