读《故事ことわざ活用辞典》（故事谚语活用辞典）将近到一半了，其中有不少日语谚语直接来自汉语，都是引经据典自四书五经、《史记》等著作，因此寓意基本相同。但偶有几个谚语不那么引经据典，反倒是对自然事物的直接观察，在这些谚语上，往往能体现出中日这两个文明对同一事物的不同理解。

今天发现一个谚语：「蟹の横這い」，直译成中文便是：螃蟹横行。

在中文里这肯定不是什么好话，我能想到的有两层意思。第一层是我小时候经常被我妈批评的，说我的字写得很难看，简直像是「蟹爬」——而且这两个字用上海话说出来，才更有记忆中的感觉（笑）。第二层是用蟹与众不同的行走方式，比喻为人处事横行霸道、为非作歹，与社会公众常识及规范所相背离，是一种道德规范层面的谴责。

那么再来看看日文的解释，在《大辞林》里有两条解释：

①物事が横道にそれ、なかなか進まないようす。
②他人からは不自由に見えても、当人にとっては最も適したやり方となっていることのたとえ。

在我读的《故事ことわざ活用辞典》中只提到了第二点。这两个解释的大意是：
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前几天探寻了一下京都高濑川，大约是架设于五条到三条之间的小桥的铭牌或石刻字。又发现了两座桥上的名字出现了くずし字。加上之前在七条附近找到的正面桥，这便有三座了。

新发现的其中一座，是位于三条星巴克附近的恵比寿橋（えびすはし）。

对于桥名，桥柱上刻的是「ゑ」（「ゑ比須波之」）。

• 「ゑ」即现代的「え」；
• 「」（Unidode编号1B0AB）即「ひ」；
• 「」（Unidode编号1B051）即「す」；
• 「」（Unidode编号1B0A1）即「は」；
• 「」（Unidode编号1B044）即「し」。

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周日参加完「茶道文化検定」（４級）考试，于是进入下一个领域。正如之前《「志よめんはし」：京都街头崩字一睹》一文提到的，最近了解到了「くずし字」以及「変体仮名」这两种古代日文的书写方式。尽管说是古代写法，明治时代就已经整理统一为现在使用的假名五十音，不过一旦有了对它的认识之后，走在京都街头，还是能注意到不少的。于是逛街时，京都似乎又多了一层可以解读的内容。

本文来介绍的一例，是之前参拜北野天满宫后，走去巴士站的路上，看到一家名为「田舎亭」（いなかてい）的日式料理店，样子看起来挺古旧，招牌旁边还冠以「北野名物」的称号。

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日文学了几年了嘛，前一阵才知道日文里还有「崩字」（くずし字）这种文字。用中二一些的说法，就是「暗之假名」（笑）。

其实是这样的，刚学日语，大部分人相比是从五十音图开始学的吧？（很可惜我不是。）有些老师上课时会额外提到：平假名来自汉字草书字体，而片假名来自楷书的部首。其实日本学习汉字拥有那么久的历史，一定会有很多反复、不规整、重叠乃至矛盾和误解的现象出现，这才是文化传播的自然形式。

所以是，其实目前公认的五十音假名字，其表记方法，是在明治维新之后确定下来的。例如为音「a」选定了变化自「安」的「あ」作为平假名符号，以及从「阿」的左侧耳字旁演变来的「ア」作为其片假名符号。

正如上面所说，文化传播往往是混乱的，是不断变动交互的。因此，其实一个日语发音（假名）往往会从多个相近的汉字分别各自演变而来。举个例子来说，日语「ko」这个音，目前通用写法「こ」来自于汉字「己」的草书，这一点可以从日语「自己」的读音「じこ」看出端倪。此外，ko还有一种来自于汉字「古」的书写方法，在Unicode系统中的编码为1B038。这可以从「古代」的读音「こだい」看出。

最初意识到这个现象，其实是大约两年多前，在京都站大楼上吃饭，结账时看到账单上的一个字看起来像假名，但就是不认识。结账的老伯伯告诉我：这家店店名念作「ta go to」，也就是京都的老字号餐厅「田ごと」无论是他们商店招牌，还是网站的LOGO，都把ご写成来自于「古」的那个变体假名。两年前的那一次当时还以为是书法家或设计师个人的书写风格，后来近期了解到了崩字、古文书和变态假名变体假名，才知道原来是有这么一个来源和依据。

今天跑去京都站附近买车站便当，经过一条架在高濑川上的小桥。要是从前，一定不会引起我什么注意，但是今天路过时，我却发现了桥柱上的崩字。

上面写着：「志よめんはし」。

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