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医学生的不净观

——宇文乾巽之断章:对亚洲考察之行的回忆(中)

(上)

~真相169·前~

接下来,是展现真相的时刻。牛所长从裤兜里掏出了一串钥匙,钥匙扣是用较粗的铁链栓在皮带上的,给人以自行车防盗的感觉。被推开的房间门牌上写着“169”,虽然意义不明,但在之前的介绍会中屡次提到。打开房门,里面有两张床铺,床铺周围的墙面和地面都有一些明显的污渍、划痕与小坑,墙上贴着醒目的大标语:“老实反省、认真悔改;老实做人、认真做事;热爱祖国热爱党,爱父爱母爱所长。”

“Come with me.”牛所长走到房间内靠窗的办公桌旁,宇文乾巽他们围了上去,只见桌子底下压着三张A4纸片,似乎是什么规章条目?“禁止在背后议论牛伯”、“禁止在上课时私自说话”、“禁止将所内治疗细节”……看到这里,忽然一个机械进入了宇文的视野,将禁令条目纸压在下面,同时牛所长对宇文是否真的不懂中文,而向他投来一丝怀疑的目光。不过令宇文乾巽在意的已不再是那所长的目光,而是眼前的这台机械。

~回忆,痛苦的回忆~

是的,他见过。那是一台给他留下痛苦记忆的机械。

这要说到宇文乾巽的学校生活了。弗洛伊德大学中有一个古老而传统,但富有活力充满智慧的社团,该社团从建立之初起,就以精神学所涉及但未深入的各种事物为研究对象。其中有像经济心理学、音乐心理学甚至是植物心理学,当然也有一些灰色地带的事物,如东方神秘主义、LSD、畸形恋爱取向等……尽管如此,但这个社团决不是嬉皮士一类的糟粕,恰恰相反,有资格加入这个社团的都是学校中的佼佼者,及富有思想者。他们是真正的抱以科学和理性去研究心理未知世界的一群年轻人。宇文乾巽有幸成为了社团一员。

然而,毕竟他们都是年轻人,难免又冒险、疯狂和出格的举动。有一次他们不知从哪儿借到了一台做电休克治疗的装置。“实践是检验真理的唯一标准。”此话一出,宇文乾巽马上就被大家推举为第一个实验对象。也罢,反正社团类似的事也没少做,那就干脆地举起袖子吧。——电休克疗法是在脑部加电实施的,不过因为会产生失忆、记忆混乱、忧郁症等明显的副作用,所以大家事先经过讨论,决定在神经分布较少的肘部进行电击试验,以体验陈旧的电休克疗法给患者造成的痛苦。

副社长很谨慎地将仪器表盘的指针调到最小刻度,然后开启电击——宇文乾巽本以为是咬咬牙就能过了的事,没想到一阵如钢锥插入骨髓的疼痛就从手肘处传来,他本能地踢腿从椅子上向后翻仰倒在地上,一瞬间不可控制地流出了眼泪。起初大家还以为是宇文乾巽太过紧张,或是个体体质过于敏感而造成的,但当试到第三个男生无一不痛得大叫时,社长毅然决定中止实验。当然,前三位实验者的亲身体验报告还是免不了的……

后来他们才了解到,电休克治疗目的就是用适当的电流使脑部停止工作,为了防止随之产生的抽搐及其造成的副作用,在事实电休克前还会给患者使用催眠剂和肌肉松弛麻醉。——无论是电休克本身,还是后两者,这种将人当作生物体甚至当作化学与物理反应的容器的观点,及其衍生治疗方法,在以精神分析学著称的弗洛伊德大学的学术氛围中,是受到强烈否定的。

而此次该社团的三名成员才以地狱般的瞬时体验了解到了先辈们之所以否定的原因。

~真相169·后~
思绪回到169房间,宇文乾巽并没有听清牛所长在说什么,只知道他在反复强调“电流微小”、“安全”、“目的是形成条件反射而非惩罚”这些话。宇文乾巽仍是难以相信这种可怕的治疗机器居然会出现在一个“网瘾诊疗戒除所”里?因为他清楚地记得电休克疗法即使是在其被提倡的年代,也仅适用于极少极端发作情况下的患者。

牛所长换了把钥匙打开抽屉,取出了一本硬抄本,宇文瞄了一眼其中的内容,每一行都是一个人名加一个编号,有些后面跟着红色的叉号。
牛所长对着身边的助手指了指本子的某处,不一会儿一个穿着该所治疗服的患者被带了进来。显而易见地,他将被施以电休克疗法。显然,导师在之前就对这里的情况有所了解,所以显得并不那么惊讶,又或许导师在教学医疗的数十年经历中,见过比这更残酷的事实?

然而奇特的是,与其说是被带进来,不如说是很自觉地走进来,无人能理解这种勇敢出自何处?

“牛伯,我知道错了。上个礼拜因为晚上没有得到批准而下楼……”

“话不要多,躺上去吧。”所长打断了他的话,指了指右手边的床铺,然后患者就自己拿了一片牙垫咬在嘴里,握紧着双拳请工作人员按住他的四肢。

看着这样的场景,宇文乾巽左手不觉除了许多冷汗,似乎那天痛苦的记忆又浮现在了左臂肘上,他找了个借口离开了169房间。——在他认为自己会听到男孩的惨叫声之前离开。

(下)

医学生的不净观

——宇文乾巽之断章:对亚洲考察之行的回忆(上)

前言:

这是一篇虚构的文章。我不对文中的情节,及其指代的现实事物做真实性的负责。事实上,我也没有调查过这样的机构,只是网上看了一些文字,算是“道听途说”了。
近两天,网络媒体上有关这一主题的报道骤增,似乎是政府,或是什么组织的公关的效果,也似乎是取缔、解散之的一个预兆与宣传铺垫。这引起了我的关注。
而近来我正好在塑造“实习中的精神科医学生宇文乾巽”这么一个人物形象,与上述提到的这一主题也颇有关联,于是就造此文以自娱。我自身不是学精神科的,所以也不对文中提到的精神病学知识负责。
算是在一个虚构的场景下,通过一个虚构的人物,对这一仿佛真实的主题,透露出我一些真实的想法。

文中的德语都是用Google翻译工具翻译的。在最后附上了相应的中文原意。
正文:

………………
~旅途的起因~
记得那是大三时,宇文乾巽参加了学校组织的暑期亚洲十日游活动,这次旅行团包括了学术考察和游玩两方面的内容,既要去拜访亚洲各国的精神卫生机构,亲眼了解的当地的实际情况,当然也少不了作为假日旅游的娱乐项目。弗洛伊德大学中对东方文化感兴趣的学生确有不少,但真正有闲钱闲时间的也并不多,最终旅行团定为了3名教师6名学生。宇文乾巽的导师也在其列,他很高兴地鼓励宇文乾巽一同前往,并笑称有了他可以免去聘请导游翻译的成本。当然,最终还是在一名导游兼翻译的陪同下,9个大鼻子蓝眼睛的外国人加宇文乾巽一个中国人,展开了这次亚洲考察之行。

他们先后走访了泰国精神病院,了解到了当地并不发达的精神卫生治疗体系;去了日本的一家专以森田疗法治疗病人的公共精神卫生机构,一行人感受到了森田疗法中内涵的东方文化,同行的一个奥地利学长提到《挪威的森林》中的阿美寮,导师也热情地推荐大家去看这部由日本人村上春树写的小说;还拜访了香港大学并参加了医学院组织的两校师生座谈会。

中国内地山东省的一家精神卫生机构,给宇文乾巽留下的印象是最深刻的,而且是极坏的印象。在出发前的会议上,导师就和几个学生提到本次旅行的目的:不仅仅是要看亚洲精神卫生医疗的发展,还要看看它的现状和事实。因此,这次旅行中会安排一个“反面教材”,也就是这家了。在出发前宇文乾巽还听到这样的说法,说原本这家医疗机构是不对外的,更何况是对国外,但学校为了使学生深入了解世界各地的「真相」,所以通过世界心理治疗大会(World Congress for Psychotherapy, WCP)及两地的大使馆的联系,给了对方一笔对于他们来说或许较为客观的赞助金,对方戏剧性地欣然同意了弗洛伊德大学的来访参观。面对这样的风传,宇文乾巽也只能心中苦笑中国的制度传统与价值观,唉,没办法,谁让现在是“社会转型阶段”呢?

记得在去内地那家精神卫生机构的前夜,导师还专门去了宇文乾巽的宾馆住房,和他单独聊了会儿,说明天的形成并不是针对他及他的国度的,导师也知道,中国内地也有许多规范的、科学的精神卫生机构,此外,导师还提醒他:或许对于明天的参观而言,不懂汉语的会比懂汉语的了解到更多的东西。宇文乾巽当然不信这句话,但第二天他才真正觉悟到导师是正确的。

~网戒所~

一行人来到这个精神卫生机构,横着、竖着、长的、方的,门口挂了好多块牌子,什么“性格缺陷治疗中心”、“青少年精神卫生公共救治点”、“社会性精神成瘾症干预中心”、“网络性行为偏差治疗集中营”,最大最红的一块牌子,上面书有“网瘾诊疗戒除所”再往上是一行稍小字体的“全国首家”字样。但凭宇文乾巽以前在中国的经验,愣是没看出它隶属于什么机构或部委,甚至连个挂名的医院都没,但门面倒挺气派。关于“网瘾”这个词,导师向学生们解释了一会儿,因为大家都对这个词感到很陌生,似乎连最新版的经典教材里都没有提及过,就算有也只是一页上的拓展附注。

接待他们的是机构负责人,姓牛,以“所长”自称。他与三位教师一一握手,当他看到宇文乾巽这张亚洲人面孔时,不悦的表情立即上浮,尽管很快地又满脸堆起笑容,但这个瞬间还是被在场的师生捕捉了下来。牛所长提高了嗓音,对宇文乾巽说:“你是中国留学生吗?”宇文乾巽立即想到了昨晚上的那句话,然后他微笑着看着导游,表示不解。导游将牛所长的话翻译之后,宇文乾巽回了一句“Sie sagen ihm: Ich bin nicht.”,听到翻译之后,牛所长才眉开眼笑地说了句蹩脚的英语:“Welcome to China!”

~介绍会~

他们先被邀请参加了一个介绍会,在座的除了这十个人外,还有所内的员工、家长,及一些前来治疗的青少年,场后还有三架摄像机在摄录。宇文乾巽的导师被请上台做了个简短的发言,从他的讲话中能听出一些消极的情绪,显然导师并不想与这个所谓的“戒除所”保持什么密切的关系。不过站在讲台一边的牛所长倒是异常兴奋,大概是第一次有外国人站在这个讲台上吧?他满脸红光,脑袋像个摇头电风扇似地使视线在导师和翻译之间移动,似乎每一句话都是金玉良言,都是座右铭。十分钟后导师结束了讲话,全场在牛所长的带领下掌声雷动,其实导师只是简单地介绍了一下自己的身份与之前行程的经过而已,不过对于台下那些家长而言或许意义就远不止这些了。宇文乾巽甚至觉得这也是交易的一部分:牛所长破例让我们了解所内治疗的真实情况,而相对应的,导师的这番讲话(不管是什么内容都行)给该所带来的是“国际性声誉”,即使这是一种假象。牛所长接下来将一股子兴奋劲儿延续了整整一个小时,在这一个小时的时间内,他发表长篇大论向在座的所有人介绍自己的“网瘾戒除体系”,速度之快用词在建瓯熟练,想必是准备了多日,或是常常需要说这么一套的。导游也只要择其重点向师生翻译。牛所长还时不时地伴以唱歌动情,来自维也纳的同学笑着猜牛所长是不是去过他故乡做过讲学。再接下来就是两个生动的案例,令这十位来华考察的师生大为震惊的是,两名受治疗者居然被要求在所有人面前减少自己以前犯下的错误,夜不归宿、泡网吧、偷窃、抢劫,然后还被要求哭着跪下向牛所长保证、向其父母道歉。这样的场面令外国考察的学生唏嘘不已,要知道,在公众场合暴露自己以前的劣迹这是多么难以想象的事。导师示意他们安静,并告诉他们:真相远不止如此。

在介绍会的最后,牛所长邀请这一行十个人上台与他及所内的工作人员合影。而宇文乾巽也无意中听到了所长要求他的下属尽快将照片放到戒除所的网上,并授意将所用动词从“参观”改成“作学术研讨”。

冗长的会议结束后,牛所长用比较专业的语言向来宾师生介绍了他的研究进展,可是,这所谓的“专业”大概也只有所长自己觉得如此,其实他所说的精神学知识,早已是那些被精神病学史学称为“第一次生物精神病学”的研究阶段的陈旧知识,毫无新意和科学可言。宇文乾巽心想还好他没把希波克拉底的四体液学说搬出来讲。

 

 

(中)(下)

最近在节约开销,于是只买了4本书,且都是与日本有关的。

      

 

《海边的卡夫卡》《世界尽头与冷酷仙境》,都是村上春树的小说。前个月读了他写的《挪威的森林》,感觉不错,无论是文字还是内容,林少华的翻译也很精彩,并且我也做了一些读后感。于是这次继续追加两本,买来读读。

     

 

《快意畅游——开始在日本自助旅行》《旅行指南系列:日本》,两本关于日本旅游的书。

写到这里,想必大家已经猜到了:我的赴日旅游已经提上议程了。

当然,具体的行程路线还未确定,能否赴日成功,真如中国古语所说,要看天时地利人和

此外,本次还是第一次有副标题的《书店即地狱》哦!

3个月前写过一篇短文:《社会性的不可知论》,而今天我又在Solidot上看到了两则关于维基百科的消息,加固及加深了我对这种社会型的不可知论的认识与相信。

消息1:学生编造的名人名言出现在全世界的讣告中

消息2:维基百科捏造事实导致了一个死循环

这两则新闻的主题差不多,说的都是维基百科上被人有意无意地插入了一些错误的信息,因为信息监测机制的延迟或疏漏,导致错误的消息被登载在了维基百科的相关词条上,并加以广泛传播,而迅速传播开的新闻又被人们广泛接受,从而又给错误的信息起了“证明”的作用。于是,黑的就成了白的。

在这样一个事实捏造的过程中,有一个疏漏,即对维基百科对信息的审查。其一要审查其来源,其二要审查其来源与维基百科本身的时间因果。

在第一则消息中,因为那个学生将错误的信息“又迅速贴回去,反复再三,这句编造的名人名言在条目下保存了24小时”,所以就造成了假消息的广泛传播;而在第二则消息中“维基百科捏造了一个事实,随后声誉良好的媒体复制了这一错误事实,然后这个错误事实又被维基百科引用,去证明那个错误事实。”显然这是典型的忽略了两者之间的因果关系而产生的“自我证明”循环错误。(有点像一部分信徒喜欢用《圣经》里的话证明上帝的存在一样……)

我知道,维基百科有自己的哲学,它并不保证自己的内容为真。(具体那条规则怎么说来着的我忘了,现在上网环境上不了维基)因此我们也不能因为维基百科有这样的错误,就认为真理不可知。然而,作为一种为了使更多人了解事实真相而开发出的服务——维基百科,其本身的审核制度反倒促进了错误信息的传播与被认可,真是一场悲剧。

就这样,我心中那座社会性的不可知论的警钟再次敲响。

本篇是一个基于论坛的弱化规则跑团——《活死人的黎明》团 中用我写的文字。

本文发生在游戏进行的第二个夜晚。

前景提要:

众人在第二天中午经历了一场枪战后,终于找到了一座相对安全的大楼——迎宾馆——作为暂时歇脚整顿装备的场所。

该段剧情发生在晚餐结束,众人开了个短会,安排了近几天的值班列表与注意事项,会议解散后的故事。

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晚饭过后,迎宾馆内的大家就今后几天的值班及训练问题进行了一个短程的讨论会,确定了一些基本的要求后,大家就解散了。

会上,斜对面坐着的逆火少校一身戎装,还配备了一些显眼的防身用具,再加上下午练习射击时耳边不断的鸣枪声让宇文乾巽觉得现实感稀薄。似乎看到了逆火腰间的配枪就能幻听到“哒!”的巨响。(<—-这里逆火到底有没有穿军装开会,以及有没有携枪开会,还需请逆火自行决定,然后我再根据逆火的要求修改此段描述。—->)

不,这不是幻听,只是条件反射而已。

看了下手机上的时钟, 20点17分,排到宇文乾巽值班。(<—-18:35左右开饭,吃饭+开会约一个半小时。具体时间请GM协调确认。—->)和乾巽搭档的也是一个男青年,在大家互相认识时他介绍自己是天津广播电视塔的技术员工,他被安排在控制室值班,从16点到0点;而宇文乾巽则是在迎宾馆周围及屋顶查看情况,时间是从20点到0点的四个小时。

值班,而且是第一个被安排值班的,这是很关键的4个小时。不过宇文乾巽似乎对此并没有做好充分的准备,看着会上逆火少校早早地就穿了一身装备迎接0点之后的值班,相比之下,还穿着白大褂的他似乎不是准备去执行危机四伏的守夜任务,而是准备去书房看书。

宇文乾巽忽然想到了他曾在网上读过的奇幻小说中的一段情节:一支执行任务的小队在森林里过夜,轮到一名叫威尔德安的吟游诗人守夜,后来一名叫雷的游荡者半夜醒了就爬起来和他聊天,交流以前守夜的感想。从威尔德安口中描述出的全是幽静浪漫的画面,地平线上城镇的剪影、驶过的旅车、月光下的石子路……而雷的守夜经验无一不充满了危险、杀戮与命悬一线。小说中从此开始,展现了诗人和游荡者在性格与生活上的戏剧性反差,他们则并列成了小说中性格截然相反的主角。返观自身,宇文乾巽觉得他现在对于今晚值班的准备,就有些像小说中的这位诗人一样手无寸铁,甚至这两天的遭遇就像一部灾难性的小说。啊~要是威尔德安面对的不是森林中的守夜,而是像今天这样面对悄无声息的钢筋水泥森林中孤岛一般的迎宾馆中的值班任务,会做怎样的准备呢?又会写出什么诗歌,谱出什么曲子呢?………………

“宇文……医生?”

忽然改变的视野让宇文乾巽的思绪回到了现场,三间梦瑶在他眼前晃动着右手,引起注意。

“啊,我走神了,抱歉。”虽说在开会现场这样相对和平的氛围中做一些白日梦,有助于舒缓神经,不过要是继续开小差的话就会影响值班了。他随即从座位上站起身,伸展了一下手臂和背部,感觉轻松多了——好!接下来四个小时就交给我吧~!

眼角的余光让宇文乾巽注意到身边的女孩子似乎还在看着他,转过身,只见她一副欲言又止的样子。乾巽又坐下,抬头看着女孩问:“有什么事吗?”

“以…不,没什么事。”

如果是普通人,可能会继续追问下去,或者置之不理;然而作为一名精神科的医学生,宇文乾巽准确地捕捉到了这句话背后隐藏的信息。他想了想后说:

“如果你觉得‘宇文’是个很奇怪的复姓,或者说‘乾巽’两个字太拗口,你可以叫我‘小蓄’。”

“小蓄?是……?”

“小蓄是我的名字,准确的说是小名。”

“哎,有什么含义吗?”三间梦瑶睁大了些眼睛。

“没什么含义,只是这样听起来比较亲切吧?我爸妈都这么叫。我知道宇文乾巽是个不太好念的名字。”

三间梦瑶将目光转向了别处,好像是发现了什么秘密似地,脸上露出了微笑的表情。

“非要说什么含义的话,这个‘乾巽’和‘小蓄’这两个名字,是我出生时去父亲从老家那边请了个德高望重的道士,给我起的名字。很奇怪吧?道士不仅给起了正名,还附送一个小名。好像是和什么阴阳有关的,反正我是不信这一套东西的。你以后就叫我小蓄吧,怎么样?”

“恩,小蓄……”三间梦瑶又看着宇文乾巽,继续说,“你以后叫我梦瑶吧。我也不知道这个名字有什么意义。”

“梦瑶。恩,好名字!”宇文乾巽停顿了一会儿,“虽然一时半会儿我也想不到什么,但我觉得这一定是个不错的名字!啊,差点忘了,现在是我值班时间,以后有机会再聊名字的事吧。我送你回房。”

见梦瑶轻轻点了点头,宇文乾巽站起身和她一起走出会议室。

从会议室到住宿房间的走廊不算远,但一路上的灯都按要求熄灭了,再加上是第一天到这里,所以路似乎比想象中的要长。手电筒的光晕在晃动拖沓着沿走廊前进。

“小蓄……”

此时如果回应太多的话,会把她想说的话都缩回去,所以宇文乾巽只是轻轻地“嗯?”了一声,很符合这样幽暗的环境。

“小蓄如果有什么心事,可以和梦瑶说哦。”

虽然说不上是医生和病人的关系,但反倒被自己的看护对象问起心事,宇文乾巽觉得身边这个娇小的女孩子比原先更有趣更可爱了。想必是之前的几分钟走神让她误以为自己在想什么心事或回忆什么人吧?虽然漆黑一片,但宇文乾巽一侧身似乎就能看到梦瑶脸上认真、关切的神情,所以他也认真地回应:

“谢谢你的关心。不过我没什么心事,如果有我一定会找你谈。如果梦瑶有什么想说的话,也可以找我来说哦。”

宇文乾巽送梦瑶到了房门口,并与她互告晚安。

之后,他连忙加快步伐赶到控制室,为自己的迟到而向技术青年抱歉,并确定了值班时相互之间的联络方式。(<—-应该是对讲机吧?—->)

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值班4小时的情况待GM给出。

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0点交接班的情况请逆火描写。

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(如果一切和平,结尾:)

神说:我造光,又造暗。

:有晚上,有早晨,是第二日。

P.S. 发现宇文乾巽的人物卡有误,2017年宇文乾巽20岁,故应为1997年左右出生的。人物卡中“80后的一代”当改为“90后的一代”。

P.S.2   宇文乾巽回忆起的小说情节实际上是存在的,是我曾经跑过的一个DND团的战报经由GM之笔改编成的小说,本段故事情节请见:《太阳门〇·日光镇六-3》。 文中吟游诗人威尔德安即为“wildgun”的音译。

P.S.3 三间梦瑶说的“以…不,没什么事。”中的“以(Yǐ)”字,实为“宇(Yǚ)”、“医(Yī)”与“你(Nǐ)”三字的混合型口误。是三间梦瑶对如何称呼宇文乾巽犹豫不决的发音结果。顺便一说,精神分析学创始人弗洛伊德对口误及笔误做过研究并给出了有关潜意识的解释。

P.S.4 关于宇文乾巽的名字:小蓄是《易经》六十四卦中的第九卦小蓄卦,小蓄卦是下乾上巽,故为“乾巽”。因为后者比较大气,所以用作了正名,小蓄则用作了小名称呼。

为了去日本旅游,而又想把笔记本电脑带过去,因此买了些便于携带小型数码产品。

于是一晒。

首先是个在淘宝上买的蓝牙适配器。说到蓝牙,其实蓝牙有很多版本,现在最高是v2.1,也分为许多Class,具体请网上查阅。

以前买手机时配过一个蓝牙适配器,不过相比是v1.0的,于是这次升级换代,购入v2.0蓝牙适配器一个(v2.1的没看见合适的帅气的……)

这个长得还不错吧?

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5月2日是2009年CJ复赛的第二天,我和TDC的几位一起去了现场。当然,也有小乐和车娘是作为当日参赛者而去的。

这次本就是冲着小乐所在的SAS团去的,于是先说说他们团的情况。

赞!不仅仅是出于对熟人的欣赏,更是出于基于我自身对cosplay表演的认识与感悟,而觉得赞。

作为一个有过5次cos上场经历的人,这次我更关注的表演者对观众的感染力。

对观众的感染力,主要体现在气势及表情上。有些团coser的演出,完全就是将动作很机械化地做一遍,给观众的感觉就是一种动作上的再现,而非角色灵魂上的再现。有些coser面目表情茫然、冷漠,与原角色性格完全不像符合,所以即使动作都到位了,也很难给人以cosplay表演的感觉。在我看来,这样的表演是很缺乏感染力的。虽说可能经过几十上百次的排练,Coser都对自己的动作了然于心而失去了新鲜感,但就现场表演来看,应该以饱满并切合角色的感情去表现给观众,去感染观众。

这方面,SAS团做得很到位。这样精彩、富有感染力的演出,只有充满了对于自身角色的爱与认同,以及丰富的表演经验,才能将这种爱,这种对角色个性的理解充分、准确、恰当地展现出来,并带动全场观众的情绪。连我这个没看过《樱花大战》的都深深觉得:那就是爱吧。
再说说其他比赛情况吧,与CJ比赛一起进行的还有CJ-WCS比赛,根据我的了解,这是每组人数不超过2人的世界性Cosplay比赛,比起团体一起上阵的ChinaJoy角色扮演嘉年华,WCS则极大程度上地考验Coser的个人表现力。也因为如此,除了cos之外,还加上了一些其他个人表演元素,如武打、歌唱等等。有一组WCS演出《樱花大战》,选手唱歌时,小乐在台下也跟着吼了起来,在朋友们的围观之下他才没有继续提高音量,变成台上-台下的对唱……果然是个很有爱,并且很燃え的人……

至于DR社团,还是一如既往的华丽,这次不但上了去年的8个大型幕板架,还增加了一组(至少6个)拿着钢板当盾牌的士兵coser,及一组拿着琵琶的宫女coser,打戏继承了DR一贯的真实风格,非常精彩。
赛后,和团里的朋友们又去泡桌游馆。这次玩了Lifeboat、三国杀、还有一个是矮人挖隧道的游戏(名字忘了)。Lifeboat,我之前就看老谢(xiezhenggang)在网上推介过,感觉是个和三国杀类似的桌游;而那个矮人挖隧道的游戏则有点像地图编辑器,好人组的目的是打通隧道挖掘金矿而坏人组则是要阻挠挖通隧道或是影向错误的坑洞。都是些很有趣的游戏,大家玩了一轮就上手了。

游戏时萝卜提出要玩偏重角色扮演类的桌游,其实扮演类的桌游,如DND,远比桌游馆的那些桌游要复杂,而且还需要专门有DM来编故事设计剧情。本月我就应该能收到预定的DND3.5简体中文三宝书,不知道萝卜还有我们团其他桌游爱好者看了会是什么反应……回想一下自己首次阅读电子版三宝书时的感想吧,真是有趣。

今天去了家附近的“诚屋拉面”去吃,其实本来想找味千的,但发现家附近貌似没有……

于是在吴江路上找了家类似的(湟普汇2楼),即标题上写的诚屋拉面。一开始没直接进去,在门口看了下价位,感觉和味千差不多,于是比较放心地进去了,前二秒,没人看见过,随着一声“欢迎光临~”(日语),接下来只听见厨房那边传来几乎是所有在场服务生的“欢迎光临”问候(日语),小小地感叹了一下。

之后点了一份“半熟蛋牛骨拉面”,32元,对于这个地段而言是可以接受的价位。服务员送上一杯水,之前还以为是白开水,后来服务员主动加水时才发现是柠檬水。

面的味道不错,不同于味千但也同样内涵浓郁,照宣传单上的说明是“超过30小时以上熬出”的。

服务员的态度非常好,非常非常好,和座位上的顾客说话时都是蹲下的,离开时也是一群人问好打招呼……不知道是否因为这是上海的一家的关系,如果能将这种服务精神持之以恒,并深入服务的各个细节环节,那就会很不错了。

最后,还发现了个有趣的现象:诚屋拉面的每张餐桌上都有一叠碟子,很常见,蘸酱料用的。但有意思的是最上面那个碟子放了张纸条:“请由下面的开始拿”。于是我纳闷了,为何要从下面的开始拿呢?拿上面的岂不是方便?而且手指也不会碰到其他碟子的边缘。结账时我很好奇地问了下服务员,她向我演示:其实第一个碟子封着一层薄膜,是永远不用的,而是放在顶上,防止灰尘掉落在其他碟中的。果然用心周到!(不过似乎还是没考虑到从下面拿碟子会使手指碰到其他碟子边缘这一问题,最好的解决方法是:从第二个碟子开始拿。)
总而言之,诚屋拉面是个面条很日式,服务也很日式的日式拉面馆,大家经过的时候可以去吃吃看。

P.S.诚屋拉面的商标下面写着一个罗马拼音:MaKoTo,我第一反应是《日在校园》中的人渣诚……