很早以前就听闻吉卜力工作室要出一部新的剧场动画《地海战记》，虽然对宫崎骏没啥特别好的印象（我比较喜欢庵野），不过被《地海战记》宣传画中天空所吸引了。

我个人非常喜欢绚烂的天空（在这方面绘制地最成功的当属，这新海诚个将光辉运用到极致的动画制作新锐。），无论是现实中还是动画里。所以，从一开始就对地海战记抱有一些兴趣，可惜一直没找到下载。今日在《动新DVD》中附赠，便饶有兴致地欣赏了一下。

《地海战记》在宣传阶段给我留下最深刻印象的是：古时，人、龙分离。人得地、水；龙取风、火。今夏，人与龙将再度结合。所以原以为故事会围绕四属性结合的因缘、过程，以及结合后的种种变化而展开，没想到四素说只是在剧中略微提到，而已。

令我注意到的是，随着剧情的发展，男主角亚刃（真名则像是“黎巴嫩”-___-）对死亡的不同认识的三个阶段。

第一阶段是他经过自发地陷于痛苦之中，找了各种方法摆脱，比如在皇宫躲起来、比如试图吸食毒品等等……这一阶段终结于《蜘蛛》对他痛苦和不安的归纳，即对死亡的恐惧。然后以长生不老引诱之，使之报出真名，臣服于她。

第二阶段是大法师《格得》告诉他世界上没有什么东西不会死亡，所有东西都会消失。也就是佛教的“无常”之理。这一阶段亚刃由对死亡的恐惧转为了对“万物必死”的无常之理的绝望。甚至于他无法从特路手中接过自己的刀刃。

第三阶段，则是特露对亚刃的一番肺腑之言，告诉他死亡虽然不可避免，但不意味着生存便是空洞的、无意义的。生命的意义在于对存在着的这段时间内负责，并且使生命的希望在死前或者死后继续延续在他人的生命中。于是，亚刃接过特露手中的剑，继续战斗。并消灭了不仅自己害怕死亡并且以死亡之恐惧威胁他人，并企图获得永生的《蜘蛛》。

这三个阶段的发展，到第二阶段为止，亚刃王子的经历都和古代的另一位王子——释迦牟尼——相似。释迦牟尼当年从宫殿中离开，看见街上生老病死之苦，于是出家。悟出成住坏空的四劫循环，并揭示四圣谛。

打住！到第一圣谛“苦谛”为止，这两位王子的经历都非常相似，接下来则有所不同。

《地海战记》中亚刃接下来所领悟的则是比较“务实”的道理，即认识到生命的意义并非永生，而是传递希望；而释迦牟尼则继续揭示“集谛”、“灭谛”、“道谛”，试图将世人渡入“常乐我净”的涅磐状态，这种状态看起来就比较“务虚”了。

无论是务实地寻找生命意义，还是务虚地进入理想涅磐状态，都是人类探索生死这一伟大命题过程中的结论，然而似乎都无法真正消除万民对死亡这一终极问题的恐惧感。

何时能解决呢？屈子曰：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

其他观后感想，下回分解~