如果你上过江之岛，走过青铜鸟居，沿着狭窄参道，走过两侧一间连着一间的纪念品商店，大约5分钟后，在右手边会有一个庭院空间。它看起来没什么起眼之处，但大门两侧的柱子却让游客明白那是与参道区隔开来的场所。因此即便我走过江之岛参道10次以上（或许20次以上？），印象里也没见过游客闯入其中。那是一座日式旅馆，门口挂着一块竖着的木牌子，上面写着「岩本楼」三个字。和「田中」啦「木下」啦等日本常见的姓氏一样，懂汉字或懂一些日本历史常识的人都会觉得这又是「岩」又是「本」的，听起来怎么都不像是「源平藤橘」那样高贵而闪闪发光的姓氏。但是在讲述江之岛的历史故事时，这个姓氏可以说是至关重要的一族。

我是在镰仓的公文堂书店＊买到这本小册子——《江の島岩本楼今昔物語》——的，其实这是一本仅有68页的小册子，而且看起来是自费出版物，连ISBN号都没有，出版时期是昭和53年（1978年）。内容基本上就是有关江之岛上经营岩本楼旅馆一族——岩本氏——的家族历史。作者是岩本二郎，看这个名字就知道，这本书是岩本家自己人写自己家故事的。我很难去考证里面有多少王婆卖瓜自卖自夸的成分。不过在这本小册子的开头，有时任藤泽市市长葉山峻、江岛神社宫司相原雅路，以及东京教育大学的讲师大坪指方三位的作序。先不说学术价值如何，至少可以看出岩本这个家系还是有相当的地区影响力的。

＊公文堂书店——位于镰仓的旧书店。顺便一说，这家店的外形是Galgame《秋之回忆2》（《メモリーズオフ 2nd》）中，寿々奈鷹乃家的原型。

下面就来说说这本册子里我感兴趣的内容吧。
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上周末去看洪鐘弁天大祭因而去了一次镰仓，走在街头看到鎌倉歴史文化交流館举办的限期展会展会「高野山金剛三昧院鎌倉殿を弔った寺院の軌跡」，便想去看看。

回到宾馆查相关资料时，看到了展会的宣传单（备用存档）。这不看吧不要紧，一看吧就看出问题来了……海报及宣传单上写着「初公開」的室町时代的辩才天（弁才天）像，手上所持的道具位置有点奇怪。

辩才天传入日本后，有一个从「才」（才艺、口才）转变为「財」（财富）的信仰变化过程。在佛像造型上的表现，就是她其中一只手的所持武器变成了一个钥匙（头部是方形弯曲的那个），象征可以打开财富仓库的大门。通常来说，日本的辩才天的这件道具是拿在左侧手上的（观察者视角左侧）。例如江島神社的八臂辩才天（备用存档）。

但是，本次在鎌倉歴史文化交流館展出的辩才天像，海报上却是拿在右侧的。然而看了网上新闻稿中的照片（备用存档），又是拿在像左侧的。

于是，次日我就去了现场。果然：展出实物是和普通的辩才天一样，左侧的一只手拿钥匙；而海报上为什么是拿在右手上了呢？

就这个问题，我询问了前台工作人员。我问：照片在编辑的时候为什么要把左右手对换呢？有什么特别的理由吗？

正当前台工作人员为我联系相关研究人员时，我翻开了该展会正在售卖的图册《企画展　高野山金剛三昧院》。我发现在70～71页上显示的照片，是多件武器都被取走的辩才天像的照片。原来如此，武器和像并不是一体的，而是可以随意拿下的。那么新的问题就来了：为什么拍照时要随意变更武器的位置呢？佛像也好神像也好，不考虑神秘力量之类的超自然力，就从历史和学术的角度来说，也应该是保持原样才对吧。

后来，来了一位研究员为我进行了说明。在图册61页上的照片是该像在高野山金剛三昧院原始的样子（钥匙拿在左手），后来在搬运到鎌倉歴史文化交流館之前，先是移动到了另一场所进行了摄影。摄影时改变了武器的位置，留下了如图册70-71页那样的照片（钥匙拿在右手）。研究员明确告诉我：70-71页的白色背景的那些照片是错误的。

于是，我一边向那位研究员表示感谢，一边心里在想：你们管理佛像就这么随便呀……。

是为记。