我看完了《你的名字。》这部由新海诚编剧并执导，堪称社会现象级作品的动画电影。用我的一条微博来简述我的想法：“《你的名字。》可以说，这部作品中可以看出新海诚导演《星之声》到《十字路口》之间所有作品的痕迹，是延续与集大成，也有相当的突破。不过我想象中期待的最后三叶以巫女神乐引领大家避难，这倒是没有，仅此小小的遗憾。”

很巧，今年不仅是新海诚的收获之年，也是我的“新海诚年”。怎么说呢？因为办下了日本三年观光签证，今年夏天就对新海诚的几部作品进行了圣地巡礼——我住了种子岛的栄旅馆的205室，也独自走过青森县蟹田站的铁轨，还参加了东京的《宙展》。当然在出发进行圣地巡礼之前，也一定会重看新海诚的作品，并阅读小说——对了，种子岛栄旅馆205房间里现在应该放着一本中文的《秒速五厘米》小说，那就是我放的。

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新海诚自认为他的几部作品所要表达的基本主题都是相同的，即年轻人在遭遇困难时的表现：既可以努力克服困难，又或者也应当给自己一段放松休息的时间，不要过分勉强自己。

以上这段话，是2014年9月的一个晚上，在上海日本国领事馆新闻文化中心内举办的《言叶之庭》鉴赏会上，皮乐中国的青木先生介绍新海诚创作想法时提到的话。

一直以来，总觉得新海诚的作品主题是“异地恋”，无论是《星之梦》越趋遥远的电波通信，还是《秒速五厘米》或是《言叶之庭》，作品中的一对角色都有一种距离感——哪怕是即将上映的新作《你的名字》也似乎是如此：有些是实际生活空间的距离感，另一些则是社会身份意义上的差距。

然而，青木先生口中新海诚对自己作品的理解，却是归结为“遇到困难时的态度”这一主题。仔细想来，这与之前我对新海诚作品的认识有较大的差异——直到，我读完了新海诚所著的《秒速五厘米》的这本小说。

小说与电影相比，第一部分大致与电影相同，第二部分则补充了一些花苗的个人心理，至于第三部分的故事，则在电影基础上扩充了很多。原本电影第三段的时间就较短，更何况还有配合《One More Time,One More Chance》乐曲的画面剪辑效果，因此真正的连贯叙事部分大概不足10分钟。与之相比，小说不仅给出了电影中仅露出几十秒身影的第三位女主角水野理纱的姓名，甚至还提到了远野贵树从种子岛来到东京后，在水野理纱之前结识过的两位女友的交往片段。

不，这些都不是主要的。在我看来，新海诚所著《秒速五厘米》小说，对电影第三段最大的扩充，在于它不再局限于个人的远距离恋爱这一主题，而扩增至了个人对工作、对社会的麻木情绪状态。一个词语忽然浮现于我的意识：“异化”。我对这个词了解不深，但经过一番网上搜索的初步了解，觉得这个词可以准确地概括新海诚在小说中补充的这一部分的内容：当社会分工逐渐细化之后，劳动者不再向古代那样从自己劳动中获得自我认同，因此劳动者产生的劳动成果，成为了异于劳动者自身的东西。以我浅显的认识来举例，也就是说：古时劳动者种田种出来便是自己的口粮，手工艺人更是可以从劳动创作中凸显自己的技艺、经验并塑造自己的品牌。但是在社会分工时代，劳动者都是为他人在打工，劳动者所付出的时间（生命）凝聚出来的产物，成了资本家的商品，并不属于劳动者自己的生命了。劳动者失去了对劳动产物的认同感，以及从其中获得的收获感。

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就在前一日成都三份主要报纸发文要警惕哆啦a梦，引起网上爱好者热议的这一天，同时也是和邪社站长Jimmy下午又去采访了一位日本女优的这一天，蛮有戏剧性对比地，这天晚上我去参加了日本国驻上海总领事馆新闻文化部举办的《新海诚导演最新力作《言叶之庭》鉴赏会～该片工作人员为您解读电影幕后的故事》这样一个日本文化讲座。

其实日领馆新闻文化部大约每个月都会举行一些日本文化的主题展示活动，我这是第二次参加，前一次是日本传统乐曲的小型音乐会。如果大家不仅仅对ACGN，还对其他日本各方面的文化感兴趣的话，可以参考日领馆的网站：http://www.shanghai.cn.emb-japan.go.jp/cn/index_cn.htm。

在会议开始前，大屏幕上播放着对宫崎骏先生的采访节目，椅子上也摆着今天主题的资料以及满意度调查问卷。

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