近日读了《更级日记》，其实我读平安王朝文学已经不少了，无论是散文派的《枕草子》、《方丈记》还是《徒然草》或是物语派的《源氏物语》及《竹取物语》，而《更记日记》算是比较次要的一部，是小而生活化的一部。我读的版本是收录在河北教育出版社出版的《王朝女性日记》的版本，用了几个晚上读完，在此写一下「观」，以及略进一步的「察」。
与最近刚玩完的《Fate/Extra CCC》游戏角色印象相重合，我觉得菅原孝标女很像游戏里的ジナコ啊！怎么说呢？概以言之：一事无成的宅女，但是细看还算可爱。
不过，恐怕读到本文博客的读者不一定玩过《Fate/Extra CCC》，所以我就来说一下我所观察到的菅原孝标女的特征：
譬如《更级物语》其中两段，实在让我失望却而大笑：
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最近，读了一本优点和缺点都很鲜明的轻小说，由台湾作家与画师共同创作的轻小说。名字也很有特色：《沒有情人，就跟情人節一起過啊！》。
本作的创作题材倒并不新颖，可以用四个言简意赅的字来概括：节日拟人。也就是四个传统节假日陆续化身为美少女，与男主角展开各种各样日常互动、情感交流这样的拟人故事。对于轻小说来说，拟人似乎已经不是什么新鲜话题了。
本作的新鲜之处在于其表现形式。在本书简介中的首句就提到了这一特色：「臺灣首例視覺系閱讀小說，全書收錄150幅插圖！」具体是怎么样的呢？通常我读过的轻小说，一般封面、封底当然是有角色插图的吧？考虑周到的会在扉页加上人物简介和立绘插图，然后是扉页上一般3～5幅不等的故事剧情插图，有些场景还是展开拉页的铜版纸插图。之后整本小说大约会有3～7张故事整页剧情插图，一般都是黑白作画了。也就是说，在一起也不会超过15张图。
而这本《沒有情人，就跟情人節一起過啊！》主推的就是图多：根据其书本简介，有150幅插图。实际上不仅仅是数量上大大超越了以往的轻小说，还从插图的使用形式上有所创新。不仅有单页插画，还有故事中的四格漫画、占据一半或只是占据一个边角形式的小型插画。形成了图、文混排的局面。而不像以往我读过的轻小说，插画都是以单页的形式夹在文字页之间。
读完《魔王勇者》第一卷。
一个问题时不时地浮现出来：像魔王这样把超时代的技术嫁接到落后生产力的时代，社会能如此戏剧化地接受吗？毕竟前几年我也读过社科类书籍《科技想要什么？》其中的观点是科学技术的发展如同生命种群的发展，或说技术元素就是宇宙内的一大生物群落，它有自身演进节律，不会过快或慢，而是恰好出现在某个时代。
换个角度来说，以前也在网上见过这么一个思考题：如果穿越到古代，以你现代人掌握的知识与技术，你能给古代带来怎样的变革？
其实《魔王勇者》正式在给这个问题作出一个解答。魔王给这个世界所带来的不仅仅是超时代的技术，更是超时代的社会观念，以及价值观。
但同时我也在考虑：真的能行吗？真的能同书中所描述的，在短短一两年之内，说栽种马铃薯就栽种？说活字印刷就印刷？说争自由、启民智就启了？事实上，至少在现实世界，这些社会进步都是许多技术领域共同发展的推进结果，是循序渐进的，不是魔王这样穿越式的知识传授所能改变的。
在质疑的同时，我也在质疑这个质疑本身。毕竟，《魔王勇者》不是关乎现实世界的社科类著作，它是一本轻小说，对轻小说的这类作品的审美着眼点不在于它多真实，而在于它多精彩。事实上从小说内容就可以发现，《魔王勇者》是一本在描写方面十分抽象的作品，其中的人物也都是以奇幻故事中的经典形象出现——这一点从角色名省略为代称就可以看出。
那么，这样一部极具抽象性的文学作品，当然就不需要深究其真实性了。勇者是千千万万位勇士的抽象形象，女骑士也是，魔王/红色学士也是，那么魔王所教导传授的技术落地生根发展，这个突飞猛进的过程自然也可以理解为是先进地区向着落后地区传播一整套文明技术成果的抽象化描写。
这就是我读完第一卷后所理解的《魔王勇者》的审美趣味。
起因是这样的，今天早上在网上搜《Java编程思想》也就是大名鼎鼎的《Thinking in Java》一书的相关评价，找到了豆瓣，但是豆瓣上众说纷纭，有说适合初学者的，有说并不适合，有说书中内容很有条理，但也有说整本书观点分散的……总之是评价不一，各抒己见。
因此我需要一个客观的书评机构，来对一本书做出评价并给读者以参考。昨天我还在博客上发了一篇有关支持发表偏见和主观想法的文章——《有关偏见的一个偏见》，今天又说需要一个客观的书评机构，好像有点自己抽自己耳光的意思。其实不然。
对于一本书（特别是知识性的书）而言，每个读者的基础水平不同，学习经历不同，而抱有的目的也不同，因此自然而然地会对同一本书做出截然不同的评价。比如一个需要快速开发的程序员可能就不需要一本如此钻研理论和编程思想的书；而一个零基础的Java初学者可能更需要的是《21天学会Java》之类的书来入门和熟悉Java体系而不是这本。因此每个读者，特别是普通读者，仅有能力从自己的学习经历和立场来评价这本书，那就请充分主观地评价。
