我是个上海人，是个没有方向感的上海人。从小就不怎么独自外出活动，有也是利用交通工具，所以在上海，我几乎只有路线的概念，没有方向感的概念。

据说北京人就不同，问路和回答必说东南西北。

但是，自动开始在京都生活，成了个京都人，我就渐渐获得了「方向感」或者说「方向意识」。京都是坐北朝南，东青龙鸭川，西白虎山阴道，南北方向的千本通是过去的朱雀大道，连接着皇宫的朱雀门和罗城门（罗生门）……等等，比比皆是我耳熟能详的方向和地点。

而后本月上旬去了东京旅游，我的这个「方向意识」也开始发动了。上次在《多角度简介江户的一本入门书，评《地図と写真でわかる江戸・東京》》博客中提到，通过阅读这本书，我从整体上把握了江户城以及几个风水方向的关系，就开始不同于之前以街区的「点」（秋葉原、池袋、新宿、上野、品川）来认知东京的情况了。

上次旅游时，我也走进了筑地本愿寺，那时，我的「方向意识」又发动了。我注意到尽管筑地本愿寺作为一座净土真宗寺院，信仰阿弥陀佛并盼望往生西方极乐世界——然而它殿堂的本殿却不是向着正东的！

这对我来说，就是一件有违和感的事了。因为在京都，无论是东、西本愿寺，都是佛在西，门在东，参拜者由东而入，向西礼拜。

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难得夜游，京都一年一度的五山送火嘛。

去年在京都御所，以前还去过岚山，今年则换了个稍远一些，但交通倒是挺便捷的地方——松ヶ崎，这里就有一个地铁站。

今天首先看到的是「妙」（大约出车站走了 5 分钟），路口还有警察介绍观赏地点。
（仔细看照片，发现 Pixel 手机摄影功能真厉害，居然能把火堆旁边的点火者的身影也捕捉下来了！）

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自从放下了对二手商品（特别是二手书）的成见之后，我就开始频繁逛日本的二手书店、二手书展。而由于京都府是日本的学生之都，在日本各都道府县中，人均大学数量最多，因此京都的二手书展不仅多，而且其中的商品还颇有学术气息。

逛得多了，自然有一些自己的观察和经验，于是就以本文来分享一下。要注意的是，我本文所介绍的并非是固定的、日常营业的二手书店，而是每年一次或若干次举办的二手书的展会——在日本，这又被称为「古本市」、「古本即売会」或「古本祭り」。

我的关注点

我会从以下几个方面着重介绍这些京都的二手书展：展会性格、展会环境、季节、交通、周边餐饮、厕所设施。在本文的最后一部分，我还会分享一些逛二手书展的一些实用经验。

所谓「展会性格」，就是指某场二手书展上所贩售的书通常会倾向于哪个领域。说实话这个不太容易概括，更准确来说本应该是介绍每一家在展会上设摊的二手书店的性格（即其收购图书的倾向、偏重）。不过由于在京都的二手书展上，往往会有京都内的十几家，乃至会吸引到京都以外地区的不少二手书店设摊出展，要逐一把握每一家二手书店的性格倾向，我还没有积累那么多经验。不过就展会这一级别来说，各个主要的展会在邀请书店来设摊时，也多多少少会有一些主题倾向。比如有一些是偏文艺的，有一些是偏学术研究的。

而之所以会关注展会的环境、季节，以及交通、餐饮乃至厕所等这些问题，——抱歉我把餐饮和如厕这两项放在前后一起讲，但对于逛二手书展一逛就是一整天的我来说，这两件事几乎是同等重要的，并且为了节约时间，我希望吃饭能用简餐解决。此外，还要考虑买回来之后沉甸甸的书籍的搬运问题，所以也要考察一下交通环境——我想这些问题是逛二手书展时共通的吧。

下面就开始，先介绍京都定期举办的三大二手书展，然后再介绍一下不那么定期举办的一些小展。

京都三大二手书展之一：春の古書大即売会（京都市勧業館）

春の古書大即売会，通常会在每年5月的第1周，即日本的黄金周期间举办。场所是「京都市勧業館」，也被称为「みやこめっせ」。就轨道交通来说，从附近的京都市地铁东西线「東山」车站下来大约走15分钟可到达会场，途中可能还会经过平安神宫的红色大鸟居。此外举办场所附近就有京都府立图书馆，真要查什么资料的话，也可以去那里看看（但如果要从图书馆借出图书资料的话，则需要有相应的借书资格）。

春の古書大即売会的性格比较平均，既有学术类书籍，也有电影海报，甚至还会有一些江户时代的古文书。要说有什么特色的话，根据我的经验，该二手书展上会设置「京都コーナー」（京都专卖区）。如果是在「京都市勧業館」1楼举办的话，那么该京都专卖区通常是设置在入场右手边最深处。顾名思义，该区域会集中现场设摊的书店所带来的有关京都的二手书，其中不乏有京都府政、京都市政资料，还有京都府的地名词典等等，以及不少图册，京都各个时代的爱好者不容错过哦。

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看到KAIX.IN博客更新了一篇有关咖啡店的文章《感谢星巴克》，博主是一位经营咖啡店的人。

说到咖啡店，在我最近开始尝试的增加阅读量的读书实践中，我也注意到了几次，咖啡馆所具有的街头意见交流功能——至少在京都的咖啡馆，似乎是有这样的传统。今天就拿这个作为话题。

一开始注意到这个话题是在阅读《Kyoto恋愛空間》时，书中回顾了，上个世纪80年代以前，京都的喫茶店（饮茶店）成为了一种社会意见交流的场所——想要为社会做些什么的人、关于社会有一些想法的人，都会聚集在京都的饮茶店里来讨论。饮茶店甚至成为了社会运动的「根据地」。

而在《珈琲と吟遊詩人》这本书（虽然我对这本书的评价不高）中，则提到了在18世纪末及之后的英国，咖啡馆（コーヒーハウス＝Coffee House）成为了人们议论社会、形成共识的场所。本书推测，具有「良識（コモンセンス）＝Common Sense」的英国市民大众就是在这样的咖啡屋得以形成、培养起来的（本书P35–36）。

然后是我最近找到的京都大学《京大吉田寮》照片集其中也提到了，在这座实践平等的学生宿舍中（举个例子，正如我之前的书评所提及的，该宿舍践行居住者自治。甚至为了实践社会性别平等「All Gender」而取消了宿舍内厕所的男女之别！），在宿舍楼内，学生们也开设了一家咖啡馆，我记得有一张咖啡操作台的照片收录在了该相册中。看来，京都大学吉田寮的学生居民们也很热衷于咖啡呀。

通过以上几本书的阅读，我注意到，包括京都大学在内的整个京都（至少是京都市范围内吧），有明显不同于日本其他地区的先进思想的倾向。我目前不清楚，到底是因为学生多、学术氛围浓厚、特别是在战后，学术自由得到切实实践，导致了近一百年来京都的思想如此新潮，还是因为思想新潮，因此京都吸引来了众多学生。而京都的咖啡店，多多少少为这些思想的携带者——人，提供了交流的场所，也融入了人们的生活。

其实还有一本书《進々堂百年史》，讲的是京都当地的一家创立逾110周年的面包店——進々堂。这本书我也读完了，还没写读后感。在书中，有一个片段讲的是面包店的年轻接班人被派往大陆参加当时大日本帝国的军队。当被上级军官杀人要求时，他毅然选择了拒绝，结果被处罚四肢趴在地上嘴里叼着鞋子。这种不服从、反抗，以及作为人的良善（尽管他当时的身份是被派往大陆战场的日本帝国军队的一员），作为京都面包店家的孩子，我猜测应该也多多少少受到京都咖啡店文化的影响吧。

总之，在人们逛京都的时候，虽然对于华人来说的第一印象可能是「看看唐朝的样子」这样朦胧的历史意识，但也应该注意到，一个进步的、一个具有市民良识氛围的、一个不顺从的社会，也是京都近现代史的一个特征、一个侧面。而dimlau在其关于咖啡馆的博客文章中所指出的「在我的观念里，事物的发展会衍生出许多相应的习俗和趣味，我不喜欢所谓弯道超车的原因之一就是它会丢掉这些习俗和趣味。」我想，京都社会市民与学生中这种氛围的，就是在过去近100年或更久的时间内，在京都大街小巷那些私人咖啡馆、喫茶店中所培养出的文化习俗吧。

京都的咖啡馆是这样，那你们那儿呢？

《詠京都》是一册由日本「漢詩」（汉字诗歌）爱好者以京都各地为主题所作而集成的诗集。看标题和附记，本书的集成契机是平安京（京都）建成1200年，也就是1994年左右发起的项目。我是在今年（2024年）春季5月，在京都的旧书展的京都专区发现这本书的，后来从图书馆借来读了读。

需要说明的是，我自己没有了解过日本「漢詩」与汉语中所称的「唐诗」或「古诗」之间有什么区别，而且我也没有去仔细了解过平仄，所以我完全是以一个接受了中国（大陆）高中教育中语文课中涉及的诗词这样一个知识水平，来阅读并朗读这本日本的「漢詩」集的。看本诗集中对各位作者的介绍，无论是读诗还是作诗，基本上都少则五六年，多则十几二十年的经历，相比之下我的相关知识应该是匮乏的，只有作为一个汉语母语者的直觉了。所以这一篇博客，我就从这本诗集中挑几首我觉得感兴趣的，来「妄议」一下。

总体上来说，我感觉整个诗集的诗歌叙景为主，大部分诗甚至4句都是景色描写，这就缺少了一些「寓情于景」或是故事趣味性了。不知道究竟是本次诗集编撰时选题所致呢，还是因为日本自身的5-7-5和歌由于音阶短少故而大多都是以景色描写为主，因此日本诗人作起「漢詩」来，在我看来总少了一些巧妙的情绪与故事。

下面就是我感觉有意思的几首：

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