近日我读了京都大学一位硕士生（修士）的毕业论文，标题是《中国の日本テレビアニメ受容についての考察:1997 年から 2002 年の『新世紀エヴァンゲリオン』を例に》。我猜作者李宗軒应该是汉语母语者，所以理应由他来翻译的。不过目前我只找到了这一篇日文论文，所以我就小小地越俎代庖一下，来为标题做一个拟译：《有关中国接受日本电视动画的考察：以1997年至2002年的〈新世纪福音战士〉为例》。本论文由作者本人公开于GoogleDrive，并发布于其X社交平台（这2个链接是否有效由其本人控制）。

而我的这篇文章，将会从一个（自称）被研究者中的一个个体的角度，写一些想法。不过在此之前，我要说明2个问题：「我是如何知道本论文的」以及「为什么我自称是被研究者中的一个个体」。

（图片使用ChatGPT创作。）

我是如何知道本论文的

其实我与本论文作者仅有过一次网上简单的交流。2023年夏天的时候我去东京旅游，在旧书店一条街神保町的一家专门销售与中国有关的书刊杂志的书店「東方書店」里，看到了两册有关中国早年间动画，以及早年间御宅族展会活动（オタクイベント）的同人志。买下读了之后，我觉得先不谈内容如何，这种将过去的事整理并记录在纸上，这种形式本身就是一种很有意义的、可以对抗遗忘与人为消抹的方法。同时也感到自己似乎变成了历史的尘埃。拜读之后才知道原来有这么一个社团「剣の中華情報部」在整理中国ACGN方面十几乃至几十年前的情报。看介绍这应该是单人社团，也就是一个人以社团的名义在进行活动。

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各位好！我是好久不见的wildgun。今天为大家带来的是2019年7月6日《新世纪福音战士》新剧场版第四部作品的 #0706作戦 ，即在全球多个地点播放该作品最初10分40秒内容的大型活动。和邪社之前几天的报道中，Jimmy已经介绍了上海现场的情况，并对10分40秒的内容进行了解说。这里我就差异化地介绍一下大阪的情况。

先说一些题外的感慨之言，2015年之前，我曾无数次设想过：到了2015年原TV版作品中第三次冲击的那一刻，日本的爱好者们会不会聚集在街头进行某种庆祝呢？到时候我有没有来到日本参加这样的爱好者聚会呢？实际上并没有发生——TV版的第三次冲击的那个时间点，在现实世界中是普通而平和的一天。不过，2019年，我的这份妄想竟然以「#0706作戦」的方式实现了——而且是全球范围！这10分40秒的片段，竟然在日本的5座城市（6个会场）、法国巴黎、美国以及中国上海市静安区EVA广场同步播出！（外加网络平台直播）。作为上海静安区的原住民，我当然应该想尽办法直奔现场才对啊！然而唯一的问题是，咳、咳，庵野秀明制作周期太长，导致我目前已经不在上海居住了。于是我选择来到了目前离自己最近的会场——大阪うめきた広場，参加了这次盛事。
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之前听说在上海要举办《新世纪福音战士》中明日香的声优宫村优子，以及另一位在网上模仿明日香的搞笑艺人樱稲垣早希的见面会，时间正好是2018年愚人节这一天。一开始，因为EVA长期坑而不续，我已经对这个作品有些冷淡了。正好和邪社这边获得了采访机会，于是受到邀请我跟着去进行了简单的采访拍摄。本文内容就是我凭着自己的记忆，记述的整个见面会的过程。本次见面会由逸博文化举办，地点位于浦东兰馨悦立方小剧场。

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各位好，先自我介绍一下，我是wildgun。在一个更为古老的EVA讨论区——ChinaRen动漫论坛的EVA板块，我的曾用ID是sjmdmss_，时任「板斧」——即所谓副版主。

抛出那么一大堆古旧的网络用语，回忆随之泛起。不过我并不是以本文来叙旧的，而是想记录一下我最近去以色列旅游的情况。此行的首要目的当然是去看看真正的《死海文书》到底是什么样子，看看20多年前《新世纪福音战士》制作时庵野秀明所参考的、或者说引用其神秘主义概念借题发挥的古代经卷到底是什么样子。所以，我带上了寿屋キューポッシュ系列的明日香手办。题图便是明日香与在以色列昆兰地区死海文书博物馆所展出藏品的合影，这张照片便是此行的最大目的。

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