最近是否要建立法律设立「可选择的夫妇别姓」制度又一度成为了日本社会的话题。
依照现在来说，日本人和日本人结婚的情况下，婚后夫妻二人需要同姓（在法律文书等公文书上），而现实中 9 成以上的情况下，都是妇随夫姓。而「可选择的夫妇别姓」（選択的夫婦別姓），就是指婚后两人可以商量决定其中某一人是否改变为另一方的姓氏，也可以两人各自继续使用自己的姓氏。
反对导入此项制度的人，有 2 个理由。一个是如果一旦夫妇别姓了，就会减弱家庭的「一体感」；另一个理由是，夫妇同姓是日本的传统。
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随着《天气之子》于2019年11月1日在中国大陆的上映，我的知乎上之前有关《天气之子》的回答的点赞与好评通知也一下子突增了不少。之前已经在日本看过三遍《天气之子》故而近期并没有再去观影，不过也以此为契机，让我想补充写一下在前两篇读后感《《天気の子》观后感（有剧透）》及《从《天気の子》的场刊中，可以发现什么？——权作《天気の子》观后感之二（有剧透）》中没有提到的一个观点。
这个观点很简单，也正如题目所写：陽菜与东京的三年大雨，并不是一个电车难题。
首先，先来看一看什么是电车难题，简而言之就是：假设你是一个火车司机，在前面有两条轨道岔路。当你得知：默认前往行径的铁路上捆绑着5个人；岔道上捆绑着1个人。他们都不是自愿自杀的，在此种情况下，你会让电车沿着默认行径轨道前进，还是把火车调整至岔道上？
小谈将与二次元人物结婚事宜写入法律是尊重信仰自由的表现
这里会从最近日本有个宅男情愿呼吁允许人类与动漫人物结婚，谈及一些有关信仰、政治及法律的问题。我对政治及法律是一窍不通，纯粹是看热闹的外行。所以我只是表达个人的一些想法，至于若是有与政治学及法理学原理相悖之处，还望谅解与赐教。
其实这个观点是来自于某网友在该新闻下的回复留言，我只是将其拓展了一些。
与动漫人物结婚，也就是将动漫中的人物看做是一个人，将动漫作品中描述的世界看成是一个真的世界。
这个观点在我周围人看起来似乎是不可思议的、荒谬的。在他们看来，动漫中的人与世界，都是虚构的。
想想是为什么？因为是信仰不同。信仰唯物主义的人认为作品中的人与世界是虚构的，因为他们认为物质第一性，意识第二性。他们认为被创造出的故事就一定是假的了。
但世界上并非人人都是唯物主义者，所以，在一个信仰自由的国家里，应当允许这样一种观点的存在：动漫作品中的人与世界都是真实存在的。——你可以否定这种观点，但你不能否定这种观点的存在。
再来看法律。法律是为国家服务的，而非某个政党。政党是可以有特定信仰的，但国家是不能带有信仰的。（前提是法律认可公民的信仰自由。）
所以，如果一个国家的法律是允许信仰自由的，那么他就应当为不同信仰的人服务。当人们呼吁需要对一个尚未被规范的事物进行法律解释时，法律此时就不能以“这是虚构的”作为不予置评的理由。
故，与二次元人物结婚事宜写入法律是尊重信仰自由的表现。
当然，这件事情很复杂，因为不仅仅是牵涉到婚姻制度的问题，还有动漫作品的作者群体、商业群体等等……想必不是一两年里能出台相应法律的。
不过，日本是个神奇的国度。那个喜欢看漫画的新日本首相，麻生太郎——（虽然貌似你是强硬派的，且貌似已经被恶搞成了18X游戏的猥琐男角色）——我看好你！
