这本是该系列的第二本，简单介绍和记一下自己的感想吧，因为我已经把第三本看到一半了。

这一本的故事从萌智图书馆这个小“副本”转移到了广袤的西米塔斯森林，剧情或者说“任务”也从化解一场图书馆的危机变为了解决一个族群——精灵族——和一片地区的危机，相比于图书馆和主角凯德立之前的遭遇，这是一场浩大的战役，记得根据故事里的描述，南北战线跨度几百厘。

说说故事和人物，说实话这第二本故事，前半段并不如第一本吸引我，因为第二本一上来加入了不少新角色，而这些新角色往往都各成一线，因而我认同感比较强的主角凯德立的戏份就减少了。特别是故事前半段性格高傲的精灵王子艾贝雷斯的登场，以及他和丹妮卡逐渐升温的暧昧关系，让我和主角凯德立一样郁郁不欢。另一个因素是第二本故事中打斗的情节描写太多，比起激烈的肉搏，我更关注凯德立自身以及整体剧情的发展，比如战线的推移，敌我双方的谋略以及德尼尔神的力量怎样在凯德立身上显现。

故事的后半段起，矮人兄弟的出现让故事的诸线集合到了一起，由于两人的逗笑举止，让我对剧情产生了兴趣。他们俩还是那么夸张、搞笑，嗜战但又不乏可爱，而且还粗心大意和不解人意，比如伪装成鹿走过草丛，却让一对鹿角分开从两边绕过树干；比如见到丹妮卡神情沮丧，第一反应是不是没给她留下足够多的敌人来对付。

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昨天在看《中世纪的星空下》一书。我发现我越是了解现实世界中的中世纪，就越发觉得他远离奇幻世界中的中世纪。奇幻世界的中世纪元素丰富、妙趣横生，现实世界的中世纪枯燥乏味、冗长无趣；奇幻世界里吟游诗人是万金油到处都吃得开，现实世界中的乐师是贱民，死后连个坟墓都没有；奇幻世界注重冒险与战斗，而现实世界则以商业与都市的发展为主线。我不禁发疑：为什么奇幻故事要将背景定在中世纪呢？

P.S.又是微博太短了发不下……

好看！好看！好看！！！

《牧师五部曲Ⅰ黑暗颂歌》这本书读完了，大概花了五天的时间吧，可以用“爱不释手”来形容了。一年内也难得有几本书让我这么喜欢和沉迷其中的。如果往前看的话，也就《正见》和最近买的《发现教堂的艺术》让我觉得好看，但《牧师五部曲》却深深吸引了我。
方才看完第一卷《黑暗颂歌》的结尾，谈不上有什么感想，于是便做一个读后记。

其实之前的几年也买过一些奇幻小说，比如《罗德斯岛战记》、《时光之轮》以及《黑暗学徒》。虽然我喜欢奇幻的题材，但对奇幻的作品却并不能很好地享受，对于《时光之轮》，称道的人不少，但我看了第一本的前几章就看不下去了。而D&D相关论坛里人们谈论的崔斯特、痛苦女士什么的，往往都是我听说过却完全不知道出自哪里、是什么身份。

这次买《牧师五部曲》的初衷，在于最近玩的网络游戏《龙之谷》里选的是一名牧师角色；加上最近在看《发现教堂的艺术》一书；以及我对那种古老、大型、木质建筑图书馆的一种情结。

读了这本小说，给我的感觉是：认同感强烈。无论是故事背景还是主角个人。坐落在皑皑雪山的一座深邃图书馆，学者、祭司、吟游诗人和艺术家们常年累月地在此积淀着文学，创造着艺术，探究着魔法的奥义。而我们的主角——凯德立，更是让我有一种深切的认同感，他不同于一般书中主角的战士，而是一名牧师，但又不是普通意义上标准的秩序善良的牧师，有些方面他秩序善良，但另一些方面他却表现出混乱善良。他乐意发明自己的作战武器，比如他在这一卷的武器其实就是我们小时候玩的溜溜球。想想看，这种极富个性化的，贯彻了个人理念设计与行事风格的，甚至可以是刻上自己名字的武器，那该有多棒，多么神奇和别具一格。这一点我的两个跑团人物——wildgun（威尔德安）与宇文乾巽身上有很有体现，现在，这种个性发明的特质显现在了这本书的主角——凯德立的身上，叫我怎能不认同、不喜欢呢？

给我的第二个感觉是：可以动画化。这本小说的风格简直太像现在大肆流行的日系轻小说了，因此动画化完全不是问题，而且更有甚至我觉得它还可以改变成宫崎骏的那种童话式的动画，而非通常意义上的萌动画，雪山、古堡、矮人厨师、白色松鼠、邪恶法师与小恶魔……一切的元素都完全具备奇幻的那种超然的想象力。我想在这一点上他们是共通的，因此动画化起来毫无障碍。
此外，这本小说还有几处我读后与网上评价的不同。

这次奇幻基地出版了《牧师五部曲》的全套，而之前第三波出过其中的前三册就无疾而终了。有人将两个中译版加以比较，认为第三波翻译的“达”要比前者来的更高明。而现在市面上第三波版本已经难以寻觅，所以我这次是尝试性地买了第一本来阅读，发现完全不是这么回事。我这人对翻译是很挑剔的，一些学术著作翻译一蹩脚我就难以读下去，味如嚼蜡，但这本书完全吸引了我。另需一提的是，这本书的排版方式是繁体中文竖排，这种不习惯的方式也并未阻碍这本书对我的吸引力，它的内容实在太精彩，太连贯了，读起来毫无不适或停顿。

还有就是在豆瓣上看到网友对第一卷的评价是感觉平淡无奇，特别是主角凯德立显得平淡，完全没有他的伙伴们那么引人注目。但我觉得自己完全能体会到作者对凯德立细致之处的描写，比如他耍小聪明式的说服口吻，他对完全来源于书本古卷上的知识的运用，他学者式的不合时宜的纠正观点，他面对现实与约定发生冲突时的犹豫和醒悟……这些小小的细节虽然隐秘，但却生动地勾勒出了一个青年学者祭司的可爱形象，让我在阅读时会心一笑或者拍案称赞。或许是因为我了解、我认同，因此我才会发现这些着墨之处吧。

最后，如果要把本书推荐给《龙之谷》玩家特别是牧师玩家的话，我会这样用游戏的语言来概括一下第一卷内容：生活在魔法山脊的新手牧师和他的武僧女友、两个矮人兄弟和一位德鲁伊朋友以及一只白色小松鼠组队冒险通过马里安殿堂或是墓穴集会场的深渊副本，化解了一场足以撼动整个魔法山脊的危机。
后四卷也已拜托淘宝书商订购，目前已经在快递途中，相信凯德立精彩又与众不同的故事马上就能继续了。

大家好，又到了《书店即地狱》栏目时间～（笑）

最近尽管事情不少，但仍趁机去福州路的大众书局及上海书城转了一圈，买了六本书回来。

这次买的书基本都是与中国文化有关，特别是与中国古代宗教、巫术有关。

一方面是《勇者之光》设定的兴趣余热尚未退却，另一方面，端午节临近，本打算在五一短假内弄明白《九歌》巫术仪式中需要哪几个扮演者的，现在看来只希望能在端午节前弄明白即可。

《明清八股文鉴赏》 ，说实话从小在语文或历史课上听到无数次对八股取仕的批判，然而看了南怀瑾的书后才开始考虑一个问题：何谓八股文？

为什么说它是八股文呢？如果是愚化文人的，又是如何进行的呢？如果当真弊大于利，为何又延续了数千年以至于在当今高考作文仍能看见其影子呢？

秉着“不入虎穴焉得虎子”的精神，于是就买了一本看看……

《鬼谷子》 ，是中国纵横家的代表作。据说《孙子兵法》是侧重宏观战略的，而《鬼谷子》则是具体的战术细节，无论是对辩论、军事还是经商都有指导意义。

《宗教伦理与中国上古祭歌形态研究》、《中国自然崇拜》、《恍兮惚兮 中国道教文化象征》 ，这三本就是主要用来作自己的游戏设定中《九歌》祭舞参考的。特别是第一本，很是需要。其中也尤其提到了《九歌》的内容。楚巫文化确有一番魅力。

第六本《幻兽·龙 事典》 在当天就借给了朋友，所以不在照片内。

其实这本书是一系列中的一本，另外两本《神名事典》与《恶魔事典》前几年就买了，对我考察《魔力宝贝》PUK2后主线剧情与克苏鲁神话的关系，起了比较重要的作用。一些魔力中的怪物（比如 猫脸女神巴斯铁特）在书中也有相应资料。

另外还有件小事，昨天下午买完书出来后，在地狱门口遇到一个算命的女子，使着外地口音和我说了一大堆似懂非懂的话，提到了一句：能帮我从小到老都算出来。

我这人虽然对预言感兴趣，但算到老这种带有宿命论意味的事还是略有保留的，于是我就没理她……

她继续吹，拿出了一张“名片”自称是九华山的佛门弟子。我一看就笑了，心中便立刻想到了《金刚经》中的三句话：“过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”

本打算把这句话拿出来忽悠她一下，也好让她碰一鼻子灰的，不过后来因为要赶时间，于是继续无视。过不了多久她也无趣地离开了。