闲聊

前一篇博客里提到了“工业浪漫主义”这个概念,今天就来说一说它。

 

其实我也是从去年开始才注意到这个概念的。从小到大我的动手能力是基本没有的,玩Cos的朋友都知道,我是从来不会自己做道具,也不会化妆的,连摄影都是近三年才开始玩的。
去年是我买入不少摄影器材的一年,我经常上的色影无忌论坛是一个器材性的论坛,论坛上既竞相追逐着新的器材,但同时也弥漫着一种崇尚怀旧、尊重手动的氛围:上世纪八十年代的老镜头的品质,蔡司与徕卡镜头的做工与成像效果,以及皮腔相机、干板摄影法往往都是资深用户们津津乐道的话题。在这样环境的影响下,我也很快接受了这样的理念。并且在这种对镜片与光学领域的兴趣下,诞生了我角色扮演的第三个主要人物:Denebola。不过这个人物尚未有很好的发展,以后再说。
去年我主要影响我的动画是《命运石之门》,这应当也可以说是一部充满了工业浪漫主义的作品:寄存于古旧神社的上世纪七十年代的旧电脑、古老失传的字符集、大型强子对撞机——用片中超级黑客桥田至的话来说,真是“萌え”。当然在这以前我也有这种情感:例如我很喜欢3寸软盘和5寸软盘,还为自己从小是从DOS操作系统学起而莫名的自豪,延续到最近,就是买了几把机械键盘和轨迹球。其实这种工业浪漫主义所憧憬的对象,比起蒸汽机与齿轮来说,要稍靠后一些,应当说是对微软公司将计算机推行至个人桌面以前的那个时代产物的崇拜。
去年我还在Fee-cafe店的墙壁里上看到一个黑色齿轮构成的艺术挂钟,油然而生的工业浪漫主义情绪让我对这钟凝视了好久。(虽然在我看来这个不太符合Fee-cafe的主题,Fee-cafe主题是哥特,与工业还是有较大差异的)

 

我注意到了“工业浪漫主义”这样东西 - wildgun - ???

 

 

 

(图片为Fee-cafe的齿轮挂钟,由大众点评网用户某如所摄,转自:http://www.dianping.com/photos/16513560

 

 

 

 

在我的见识中,工业浪漫主义发源于机械唯物主义。在更早之前,《攻壳机动队:Innocence》中华丽地展现了它并阐述了它,而我在高中物理教科书(也许是综合课的教科书?)上看到的一章插图第一次引起了我的这种认识:那是一张类似于天象仪的机械,但依稀记得有很多齿轮,因此更像是近代西方的产物。这张插图——由一系列齿轮带动的太阳与九大行星——或许就是牛顿经典力学建立以后,到相对论建立之前,上至科学家下至普通工人,对太阳系对宇宙运动规律的认识吧!
这种把宇宙和工业结合起来的理念,到了宫泽贤治那里,便成了《银河铁道之夜》,到了Key那里,就成了《星之梦》。说起来我的泪点很高,《星之梦》是极少数能让我眼泪打转的作品,是少女机器人与巨大天象仪的组合,是自然宇宙和人类工业的结合。玩完之后我还一度想把那个电子花束给做出来呢!
工业浪漫主义,给一个归纳的话:它既含有科学思维的理性,又有对超越人类能力事物的崇拜之感性,也有人定胜天的激情,还有崇古怀旧的思念。它是已经步入信息时代的人们,对之前一两百年回顾时的情结。

 

 

 

其实常常在回顾,我生命中的那些兴趣爱好,我持续关注着的那些领域,到底是被哪些人带起的。现在在列举一下吧:

 

 
我爸

其实我认为我爸是一个很挫且十分无聊的人,偶尔表现出的兴趣也老土且不合时宜。大概世界上大部分孩子都是这么看待自己家长的吧。从小到大我和他也没什么交流,次数可以用“屈指可数”来形容。我爸只有一句话影响了我,他在我幼年的时候几次说过“我喜欢喜欢提问题的孩子。”这句话让我一直保持着对世界充满好奇心,对各个兴趣领域的探索,以及对权威的适度质疑。或许,如今我持有的不可知论的信仰,也是这句话作为种子的结果。

 
表姐

我的表姐在我三年级以前和我是邻居,有些时候会串门去她家玩。我对动漫、对二次元的热忱可以说完全是归因于她的。她从小就能画得一手很漂亮的漫画,让我一直羡慕不已。《新世纪福音战士》也是在她的推荐下看的。并且她对我的影响是持续至今的,现在每年和她家人聚会,我们也总是会聊一整天的动漫。在微博上,我现在还能看到她在微博上玩配音啊以及玩娃啊等领域,虽然与我在动漫方面有所差异,但很多还是重叠的。有几次居然还在同人展上碰到她!如果要说我在二次元兴趣上有什么前辈或师父的话,那她是第一个。

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暑假将逝,又到了老年人回顾、总结、缅怀的时候了。

今年的暑假其实过得挺混乱,或者说没有一个像往年一样明确的主题,没有一个十分重要的记忆。像去年为了已坑的《命运石之门》真人avg讨论和准备了两个月,前年和大前年则是两年的圣地巡礼,再往前是两年Cosplay比赛——以往几年的暑假总是有一些突出的令人兴奋的事,今年暑假缺少这样的活动。

不过好在在我自己的努力强制下,还算强迫自己看掉一些书的,在暑假伊始,便制定了《夏日阅读计划》,现在至少已经完成了。看掉了《牧师五部曲》、《圣经》中的四福音书、《美国纽约摄影学院摄影教材》的上册,以及《日本漫画为什么有趣》、《光明使者·图说摩尼教》以及《圣经》里智慧书部分,当然昨天还把《血脉四部曲》中的第一部看掉了。说实话,若不是自己强制的话,恐怕是看不了那么多的,《圣经》大概也不会去读一读的吧。

动画方面,旧番方面就补了个《军火女王》,其他新番追得还算勤。《TARI TARI》和《刀剑神域》都是暑假里开始追的不错的新番,特别是前者!

网上么,最大的事要算不愉快地卸任魔力宝贝吧吧主了。另外网上人际关系也有一些小问题,尝试无视一些人和接触一些新的事务,总之有成功有失败吧。

再来说说cosplay。最近一年几乎都是在帮别人拍cos,以这样的形式参与cos活动(偶尔也自己出cos)。这种cos形式我渐渐发现其弊端,即就如本文开头所写的,无法留下一个特别突出的深刻记忆。私影不像比赛,没有准备一年而一下子展现出来这种成就感,也没有像去年准备《命运石之门》这样一步步准备的阶段感。总之,拍私影一次就是一次,拍完了也就拍完了,最多后来再收一下“作业”博客上贴一下,缺乏成就感,也没有阶段性的发展。无论是我帮别人拍,还是我出cos别人拍我,都是这种无力感。所以最近我加了一个《龙之谷》比赛团,不过这个比赛团似乎还是非常卯着比赛而上的,和TDC的组团出发点有较大的不同。我能给这个社团带来什么,这个社团又能给我带来什么?谨慎地期待一下吧。

摄影方面嘛,第一次用手动镜头,感觉良好!闪光灯也用得越来越熟练了!虽然最近没少被人吐槽说拍人像不行,或是“你拍物体比拍人像要好!”这样不知道算不算表扬的话。

啊,要说旅游。今年其实也算小小地出了一次上海的,就是参加杭州FateOnly同人展啦。

报了一大堆过去的流水账,然后就要报一下之后就要期待的东西了:九月底的TDC聚会、十月份的ASL、十一月的EVA(虽然不想看枪版),以及一大堆数码新品!

混乱无序的暑假,我关上了一些门,又开启了一些新门——是为Cross Gate。

 

在读完了《牧师五部曲》之后,由于很想知道凯德立同学接下来又经历了怎样的人生,于是在网上开始寻找系列小说,这是萨尔瓦多所写的以“被遗忘的国度”为背景的小说。查到在这套《血脉四部曲》中会写到凯德立,于是便买了下来。因为是差不多十年前的小说了,因此还挺贵挺旧的。

《血脉四部曲》的主角是崔斯特——这个黑暗精灵在奇幻小说界的名气很响,就连我这个之前不看奇幻小说只逛DND类论坛的人,也经常能看到他的名字。而其实我对这类黑暗系的主角(至少黑暗精灵种族给我的第一感觉是阴暗系的)是不太喜欢的,因此我阅读这套小说的起因便是想读到有关凯德立的段落。再因此,很难免地,我会把崔斯特与凯德立,把《血脉四部曲》与《牧师五部曲》做一做比较。

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刚才在卡乐星吃午餐,碰到一件小事,真的是很小的一件事。

 

五个大概小学高年级的小男孩拿着一杯饮料(五个人就一杯!),还有一个拿着一个铁盒三国杀,欢欢乐乐地跑上了二楼,倒了一杯饮料,每人拿了一支吸管,坐在座位上开始玩三国杀了。(卡乐星的饮料是自助的,其中一位还取了饮料吧台上的塑料盖子倒饮料喝……)

 

五分钟后,大概是被坐在附近桌子上办公的店员提醒了,他们五人离开了座位,转移到了卡乐星场地外商场,席地而坐开始玩了起来。我听到卡乐星的员工之间交谈了什么保安之类的,果然不出两三分钟,两个商场的保安来了,请他们挪开,告诉他们商场里是不能打牌的。

 

后来,他们居然挪到了商场厕所门口的一块空地去了……

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我刚刚读完了《牧师五部曲》这部典型的西方奇幻小说,在之前以及刚才每一卷的阅读完毕后,我都会写一篇有剧透的读后感。而现在,我想写一篇无剧透的推荐,将此书推荐给和我差不多的日本动漫爱好者。

其实就奇幻小说而言,我是没什么推荐资格的,不瞒地说,这是我读过的第一部奇幻长篇。但在日本动漫领域,我看过不少奇幻动画;在广泛的知识型读书领域,我也读过不少中世纪文化或是介绍魔法仪式的书,因此我将从自己的角度来推荐一下《牧师五部曲》。
《牧师五部曲》是美国奇幻作家R.A.薩爾瓦多(R.A. Salvatore)的作品之一,也是龙与地下城世界观中“被遗忘的国度”系列中的一部。如其篇名,它分为《黑暗颂歌》、《荫林暗影》、《影夜假面》、《沦城要塞》、《混沌诅咒》五部,讲述了一瓶邪恶药剂——混沌诅咒——出现在人间的故事,同时也是我们的主角——牧师少年凯德立从书生学者到学派高阶牧师的成长经历。

我之所以很想推荐这部小说,是因为当我在阅读它的第一卷时就发现,原来这个故事的内容和节奏和日本动画是如此类似!其实,面对如此大部头的西方小说,我实在没什么信心读完:在我印象中的西方奇幻小说都是又厚又硬很难啃的小说。不过当我阅读这本小说时,我十分轻松和顺畅,许多搞笑的梗、吐槽的句子和隐式的幽默,居然十分有日式动漫的风格——对我这样的动漫爱好者来说毫不陌生和隔阂。我想,若是把它改编成日式动画的话,一定和《罗德斯岛战记》差不了多少。

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终于,从去年3月29日翻开第一页,到现在翌年的7月26日合上《牧师五部曲Ⅴ——混沌诅咒》书卷,我终于把这套奇幻小说读完了!我想这应该是我第一次读完一套如此篇幅的长篇小说。或许在奇幻书籍内,更有浩瀚长卷《时光之轮》或《龙枪》系列,不过对于平时不怎么看小说的我而言,这算是最长的了!

 

虽然第四卷很烂,主角凯德立召唤德尼尔神到处开挂一路顺利过关,引起我的不满。不过这第五卷就回到了原本很精彩的故事内容:凯德立和他的朋友们回到萌智图书馆,发现那里已经被吞服下“混沌诅咒”的齐尔坎·鲁佛占为己有,并亵渎成了与神隔绝的领域。于是,凯德立一行人这次终于要在暗夜与白昼、在黑暗的萌智图书馆与阳光洒满的门外、在旧教条与新秩序……在这如此多的交错之间,展开生死交关的战斗。终于,象征着故事起源与主要角色归宿的萌智图书馆被凯德立推翻了,他以自己的意志和生命力建立起了新的教堂圣地——高飞之灵。
我曾经写到过,《牧师五部曲》的故事发展主题以及节奏十分像日本动画——或许全世界给怀有少年之心的读者们阅读的故事都应该有这种主题和节奏——因此《牧师五部曲》中并没有什么让我大为吃惊的巨大转折或伏笔,一切看起来都那么顺当。不过在很多小的方面,这第五卷都倒是给了我一些惊喜,包括矮人们的智慧、皮凯尔的变化、尚提克里弟兄的守护方法等等,这些都是让我觉得十分合理但略显新奇的故事内容。唯一遗憾的是这一卷中丹妮卡基本处于类似《圣斗士星矢》中雅典娜的角色——躺尸,或者说等待援救,甚至她到最后也没有参加对齐尔坎·鲁佛的最终作战。从一个金莓色长发活泼的武僧,到等待勇者救援的公主形象,这不能不说是这位前几卷所塑造的成功女性角色的遗憾之处——她成了凯德立援救的对象和彰显凯德立形象的附庸角色,而不是与凯德立始终如一并肩作战的亲密爱人。

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前面两天去杭州参加了FateOnly同人展,这是我这个很少出上海的人第二次去杭州。上一次是大约十年前跟团去的,这次是自由行,因此免不了要自己和交通打交道。做了三次出租车,都感觉有槽点可言。

第一辆出租车,开到半路停了下来,原因是路边有人招手搭车。我一开始感到十分新奇,后来想想这应该是当地的习惯。可是,原以为车钱是两人合付的,结果却变成了司机收了两份车费(当然搭车的那个人少)。

第二辆出租车,是我们预定的(杭州出租车预定是不需要预约费的)。由于我们住的酒店门口不太好找,等他找到我们之后,开始连声抱怨什么自己找了半小时才接到一个起步费的活。结果计价器上显示13元,他却以给我们后座多坐了一位(也就是额定座4个人的车,挤一挤坐上5个人)为理由,收取了我们20元车费。呵呵,这和上海的黑车有的一比了。

第三辆车还行,反正也是这不愿意去那不愿意去,堵车的地方不愿意的样子。
总结:杭州出租车司机都是大爷。

再:果然以前在网上看各地游客夸奖上海出租车司机服务十分好,现在一比较,优越感油然而生。

这个暑假,这个夏天我打算读掉一些书。计划是六本,三本必读,其余从十本书里选出三本来。

清单如下。(尚未完全整理好)

必读:牧师五部曲(第五部)、《圣经》中的四福音书、美国纽约摄影学院摄影教材(至少看掉一册!)
选读:龙枪编年史(第一卷)、《日本漫画为什么有趣》、《浮世绘》、《光明使者:图说摩尼教》、《旧约》中《约伯记》《诗篇》《箴言》《传道书》《雅歌》以及《德训篇》《智慧篇》

看看最后能看掉几本吧。

  昨天看陈坤的微博,本想看看他对《Fate/Zero》完结一事有没有做出什么反应。反应没看到, 倒是看到他转载的一段应景应节的视频。云门舞集的《九歌》。云门舞集是台湾的一个现代舞表演团体,《九歌》则是他们的一次大型舞台表演(似乎是上世纪九十年代的)。视频链接是:http://www.tudou.com/programs/view/6-0RBKPU43U/?fr=rec1

很遗憾,这场表演视频我只看了一半,因此本文题为《半截赏》。一节一节来说说我的感想吧:

第一段《礼魂》,我感觉表现的是一种降神仪式,众祭司以抽打的方式使神明的魂魄降临在女巫的身上。这是整个舞台的第一幕,不过我感觉已经很扭曲了。虽然我还是挺相信台湾那边对中华民族传统文化的考据学力,但如此扭曲是不是经过“现代舞”这种艺术加工了呢?

第二段《东君》,哦,东君也就是太阳神的出场挺有气势!但是……屈原《九歌》里这一幕是单人的呀!谁让你东君和女巫双人舞了!这么一弄,把太阳神的威严全给跳没了。

第三段《司命》,这段不错,通过傀儡人偶的动作,引发了观众(我)对自由意志的质疑和对宿命论的担忧——人类爱恨情仇真的是掌握在自我手中、由自己所控制的吗?还是仅仅是早已被固定好的,或是被神明当儿戏当刍狗一般操纵的呢?此段配合的西藏乐曲也是相当得阴沉古板。不过这段虽然好,但也不太符合《九歌》原作。原作中大司命和少司命是分开的,而且少司命还是个很温和的形象!

第四段《湘夫人》,首先我要指出的是,在原作中,《湘夫人》与《湘君》两篇其实是文题交叉的,《湘夫人》是湘君等湘夫人,《湘君》则反之。总之是两位傲娇的神明互相等待。这段舞蹈表现不过,就是有一处值得注意但我没有理解,湘夫人舞到一半时女巫将其面具摘取,戴在自己头上,两人共舞……最后湘夫人又重新拿回面具。这代表什么意思呢?

第五段《云中君》,扭曲,又扭曲了。云中君踩着两个西装男,不知道要表现什么。

第六段《山鬼》,山鬼明明是个可爱的女孩子啊!弄了个白脸男跳舞,我实在看不下去了!就把视频关了。

另外,视屏中的每一段约2/3处都会有一个西装革履完全穿越的男子或步行或打伞或骑自行车路过,我不知道这算什么意思。提醒观众不要过分投入其中么?

总结:扭曲《九歌》。