接《考察無憂園名字由来——大谷光瑞你这是要在上海成佛啊！》。大谷光瑞（释镜如）在《無憂園之記》（ P125 ）写到关于园子里的命名时，提到：
「池に名くるに滄浪を以てす、清濁問ふ所に非らず、我夫れ此間に漁父たらん乎。堂に名くるに濯足を以てす。長江萬里の流、何の日か清流を見ん、禹域終に横潰す、濁浪九州に澎湃せり。我旣に冠冕を辭せり、冠なくして、何の處にか纓あらんや、又清流を欲せざるなり。左思の詩に、振衣千仞岡、濯足萬里流。と、長江萬里皆我足を濯ふべし。」
——啧啧啧，自己弄没了西本愿寺法主之职务，失意来到上海，还能说得那么天花乱坠文邹邹的。
简单翻译一下：
以滄浪为池名，并非要问个清浊，我现在岂是渔父呢？以濯足为堂名。长江万里之流，何日见得清流，终横贯禹域，浊浪澎湃九州。我既辞冠冕，失冠，何处有缨呢？并不希求清流。左思有诗云：「振衣千仞冈，濯足万里流。」长江万里皆可濯我足。
所以大谷光瑞辞掉寺庙法主之位就是来上海开洗脚店的。
这一段话里，我看有三处用典。明着的一处是左思的诗；中间故意用「禹域」来指代大陆，应该是化用了「大禹治水」的典故。然后就是滄浪池与濯足堂的故事了。下面仔细说一下：
首先，他这里提到了渔夫。而在同一文的第 128 页上，他还连作三首诗，用典多到有点没法看了。比如第一首里有一句：「任池清濁滄浪水、可憐屈平賦大招。」这里就用了上面沧浪水清浊与否以及屈原所作《大招》的典。第二首又有「滄浪漁父是我侶、五湖煙水縱遊敖」一句。
至于沧浪、濯足、渔父和冠冕，则是用典于同为屈原的《漁父》一篇：
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放爲？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
简单来说，就是屈原被冤枉、被放逐了，想不开，来到江边，并坚持要保持自己的清白。屈原打了个比方，说刚洗完澡的人还要弹一弹帽子、甩一甩衣服，清理灰尘，我怎么能蒙受不清不白的冤枉呢？江上的渔夫就劝诫他：河水干净的时候你就洗洗帽子，河水不干净，你还可以洗脚的嘛。
显然，大谷光瑞在这里，有很浓厚的意味，是把自己比做屈原。那么，他这里是不是在厌鄙上海的水不干净呢？我想应该不是。至于理由？我想这就要结合他之前的人生经历来看了。
这篇《無憂園之記》所刊载于的《大乘》杂志创刊号，发行于 1922 年。同文中还提到他大正 8 年（ 1919 年）来到吴淞江畔住了三年。在此之前发生了什么事呢？
在此之前，由于大谷探险队、神户二楽荘建设等一系列事件，导致西本愿寺所属本愿寺派财务赤字，好像还弄出了个什么「疑獄事件」（这部分我还没仔细了解）。到了 1914 年 5 月 14 日大谷光瑞就辞去了住持和管長的职务——以上参考《大谷光瑞の研究》（ ISBN:9784585220800）所附年表。
所以，我的理解是：大谷光瑞在这里借用屈原典故中渔夫劝诫屈原的话，而上面他说自己失去了冠冕，因此无法在沧浪洗缨，我想就是因此借喻其辞任净土真宗本愿寺派职务一事。所以在此浊世，只能濯足。可见，在这处用典上，他不是厌鄙上海的水质不好，而是文邹邹地抱怨他老家（啊，也就是我现在所在的京都……）的世道污浊呢。
好，本次考察看起来到这里就应该差不多完了，是不是？
还没完。因为世界上，除了大谷光瑞在上海「無憂園」里的「滄浪池」外，还有一处同名的「滄浪池」！在哪里呢？就在大谷光瑞辞掉法主之前，他所在宗派的总本山——日本京都净土真宗西本愿寺境内。
在这个西本愿寺的网页上就有提到：「滴翠園"是一座環遊式庭園，裡面的建築除了"飛雲閣"，還建有"澆花亭"、"清淨亭"、"蝴蝶亭"等茶室和涼亭。飛雲閣前面的池塘叫做"滄浪池"，而架在上面的石橋叫做"龍背橋"。」
而且，有证据表明先有西本愿寺的「滄浪池」，再有「無憂園」里的「滄浪池」。在一幅题为《滴翠園十勝》，出自文化 9 年（ 1812 ）的画卷上，就介绍了西本愿寺的滄浪池，并配有诗：「華纓臨綠池 他日塵斯濯 功德水盈 滄浪不曾濁」。显然，这里也是套用了屈原与渔父对话中同一首歌的典故。而该画卷的时间，则早于大谷光瑞的出生时间（ 1876年 ）。所以可以很明白地说，是大谷光瑞参考了他所在寺院的池名，而命名了上海宅邸的池子。
所以情况是这样的：他在京都西本愿寺，因经营不善弄丢了帽子（寺院法主职位），于是失落迁居来到上海。嫌世道污浊，到上海建了个同名的池子「滄浪池」，又将建筑命名为「濯足堂」。
这么看来，他到底是认了之前的一系列事件呢？还是没认呢？我还没把握清楚。
附记一：在查找资料的过程中，我查到松江好像也有一座「滄浪池」。《吳中水利全書》卷六（明 張國維）内有「大雲橋轉北過隠溪橋滙滄浪池長六十三丈濶三丈」一句。不过时代差得较远，我想应该没有直接关系。
附记二： 1922 年 2 月刊的《大乘》杂志开头就有建设中的濯足堂的照片。
