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恩……最近《龙之谷》和奇多在搞异业合作,游戏里就是掉落这个道具。虽然不能在巢穴里使用,不过对于练小号来说还是很方便很好用的,就像上帝赐给犹太人的吗那那样好用……

 

于是刚才就顺路去便利店买了一包,记住了,只有日式牛排味粟米棒是加HP MP 60%的哦!美式那个什么粟米棒是查无此物的……

包装上有龙之谷的logo,还有箭神的人物图。

 

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恩,这个题目很俗……确实很俗,而且似乎与我空间以往的任何主题都格格不入。但《狼与辛香料》就是这么一部以中世纪欧洲城市为背景,将生意与感情贯穿在这对商人罗伦斯与贤狼赫罗旅程之中的小说,因此“谈钱还是谈感情?”,似乎倒也恰合作品的主题。

起因是这样的,前几天台湾角川书店发行了《狼与辛香料》漫画第五卷,我便在第一时间买到了,回来花了几个小时看完,对其中一幕印象颇深,之后又反复想起反复琢磨,思绪便构成了这篇文章。

情节大致如此,罗伦斯带着贤狼赫罗来到罗恩商会,也就是罗伦斯隶书的商业公会。负责人叶克柏接待了他们,当他问起两人的关系时,罗伦斯回答是生意上的合作伙伴,于是叶克柏提出了这样一个观点——
我将原版漫画截图(转自百度贴吧狼与辛香料吧,点击放大)与轻小说复制如下:
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叶克柏听了,先是闭上了眼睛,然后意外地缓和了表情说:
「我想,我就不多问了。偶尔会看到像你这样的商人出现。」
「咦?」
「这些人某一天没预警地出现在洋行,还带了个美若天仙的美女,一副他的生意和人生都再顺利不过了的模样。不过,这些人都不肯透露美女的身分。所以,我也不多问了。再说,圣经上也写著不可以勉强打开来路不明的箱子。」
虽然罗伦斯有想过叶克柏是在套他话,但是他不明白叶克柏这么做的理由。所以,罗伦斯直率地改变了想法。
或许拖马车的马儿变身成幸运女神,与商人一同旅行是真有其事也说不定。每个遇到这种事的人,都会认为「只有自己是特别的」。不过,罗伦斯自己也都与自称贤狼、有著少女外表的狼一同旅行了。对很现实的商人来说,亲身碰到这么非现实的事情,只会让他更有真实感。
「聪明的判断呐。」
叶克柏听到赫萝这么说,大笑说:
「那么,我就不客气地切入主题了。如果你们是夫妻关系的话,我打算说服你马上去教会离婚。不过,既然是行商伙伴,那就另当别论了。同舟共济,伙伴的身败名裂就是自己的灾难。金钱关系的羁绊比血缘关系还要强。
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这个观点引起了我的注意,看了之后我无法接受,还有漫画上叶克柏摇着双手食指的动作也颇为生动。

原本以为这是漫画追加的对话,因为先前对此毫无印象,不过后来我考证了一下,轻小说本身就有这段对话的,如我上面所贴,而动画则是省掉了这一段。

这个观点之所以引起我的注意,是因为它一下子违背了我们生活中的两个习惯想法:一个是中国人总是劝和不劝离,更何况人家又没闹矛盾,你个大叔一上来就劝离婚做什么?另一个是我们通常总是说,血浓于水,说感情的羁绊是超越物质和金钱的,是更为永恒和不易的。然而,这个大叔却破天荒地指出,金钱关系比血缘关系更牢靠。这是何故?若这是一本来自商业文明起步的欧洲漫画,我尚可以理解——我会想大概外国人(欧美人)和我们思维不同,但这实际上却是一本来自日本——来自中华文明分支的一个国度,来自一个同样能做出《夏日大作战》这样充分强调“家庭-国家”之间人与人羁绊的作品的国度——的漫画。

那么,支仓冻砂他何以借着人物提出这样一个观点?

 

其实之前在朋友那边看到过类似的一个观点,她写道“也许通过利益联系起来的朋友关系相对而言比友谊而联系起来的朋友关系更让人感到安心,因为你大致可以预计前者何时离你而去,但是后者却很难”
(这个链接就不给了,因为给了也看不到-__-)

 

然后我回忆起自己喂猫时的一种想法,之前在博客里提到过,我们图书馆下面有一群猫,我时不时地会去喂一下,其中一只不怕生的猫已经能认识我了,每当我经过它就会跑过来喵喵叫几声,即使我没有拿着猫粮口袋也是如此,会跟着我走一段路——看来它确实是认识我而不是认识那包猫粮口袋。

当我微微得意得享受于这种关系,并期待哪一天它会变成猫耳娘萝莉报恩时,我忽然意识到这么一个问题:我和它的这种关系是纯粹的物质关系,我喂它,然后它亲近我。当然别人喂它,它也会亲近另几个喂猫的人。——然后我就觉得这种往往被社会主流持否定态度的物质关系,似乎有一种简单的稳定性。我喂它,它喵我,就这么简单。接着我就开始怀疑人与人之间的物质关系,是不是真的应该以否定态度置之?再然后我就思考不下去了,一方面是感觉会触及某些道德准则,另一方面是,我还没有足够的思考素材。
现在,我拿《狼与辛香料》漫画的这一段作为素材和引子,认真思考了这个问题,上面的问题皆迎刃而解了。

叶克柏大叔所说的那种偶有回到商会带着年轻美丽城市女孩宣布两人成婚的商人,应该是指那种邂逅之后很快陷入爱情,然后闪婚的年轻男女。很容易想象,年轻男性商人因为生意上的成功,博得女孩的青睐,再加上随便献献殷勤,很快就抱得美人归。古往今来,这种例子数不胜数。

 

然而这种恋爱在叶克柏大叔看来是未经考验的,不成熟的,是单方面的物质给予与索取,或者说是物质先行于感情的关系,因为有钱,才有感情。然而生意场起伏不定,难免有得意失意,在生意失败时,这种不稳定的关系也往往容易因此败裂,而且还容易人财两失——古往今来,亦复如是——因此大叔的建议是:早早去教堂离婚吧。
再看罗伦斯与赫罗的关系(尽管罗伦斯说赫罗是他生意上的伙伴,是因为不好意思在作为商人故乡的洋行提起两人的关系),在叶克柏大叔看来是一种基于物质,基于金钱,更准确地说是基于商业合作的关系,他用了一个成语来形容:“同舟共济”。联系现实说,这种感情关系是两人基于长时间——对于故事中的这俩人来说是十六卷小说的一路路程——的合作,基于共同的目的、共同的事业、共同的兴趣或是共同的理想及对理想的实践而产生出的感情。然后两人彼此了解,互相信任后走到一起,组成家庭,这时感情往往不再那么炽热了,家庭就意味着另一种新的物质关系,两人财产共同的分配规划与投资、两人共同度过日常的生活、两人生命的互相保障…………现实世界中也有“经营一个家庭”这种说法,不是吗?

 

我认为在叶克柏大叔看来,这种经过时间与合作考验,感情先行于物质,又复归于更深刻的物质关系的关系,才是可以长久的关系。因此,他并没有提出让他们俩去教堂离婚的建议,而是以“金钱关系的羁绊比血缘关系还要强。”这样一句看似突兀和生硬,细细想来却包含了中年大叔人生经验的话,来作为忠言赠予他们。我想这也是作者支仓冻砂要表达的意思吧!

事实上,《狼与辛香料》中也存在并肯定了这样牢固的基于感情与物质关系的商人夫妻:小说第三卷卡梅尔森市中城市商人——面粉商人马克和他的妻子雅黛儿,就是这样一个正面的典型。至于罗伦斯和赫罗这两位如何发展又如何结局,过几天我大概会买一本珊瑚文库的《狼与辛香料》十六卷来看完结局吧。

 

 

唔……最近想了好多。
拜一拜菩萨。

刚才在新浪微博看到一段话,其中提到了一句话:“凡人准备的游戏内容总有玩完的一天,所以要玩家创造内容自己给自己玩。”,然后里面提到一个游戏叫零世界,盛大在做。我去官网看了下介绍,好像提供一个平台,让玩家自己设计世界、场景、任务还有一些脚本。

零世界官网:http://wz.sdo.com/
我就开始YY了,用这个平台能不能实现我们的图形化乃至3D化跑团?

之前也有在贴吧和果园讨论过用网游跑团的问题,然后有一位网友指出之所以网游不适宜跑团的原因在于不够自由,比如一把椅子它设定了只能有“坐下”这个事件,那PC就不能拿它用来做别的事,比如不能用它敲人,或是拿它当柴火烧了。用程序设计的语言来说,网络游戏的对象总是有有限个预设的事件,因为它后台程序是有限的。而跑团这种游戏则需要无限个可能的事件来应对。
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起因是这样的,今天早上在网上搜《Java编程思想》也就是大名鼎鼎的《Thinking in Java》一书的相关评价,找到了豆瓣,但是豆瓣上众说纷纭,有说适合初学者的,有说并不适合,有说书中内容很有条理,但也有说整本书观点分散的……总之是评价不一,各抒己见。

因此我需要一个客观的书评机构,来对一本书做出评价并给读者以参考。昨天我还在博客上发了一篇有关支持发表偏见和主观想法的文章——《有关偏见的一个偏见》,今天又说需要一个客观的书评机构,好像有点自己抽自己耳光的意思。其实不然。
对于一本书(特别是知识性的书)而言,每个读者的基础水平不同,学习经历不同,而抱有的目的也不同,因此自然而然地会对同一本书做出截然不同的评价。比如一个需要快速开发的程序员可能就不需要一本如此钻研理论和编程思想的书;而一个零基础的Java初学者可能更需要的是《21天学会Java》之类的书来入门和熟悉Java体系而不是这本。因此每个读者,特别是普通读者,仅有能力从自己的学习经历和立场来评价这本书,那就请充分主观地评价。

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本是回复在KFC论坛《我之所以喜欢不上仙侠文化及这类题材游戏的三个原因》帖子的一个回复,不过看起来有独立意义,便发到博客上了。如下:

 

 

说到偏见,我再说一个与本文无关,与偏见有关的事情吧,前几天和我一个朋友在讨论两会期间的一个报道。

说是有个两会代表是商人(好像是某个房产公司的经理吧,不记得了),在两会期间发表了一些不利于穷人而利于房地产商人的言辞,遭到网友批评,说他怎么怎么不道德,怎么怎么没爱心。

那个商人之后就在媒体上表示:他是一个经理,他的投资人雇佣他来就是赚钱盈利的,这就是他的本职工作,而不是来献爱心的来搞慈善事业的。因此他认为自己两会期间发表的观点完全没问题。

我就和朋友讨论起了这件事。
朋友认为他作为一个商人可以表达这样的观点,但他作为两会上的一个代表,是代表人民而不是代表他的职业的,因此这样说话不合适。更应该为老百姓说话,为民生说话。

我就对我朋友说:商人也是人民,既然商人群众选了他,那他就可以且理应代表那一部分以赚钱为本职工作的人。他如果要代表农民群众来发言,反倒奇怪了,那就变成越俎代庖了。农民群众自有自己的代表。
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如上。这个商人的言论有偏见吗?有,但就是应该有。
最近几年我越发觉得应该更主观而不是更客观地去看待和表述一个问题。如果人人都主观了,都能充分表达自己的那一个独立的个人的的想法,那么放在一起全盘就很客观。

如果人人都试图去显得客观——且不说能不能真正做到客观——那么整体就显得客观、但平庸和人云亦云。
做自己的代表。不要去越俎代庖地代表别人和代表“客观”,毕竟,我们不是“三个代表”……

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好像扯远了,还是请继续讨论正文内容吧……

 

这是一篇扩写文,之所以这么说是因为前几天在微博里就概括过这三个原因:“一不喜欢轮回宿命,二不喜欢剑客狂徒,三不喜欢侠义之道”。不过还是想把前前后后里里外外的一些事情和因素补充上去,因此就想扩写出这样一篇短文。

近期由于《仙剑奇侠传五》的临近,对仙侠文化的思考又浮上了我的意识层面,之前被《古剑奇谭》坑了一爹,这次本来不打算买仙五或是观望后买个普通版玩玩的,不过小蛮和欧阳慧的人设挺能讨好我的,而且还有个小蛮的手办要出,似乎正合我意,于是考虑继续积极观望。

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刚才做梦。梦里是备考前的初中,语文课之后老师轻描淡写地宣布今天全部全班要一起留到凌晨一点一起做作业,然后是化学老师兼班主任又进来布置作业。当时我就在想我是不是同样轻描淡写地走出教室,并告诉他们我拒绝如此。这样做会有什么后果?会与老师发生怎样的冲突?我的个人主义价值观能不能说服他们?在这样矛盾的心情中我醒了。

 

事后想想这件事似乎有两个现实基础:

 

一、我大学时好像就这么干过,因为看不惯一个年轻的数学老师本身缺乏授课经验因此令人迷惑和厌倦,而且有一次和我们班班长兼我朋友在课堂上吵架。我就平淡地走出教室,直接告诉他我走了。这是一种冷静但确定的拒绝。结果是和这个老师没起什么冲突(因为他也还嫩着。只是个研究生而已),然后负责毕业分配的大妈级老师过了几天质问我为什么之后就没去听他的数学课。我无论她好说歹说都只是微笑,并重申我拒绝的意思。想想这好像就是我个人主义朦胧时期的尝试——你有诸多理由要求我正常上课,而我的理由是我不想听课了,我自己的想法就是我最好的理由。我们价值观不同,所要求的东西也不同,但没必要追求一致。因此我不去试图改变你要求学生严格遵守校纪校规的想法,但同样你也不能阻碍我走出课堂拒绝听那数学老师无聊又无能的授课的步伐。
二,这个现实基础其实很现实,近在眼前,因为每天都睡得比较晚,然后我妈都会要求我睡足8个小时才起床。——今天差不多就是她要求我到下午一点才能起床吧。我想或许梦里的“被要求留下来做作业到凌晨一点”就是映射了我被要求睡到下午一点这件事吧。
总结:在诸多事件的诸多选择中,虽然总能大致上找到一条最符合社会规范、最对人对己最为有利、最不叛经离道的做法,但我们一定要选择那条最“好”而不是最想的做法吗?——这值得思考一番。