这本是该系列的第二本，简单介绍和记一下自己的感想吧，因为我已经把第三本看到一半了。

这一本的故事从萌智图书馆这个小“副本”转移到了广袤的西米塔斯森林，剧情或者说“任务”也从化解一场图书馆的危机变为了解决一个族群——精灵族——和一片地区的危机，相比于图书馆和主角凯德立之前的遭遇，这是一场浩大的战役，记得根据故事里的描述，南北战线跨度几百厘。

说说故事和人物，说实话这第二本故事，前半段并不如第一本吸引我，因为第二本一上来加入了不少新角色，而这些新角色往往都各成一线，因而我认同感比较强的主角凯德立的戏份就减少了。特别是故事前半段性格高傲的精灵王子艾贝雷斯的登场，以及他和丹妮卡逐渐升温的暧昧关系，让我和主角凯德立一样郁郁不欢。另一个因素是第二本故事中打斗的情节描写太多，比起激烈的肉搏，我更关注凯德立自身以及整体剧情的发展，比如战线的推移，敌我双方的谋略以及德尼尔神的力量怎样在凯德立身上显现。

故事的后半段起，矮人兄弟的出现让故事的诸线集合到了一起，由于两人的逗笑举止，让我对剧情产生了兴趣。他们俩还是那么夸张、搞笑，嗜战但又不乏可爱，而且还粗心大意和不解人意，比如伪装成鹿走过草丛，却让一对鹿角分开从两边绕过树干；比如见到丹妮卡神情沮丧，第一反应是不是没给她留下足够多的敌人来对付。

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昨天在看《中世纪的星空下》一书。我发现我越是了解现实世界中的中世纪，就越发觉得他远离奇幻世界中的中世纪。奇幻世界的中世纪元素丰富、妙趣横生，现实世界的中世纪枯燥乏味、冗长无趣；奇幻世界里吟游诗人是万金油到处都吃得开，现实世界中的乐师是贱民，死后连个坟墓都没有；奇幻世界注重冒险与战斗，而现实世界则以商业与都市的发展为主线。我不禁发疑：为什么奇幻故事要将背景定在中世纪呢？

P.S.又是微博太短了发不下……

刚才在网上看到一篇帖子《漫漫败家不归路 算算玩单反要花多少钱》，其中将买单反相机分为了几个阶段。

对照自己，也有一些类似的情况。不过还好，因为经常去色影无忌之类的网站，因此会接触到很多信息，既有推动作用（让我接触到各种镜头和器材），也有抑制作用（下详）。下面就简单来说说我在摄影器材方面观念的进步，顺便大家可以参考我以前发的《我的数码相机小史》。
和大家一样，第一个追求的数值总是像素。很显然地，像素越高，拍到的东西越多——不考虑视野和锐度——生成的照片文件在电脑上也看着越大。

这个观念在我买倒数第二台DC SonyHX1的时候被打破了，然后我开始追求变焦。因此HX1是一台20倍光学变焦的相机，很给力。
然后有了单反，一开始甚至现在，我玩单反也是在凑焦段，比如第一支镜头是18-200，然后又上了10-20，再是10-17的鱼眼，算是凑了比较大的范围。覆盖的焦段广，确实意味着可以拍到更多东西，但拍到更多并不表示拍的好，有些时候放大太多还容易抖。
后来我在色影无忌之类的网上接触到了上述链接中“终于有一天你看着你的大三元开始厌烦了，因为很多人会告诉你只有定焦镜头才有最出色的画质。”的观点。不过幸好我接触到这种说法时还没买天价的大三元，因此我可以说从入门变焦镜头直接步入了定焦的领域。这也就是上面所说的摄影论坛的“抑制作用”。

说实在的，这一年多拍下来感觉——定焦真棒！目前用尼康35mm f/1.8G 可以满足我80%的摄影需求，剩下的则是微距、广角甚至鱼眼的领域了。而且这支镜头价格还很便宜，只要1400，性价比可以说是很高了。记得最早认识这只镜头是在日本圣地巡礼时1nm强烈推荐的，当时拍了一张狗尾巴草，出片很漂亮，我作为桌面用了好久。

接触到了定焦，则慢慢开始关注大光圈。总觉得大光圈好，于是差点想买f1.4的镜头。然而在今年年初一次三国杀外景时，由于天气不好所以把35定的光圈开到1.8，拍出来效果很不尽如人意。比如脸清楚了，身子就模糊了；或是并排的两个人清晰了，另一个人却焦外了……总之那次自我感觉比较失败。从此也意识到光圈不能太大，想想大三元都是f/2.8，因此估计2.8上下是最佳人像光圈吧。因此也就不追求超大光圈了。

大半年来又开始把玩各种辅助器材，比如直角取景器啦、摄影灯啦、微距灯架啦……最近也渐渐得出一个结论：还是人最方便。
下一个关注的指标会是什么？还不知道。可能是感光元件画幅吧，不过尼康D700老了点，我的摄影技术嫩了点，还是过个两三年再说吧……
那么，某位看似三分钟热度要开摄影工作室的同学，你准备好踏入这水深火热的器材炼狱了吗？

最近在看《风物的历史》一书中有关香水的内容，后来又在网上查了一些资料，了解到中世纪西方的人们长期不洗澡，既有宗教上的因素，也有看似科学的解释。当时的人们持有持有“洗澡之后毛孔开放，空气中细菌会乘虚而入”这样的观念而长期不洗澡，导致卫生状况极差，进而瘟疫传染。这种观念类似中医“风邪入侵”这一说法，犹记得中学时学过《扁鹊见蔡桓公》一文中扁鹊提到风中邪物如何一层层地从皮肤渗入骨髓，最后病入膏肓。

上述一中一洋的观念，在当时看来都是无比正确的，是当时代的医学或科学。科学是什么？我记得有人指出科学区别于其他世界观的特性就在于“可证伪性”。注意，科学的特性不在于正确性，而在于——它可以被证明为错的。

再来看医学，医学甚至比科学还要不可靠。忘了是不是在《我们为什么生病——达尔文医学的新观念》一书中看到的了，有个例子，说是对面同一种疾病，使用同一种药物，在世界上的不同地点不同国家里，医院医生之间开药的剂量居然相差十倍。作者认为这样的数量悬殊使得医学不像是一门严谨的科学。

几千年前，古埃及人在人额头上戳洞放血以治疗高血压；一个世纪前，心理学家尝试以电磁的方法治疗人们的心理疾病……这些看来都是太过滑稽与愚蠢的方法，但在当时却是主流所承认的科学实践。即使是经验所积累，但也并不一定就是正确的，因为经验往往会带来不可靠的分析过程，并先入为主地暗示性地得到“正确”的结论。

返观我们现在的科学特别是医学，究竟有多少方法是正确的，又有多少会被以后诸世纪的人看起来荒诞不羁呢？