轮回

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近些年读了一些佛教以及古印度文明的书(也只不过读了几本而已)注意到一个现象。好像印度古代文明里,「轮」这个概念的存在感比较突出?

最有名的应该是六道轮回吧。查 Wikiepdia 上 Saṃsāra (轮回)词条中所介绍的的语源:「Saṃsāra (Devanagari: संसार) is a Sanskrit word that means "wandering" as well as "world," wherein the term connotes "cyclic change" or, less formally, "running around in circles."」似乎是一个循环、漫游的概念,然后才是绕圈旋转。不过在藏传佛教的一些图像表现中,六道轮回确实就被描绘为一个六等分的圆盘了,也就是更有作为造型的「轮」的形象了。

再有一例,据说佛教早期阶段,在宗教造像上,对于佛陀本人是不直接以人的形象表现的,而代之以:菩提树、佛足石,以及:法轮。所以在较早期的佛教造像上,看到了这几项图像,就知道它们象征佛陀——不过,同时代的雕像里,对于印度诸神确是直接以人或者说接近人的造型来表现的。后来直到佛教传入中亚,才出现了作为人来表现的佛陀。看,这里就有一个法轮了吧,而佛陀向五位跟随而来的人说法,也被称为「初转法轮」。而至于说到了《圣斗士星矢》里沙加的那个招数「天舞宝轮」,我猜测应该也是由法轮演变而来的吧。

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这是一篇扩写文,之所以这么说是因为前几天在微博里就概括过这三个原因:“一不喜欢轮回宿命,二不喜欢剑客狂徒,三不喜欢侠义之道”。不过还是想把前前后后里里外外的一些事情和因素补充上去,因此就想扩写出这样一篇短文。

近期由于《仙剑奇侠传五》的临近,对仙侠文化的思考又浮上了我的意识层面,之前被《古剑奇谭》坑了一爹,这次本来不打算买仙五或是观望后买个普通版玩玩的,不过小蛮和欧阳慧的人设挺能讨好我的,而且还有个小蛮的手办要出,似乎正合我意,于是考虑继续积极观望。

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