起因是前些天阅读到一篇文章：《时间管理为何毁了我们的生活？》。其实我自「自我量化」延伸而来也进行了一些时间管理，从了解「Get Things Done」到使用OmniFocus与iHour安排与记录自己的时间及事物，也应该是两年有余。而这篇文章却说出了我为何并不觉得脑袋清爽一般的高效：为了高效而高效、为了增长而增长，是癌细胞的思维模式。而运用时间管理理念越多，便越是在意时间与事务完成量。原本浑浑噩噩地也挺快乐，自从严格执行开始，便处处在意甚至略带焦虑了。

人生有终点，而事物与欲望却无止境。庄子也有言「以有涯随无涯，殆矣」。老想着这件事高效地做完了我可以赶紧接手下一件，再下一件，直至老之将至，如此看来实在是疲惫。因此，我接受本文中的论述与建议：「如果效率提高了这么多，却一点都不能带来的期望中的好处，那我们还能怎么做呢？“夺回你的时间”的共识是，个人生活方式怎么改变都解决不了问题。改革必须从有关假期、产假和加班的法规开始。但同时，我们也可以试着习惯于不去达到最高效率，放过一些机会，惹一些人失望，让一些任务完不成。许多不愉快的杂务是生存必须的。而另一些则不是——只是我们习惯性地认为它们是。挣更多钱、实现更多目标、在各方各面发挥我们的潜能、更好地融入集体——这些并非必需。」

这便是佛家所谓的「放下」。

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首次，我推荐一本大家应该都学过甚至背过其中只言片语，但很可能毕业之后就再也不愿意去碰；读起来很高雅但一说名字肯定让不少人觉得“哦，原来就是这本啊”这样很俗的书——《老子》，又名《道德经》。

《道德经》不是讲道德问题的，特别与通俗意义上的“道德”大相径庭。甚至其中有阐述道、德、仁、义、礼渐次退败的句子：“故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。”将繁复的国家之礼、社会之礼、人际关系之礼乃至所谓“礼仪之邦”之礼斥之于末流。

在这里，道、德两字是分开讲的，道是天地间可名状及不可名状的规律，德则是人顺道而行。这本书被中西方公认为是哲学书，但与中国其他哲学著作一样，与西方相比它并不展开讨论，并不详细阐述，并不推演，而是归纳。它将无为而治、见素抱朴的思想归结于寥寥五千字，一字一句便是一个偌大道理的总结。

譬如“无名天地之始，有名万物之母”、“上善若水”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“功成事遂，百姓皆谓∶我自然”、“治大国若烹小鲜”等……皆为佳句。

虽然读起来可能感觉虚无缥缈、不切实际、过于理想化及迂腐顽冥，但倘若你能记住其中你有感觉、与你心灵相通的寥寥数句来，以后碰到什么事，忽然这些字句就出现在了脑海，冒出来了嘴边，你就能体会到《道德经》的妙了。

“玄之又玄，众妙之门。”

提问一：有谁能推荐我一些解读《庄子》的著作吗？《庄子》本身比《道德经》还要虚无缥缈，还要跳跃思维。我读南怀瑾《庄子喃哗》而觉太深，读王蒙《庄子的享受》而觉稍浅。不知有什么折中或适合我这样非文科系人读的解读《庄子》的书籍？
提问二：（与荐书主题无关，博客从略）