ACGN是怎样的世界？这是最近在考虑的问题。应该说，自从知道了“萝莉”这个名词，就开始考虑的问题。

之前认为ACGN是分类的世界，但今天忽然想到，与其说是“分类的”，不如说是“符号的”或“符号化的”世界。

我来写这个题目是个很奇怪的事，我既不是学艺术的，也不是搞符号学的，只是一芥ACGN爱好者，所以下面只能说一些我就这个主题的一些凌乱的想法。

～符号与符号学初级入门～

在展开“ACGN是符号的世界”这个话题前，不妨让我们初步地了解一下符号及符号学的相关入门知识。其实我也是很临时抱佛脚地百度+维基了一下才有了一个基本的概念。

在一种认知体系中，符号是指代一定意义的意象，可以是图形图像、文字组合，也不妨是声音信号、建筑造型，甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。
例如“=”在数学中是等价的符号，“紫禁城”在政治上是中国古代皇权的象征，“中国”是中华人民共和国的符号，“布尔什维克”是共产主义者的符号。总的来说，符号的意思就是一种“特征纪念”，就像绰号是为了让人容易记住，方便辨认的称呼。
——以上两段摘自维基百科：符号。

符号学广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。……
索绪尔符号学的特点是：单一符号（sign）分成意符（Signifier）和意指（Signified）两部分。意符是符号的语音形象；意指是符号的意义概念部份。由两部份组成的一个整体，称为符号。 ……
——以上两段摘自维基百科：符号学。
更常见的是将Signifier译为“能指”，将Signified译为“所指”。——wildgun注。

～符号化的人物及作品～

上文提到，这个问题的思考其实从我接触到“萝莉”这个词开始便隐约产生了。我发现，动漫人物千奇百怪，从远古部落酋长到距十万八千里远的外星人，从隔壁家的宅男到万人瞩目的伪娘明星，从古巴比伦的神明到匍匐于森林的触手怪，从帝王将相到老弱病残……三千大千世界的一切都可以作为人物出现。然而，尽管人物是不受拘束的，但却是可以分类的，可以符号化的。就女性角色而言，根据年龄及生理阶段可以抽象出“萝莉”、“御姐”、“人妻”、“幼女”等符号；根据关系可以抽象出“青梅竹马”、“同学”、“没有血缘关系的姐姐/妹妹”、“继母”等符号；根据职业可以抽象出“修女”、“巫女”、“女仆”、“保健教师”；根据性格特征可以抽象出“腹黑”、“天然呆”、“娇蛮”、“强气”等符号……

ACGN人物虽然错综复杂，但总是可以归属于一个或多个符号。这就是ACGN世界较之于现实世界的简单可把握性。现实世界中往往“过于现实”而使每个人都难以被把握、概括并抽象成以一个符号，而ACGN世界则可以做到。所以，就这个意义上来说，ACGN世界是简单的、明确的。

纵观ACGN业史上塑造成功的动漫角色，一定是一个高度符号化的人物。要么他/她/它是一个符号的典型代表，要么他/她/它索性就开创一个新的符号。如《新世纪福音战士EVANGELION》中凌波丽的“三无少女”、《SchoolDays》中伊藤诚的“人渣”、《多啦A梦》中多啦A梦的“保姆兼友人型机器人”、《Fate/Stay Night》中Saber的“女性王者”（不等于 女王）……甚至连宅男自己也被符号化，成了《电车男》的主角。

同样，作品本身也是符号化的。从剧情的主题及时代背景来说可以有“剑与魔法”、“萝卜片”（即以机器人为主题的动画作品，因机器人的英语robot发音类似于“萝卜”而得名）、“穿越文”（即故事由时空穿越而展开或为线索的小说）、“赛博”（即以计算机网络空间为主题的科幻作品，“赛博”一词源于控制论的前缀：cyber）等符号，而从人物关系及其发展来看，作品又可抽象出“后宫片”、“组队冒险”（如《龙之塔》）、“单人巡游”（如《虫师》）、“团队日常”（如《现视研》）等符号……
～人物及作品符号化的原因、效果～

为何ACGN热衷于将人物及作品符号化呢？我认为应该从两方面探讨：

一方面，由于商业的需要，在ACGN的人物及作品的创作构想阶段与其将每个人物/作品都不以符号化思维的方式设计，不如引入符号化思维。
这样一来对商业而言至少有两个好处：1、创造效率高——创造人物及作品的工作基本变成了符号的选择与组合；2、宣传效率高——符号化的人物及作品往往会有触类旁通举一反三的效果，易于宣传和接受。

另一方面，观众也乐于接受符号化的人物及作品。上文《符号与符号学初级入门》中已经提到“符号的意思就是一种“特征纪念”，就像绰号是为了让人容易记住，方便辨认的称呼。”而《符号化的人物及作品》也已经阐述了符号具有简单性与明确性。

ACGN必然具有娱乐性，而娱乐性就使之不能过于复杂。ACGN可以很方便地用符号的思维及语言来谈论各类作品现象，而不至于像“红学”那样研究《红楼梦》中的一个人物就能耗费一辈子的精力。

易于把握且特征明确是符号的积极效果，但同时也有消极的一面。譬如过度（而非高度）符号化的量产作品会导致人物形象肤浅、教条且不丰满；也会导致作品严重同质化、缺乏新意。

所以，应在ACGN的各方面积极地创造新型符号以保持整个领域的创新源泉，并适当引入非符号化的元素以提高作品的玩味价值。
～ACGN周边的符号化～

ACGN的周边相关领域也是符号的世界。

声优是符号的。最典型的例子便是现有《被姐姐使唤来使唤去睡不着CD》《被女孩子爱的要死睡不着CD》《被妹妹缠的累得要死睡不着CD》三张CD的推出……
制片是符号的。如TV、OVA、剧场版之分。其能指是播放时间及播放形式的不同，而所指却可以是作品本身的创作质量、企划规模等……
情绪是符号的。orz、囧、XD、雷，这每个符号都能神奇地概括许多种情绪，更神奇的是他们又能恰如其分地表达出当事人的情绪。
交流是符号的。一些经典或流行作品中的剧情元素往往被浓缩成一个语言短句的符号。如“补魔”（《Fate/Stay Night》）、“回老家结婚”（《龙之塔》）、“领便当”（所指死亡，源于拍摄电影过程中当自己人物的戏份完成（死亡）后就可以去吃午饭的想法）、“俸俸伲购美病”（所指公司不负责任的行为，或指出人意料的错误。起源于娱乐通对《空之轨迹SC》汉化第一版的错误而导致出现“俸俸伲购美病”这样莫名其妙的乱码语句。类似的还有“先不说我那美丽的羽毛”，原应译作“先不说这破损的机翼”，可见严重的翻译质量问题。）……

～符号思维～

在我看来，符号思维是介于形象思维与抽象思维间的阶段，它比形象思维更抽象，又比抽象思维多了些形象元素。

符号从具体的形象个例中脱颖而出，提高到了一个概括与标记的层面；但它又不如抽象思维那么彻底地抛弃个例直指理论。它依靠一些简单的形象元素（能指）来表达背后的另一些抽象的内容（所指）。

从人类文化发展角度而言，符号常常出现于宗教、神秘主义、占卜等人类“青少年”阶段的文化现象中。比如五芒星、阴阳鱼、大洪水、无沾成胎、橄榄枝、潘多拉魔盒……人类中的圣贤们开始从日复一日的劳作中解放出来，思考规律性概括性的事物并以图形、故事、人物形象等符号来凝聚一些思想，并使之便于传播且易于被大众理解。在此过程中符号的所指也会随时代的变化而变化，比如原本作为绞刑工具的十字架成为了基督教胜利的象征；波塞冬的三叉戟演变成了小恶魔的干草叉；“卍”字则更是从牛犊的毛发转到了印度宗教再成为了德意志国家社会主义党的标志。

同样，对于个人而言，符号思维也是从幼年时期的形象思维转向成年时期的抽象思维的过渡阶段，恰好对应了青少年这个阶段。

我想，正是因为符号化这个特点切合了年龄阶段的思维习惯，所以使得ACGN普遍更受到青少年接受与喜爱。

～经典案例：《新世纪福音战士EVANGELION》～

EVA太成功了！
想到凌波丽就能联想起三无少女、母性的Lilith、人造人等一大堆情结。
想到碇真嗣就能联想到恋母情结、逃避、少年的责任、少年的彷徨以及反复听的那段Ｍｉｄ。
想到Magi-System就能塑造出一个在母亲、女人与科学家三个身份之间融合矛盾的三贤人。
想到渚薰就能联想起《欢乐颂》，更成功的是听到《欢乐颂》就能联想到渚薰！
想到人类补完计划，那一大堆诸如里死海文书、黑之月、朗基奴斯枪、卡巴拉生命树等一系列宗教名词就如泉涌如潮水般地逐一显现。

EVA太成功了！成功的原因就在于它的高度符号化。它不仅仅自身创造了许多ACGN史上堪称经典的符号，更是能吸引一批又一批EVA爱好者研究、整理、归纳出一系列的符号！

忆起当年我在EVAcn参与讨论，真是一段丰富且难忘的网上经历。以本文主题ACGN符号的角度看来，我们当时所做的正是在庵野秀明给出的一大堆“能指”与“所指”之间找出深邃的、隐晦的符号。甚至在更多情况下，符号的能指近在EVA剧内（如在人类补完计划中真嗣的自我反省），而符号的所指却远在人类社会科学乃至自然科学知识中（如弗洛伊德的“自我、本我、超我”理论）。

明日香400%的同步率、加持对待情感与事业的态度、碇远渡与SEELE救世理想的分歧、渚薰生死同一的领悟、美里与真嗣所反映出的代沟问题、神之子碇真嗣对“恭喜恭喜”或“真讨厌的感觉”两个世界的选择、碇唯高于且更甚于他人的存在感……时隔多年，这些话题至今仍是EVAFans津津乐道侃侃而谈的话题。

难忘，是因为EVA是一个符号；
难忘，是因为它已作为一个符号及一个符合集合印在了我们的记忆中；
难忘，是因为我们曾目睹乃至参与了这些符号的符号化过程。
所以，它成功了。
～总结～

综上所述，ACGN是一群习惯于符号思维并热衷于符号化的人所参与所欣赏的一种文艺形式，它是一个符号的世界。在符号化弊端渐露的同时，新颖的“能指”元素与“所指”元素也被不断引入，构建起新的元素。

符号思维作为一种思想过程，一定会长期存在并活跃于人类及个人的思考及生活中。同样，ACGN符号世界也必作为一种富有活力的文艺形式而长期存在，并得到不断的充实与多元化发展。

最后，如果将ACGN看做是一个符号的能指，那么其所指则是人们将世界万物符号化这一思维过程的本身吧！