去年买了一本名为《正见》的书，是有关佛教的。作者的名字是宗萨蒋扬钦哲仁波切。看作者的名字，就大致能猜到是藏传佛教的大师之名。一说起藏传佛教，自然就想到了各种诡异的仪轨，听不懂的咒子，唐卡上狰狞的画像与天葬。因此起初我买来是想看看这么“歪门邪道”的藏传佛教是如何阐述佛家正见的。
不过买回来之后我发现并非如此，这本书很通俗。内容上的通俗、平实。而且这种通俗不同于我之前阅读的南师怀谨的通俗。南师的通俗是一种用大白话讲述佛家、儒家、道家乃至三教九流无所不包的传统文化的通俗，而这位名字很长的作者则是用一种非常现代的语言——现代的语境、现代的例子、现代的句式和现代的比喻——说明佛教最基础的观念。

这本书帮我回顾了佛教思想中最根本的两样东西，一个是佛教的根本目的，一个是佛教的四圣谛。

佛的教导的根本目的，不在于行善，不在于施舍，不在于供养更不在于烧香礼拜获得精神安慰或是往生净土，而是很简单的两个字：离苦。远离痛苦，这是佛的教导的根本目的，也是释迦牟尼年轻时思索的内容与他离家出走的原因。

四圣谛，则是佛教根本的观念，比其他观念都要基本。它是真理，它是事实，人们可以否认这些观念却无法离开这些事实，因为它就是一种事实判断，而非善与恶、是或非的价值判断。

这本书里没有过多的佛教各派衍生观念，没有各路菩萨各个果位、没有六道轮回、没有像苏轼那样诗意的文学性的禅意或是令人感到恐惧的燃指供佛。它只是很简单地带我回顾了佛教中基本的基本，其他则“神马都是浮云”了。

所谓行走坐卧皆可参禅，所以像我现在这样趴在床上用笔记本电脑在记事本上打出这篇读后感，或者抱着旁边的等身抱枕，或是玩网络游戏，玩galgame，体验2D世界……等等等等，只要是不迷惑，常清醒地认识佛家四圣谛，则可以说都是在修行——至少不违背吧。

再，这是一本很适合现代人的有关佛教的启蒙书，简单，通俗，最关键的是它没有过多的佛教词汇与专有理念，而直面佛教最核心的基本想法。可以一读。
四圣谛：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅磐寂静。