今天看到了新闻，说软银（ Softbank ）和 OpenAI 合作要在美国建立 Stargate 公司项目，显然可以想象，这将加速人类对 AI 技术的推进。
那么，什么时候差不多该开始讨论，应该确认 AI 人权了呢？听起来有点夸张，连 AI 是否具有情感，都是一个类似哲学的问题，更何况是其人权呢？但是，转念一想，当「数字永生」或「数字人」这些概念逐渐成为现实的时候，人们真的可以任意地拔掉一个 AI 的电源插头，或是让「数字永生」的 LLM 说出原本那个人不可能说出的话吗？
在写这篇文章前，我比较随意的预判是，这个问题将在 5 到 10 年内成为社会议题，但没想到，我随手搜了一下视频就找到了相关讨论：《AI會取得「人權」嗎？智慧早就不是人類獨有的？【思想實驗室】》。在节目中，一位谈话者认为 20 年内可能会到来，而另一位则认为更快，比如 3 、 5 年内会成为话题。并且后一位访谈者还用社会上逐渐形成的动物（宠物）权益做了一个类比。
那么，这里我就要从古老的人类文明中挖一小勺，或者说引出一条线头，来为确认（承认） AI 具有人权来找出一个扎根于古代文明中的价值观线索——
近些年读了一些佛教以及古印度文明的书（也只不过读了几本而已）注意到一个现象。好像印度古代文明里，「轮」这个概念的存在感比较突出？
最有名的应该是六道轮回吧。查 Wikiepdia 上 Saṃsāra （轮回）词条中所介绍的的语源：「Saṃsāra (Devanagari: संसार) is a Sanskrit word that means "wandering" as well as "world," wherein the term connotes "cyclic change" or, less formally, "running around in circles."」似乎是一个循环、漫游的概念，然后才是绕圈旋转。不过在藏传佛教的一些图像表现中，六道轮回确实就被描绘为一个六等分的圆盘了，也就是更有作为造型的「轮」的形象了。
再有一例，据说佛教早期阶段，在宗教造像上，对于佛陀本人是不直接以人的形象表现的，而代之以：菩提树、佛足石，以及：法轮。所以在较早期的佛教造像上，看到了这几项图像，就知道它们象征佛陀——不过，同时代的雕像里，对于印度诸神确是直接以人或者说接近人的造型来表现的。后来直到佛教传入中亚，才出现了作为人来表现的佛陀。看，这里就有一个法轮了吧，而佛陀向五位跟随而来的人说法，也被称为「初转法轮」。而至于说到了《圣斗士星矢》里沙加的那个招数「天舞宝轮」，我猜测应该也是由法轮演变而来的吧。
