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在先前《考察滄浪池及濯足堂名字由来》一文中我考察了大谷光瑞对其在上海住所無憂園（第一座）内池子的命名——滄浪池，其实与他曾担任法主的京都西本愿寺中的池子是同名的。并且我还考证了应该是西本愿寺的池名在先，大谷光瑞上海的池名在后。

既然我生活在京都，我就去西本愿寺看了看。不过我提前也做好了心理准备，这个滄浪池，以及被这个池子包围起来的建筑——飛雲閣，好像是不对外开放的。所以我的目的并不是能够放眼望尽池水，而是去看看能不能偷瞄到一下，以及去问一下有没有开放参观的情报。

先说一下池子的位置——进门立即左转到底。不过无法立刻看到滄浪池，因为该区域是被拦起来的。又因为西本愿寺持西方净土信仰，所以寺门在东，本堂在西。那么面朝西进入寺院立刻往左转，就是在南面了。

我进了西本愿寺寺务所打听。接待人员是身挂轮袈裟的僧侣——而且都是比较年轻的女性。这让我想起了同宗派在秽土 = E DO 东京的筑地本愿寺，那里的本堂里有一个可以和僧侣聊天的角落，也是一位年轻的女性僧侣。

说回我就滄浪池的咨询。我先是说明我来自上海，想查查你们过去一位曾经住过上海也表现出很喜欢上海的明治时代的僧侣——大谷光瑞的关联情报。此时前台接待僧侣显得一脸茫然，看起来她们还是以接待现代寺庙业务为主，很少接待我这种奇怪的来问问题的人的……

而当我提及大谷光瑞在上海旧居所的池子是叫滄浪池，我也查到你们这里（西本愿寺境内）的池子也叫这个名字，我想确认一下是不是？接待的僧侣她还是显得一脸茫然。我当时心里想：这……这就说不过去了吧。你们自己本地寺院里现在依然存在的池子，你连名字都不知道，这业务不太熟练吧……？此时，另一位接待的僧侣递过来一本打开的书，这是一本介绍西本愿寺境内风景的图文并茂的书，其中就提及了池的名字——没错，就是：滄浪池。

接待人员告诉我说：这个池子包括其中的飛雲閣一般都是非公开的。即便是公开，也不是例年定期的，而是不定年、不定期公开。不过——这里重点来了——接待人员说：如果是持有僧籍的僧侣陪同的话，就可以进入封闭区域参观。

我追问：是任何宗派的僧侣陪同都可以吗？这样我可以不可以自称是飞面宗的？

接待人员的回答是：只有本宗派僧籍者陪同才能进去。

没戏。

不过我记录了刚才另一位接待人员向我介绍的书（拍了封面照），书的封面好像就是滄浪池和被围在其中的飛雲閣。

对了，上面我提到，这次来探访，有两个目的。一个是问一问滄浪池公开情报，另一个，就是实地走访一下，看看能不能瞄一眼。

其实在去寺务所之前，我已经瞄完了。

进入西本愿寺立刻左转走到底，虽然有栅栏拦住前进道路，不过，那是栅栏，而非墙，所以在错开的栅栏之间还是能够眺望到一部分飛雲閣的建筑，以及滄浪池的一小片池面的。

看了看，我想：既然大谷光瑞这么执着于滄浪池这个名字，这水当真清澈吗？他在这里洗过帽子吗？哦，或者，他该不会在这里洗过脚吧……（详见之前对「濯足堂」的考察）。