近来需要看一些关于文革的材料，印象中曾在《霸王别姬》里看过一些相关的片段，于是昨天便找来一看。没想到，除了文革场景以外，还看出了点别的。

很神奇的是，看完影片后我第一想到的却是《达·芬奇密码》中的两句台词：

    “你是说这些都是真的了？”
“我们被扯进对此信以为真的人群里了！”——《达·芬奇密码》（电影版）

这两句话发生在女主角索菲与兰登教授之间。原意是说：为什么原本仅仅是在神话传说甚至童话故事中出现的“圣杯”居然能引发出如此大的麻烦？兰登教授的回答是：“我们被扯进对此信以为真的人群里了！”

同样，京剧，这么一个在我及大多数现代年轻人看来只是一种与流行乐、爵士、歌剧等平等的歌唱形式，甚至还有些“老掉牙”的感觉，却能在《霸王别姬》的梨园戏院中引发出那么多爱恨情仇，神交物欲呢？——太当真了！

没错，就是太当真了，太当一回事了。

这里有两个步骤，其一是，自己太当一回事；其二是，周围人群太当一回事。

陈蝶衣就是第一类，自己太把演戏——特别是《霸王别姬》这出戏——当一回事了，所以才惹了许多精神上或肉体上的痛苦。把演戏“太当一回事”，可以说是敬业，可以说是用灵魂演绎艺术，但却免不了因此而带来的痛苦。

而国民革命军、红卫兵们则好像属于第二类，是太把唱戏当一回事的人，唱给谁听，其实并无所谓阶级立场。可他们偏偏要上纲上线，认为唱给日本人听就是一种国耻。段晓楼本不把戏当一回事（至少他不像程蝶衣那样把戏当作生命），但当他在戏台上面对一群把京戏的演唱对象挂钩到阶级立场的官兵时，就免不了被群殴了。

当然，另一种说法是，红卫兵并没有把京戏当一回事，只是以此作为批斗的借口。
总之，把一件事太当一回事，无论是自己如此，还是被扯进一堆信以为真的人里，都是很麻烦的事。
“太当一回事”就是佛家所说的：执迷不悟。

佛陀教育我们说，人不要执迷不悟。如果执迷不悟，就会陷入烦恼、痛苦之中，其实说的也就是这个意思。

有一个佛家的成语叫“看破红尘”，我在《霸王别姬》里就看见了许多红尘：胭脂是红的、嫁衣是红的、妓院是红的、日之丸旗是红的、五星红旗也是红的。这些都是由微尘组成，也会归于微尘，此即所谓红尘。

四大皆空，世界上本无定物，只是一念无明、一个念头、一次眼神、一些关注，致使虚空中产生了一些东西：比如京戏。本来没有京戏，只是人们在劳动中唱着好玩，唱着唱着就成了一个剧种。再之后，随着各种平民、达官显贵、王孙贵族乃至皇帝都开始关注并欣赏这个剧种，于是大家就开始对此执着，有的人花千金去捧一个角儿，有的人以为自己就是戏中人，有的人临死还踏出一个京剧的步子。——看，大家共同的执迷不悟后，烦恼就这么来了。

能看破否？看破即觉者。

当然了，这里并不是鼓动人们没有追求，而是希望大家不困于、不迷于自己的追求，随时可以追也随时可以收，拿得起也要能放得下，那就是自在身了。

不过我在这里写京戏、写梨园人生是写得轻松，因为我本人对京戏没什么情感，所以很容易就能“看破”，但是，对于不同人而言，总会有一些难以看破、难以逾越、难以“不当一回事”的事。比如ACGN，也许我一辈子会因为执迷于ACGN而不悟吧？对于正读着这篇文章的你而言呢？什么又是你最易执迷的呢？
仅仅自己看破，那只是出世，只是小乘；如果有大乘境界，那就要有入世精神，也就是帮助他人也破除执迷。

纪晓岚和乾隆在河上，乾隆看到的是河里百舸争流，纪晓岚说自己只看到名利两船。谁又能看到空空如也逝者如斯的河水而又不困于诸船呢？

记得尼采（还是康德？）有这么一句话：自从有了人类，人便没有快乐过。
：文章写得很乱，这么大的一个题目，拿不起。