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今天学校工会组织看电影，《高考1977》。故事本没啥想法，人物特征及立场都很典型，故事也很具有代表性。而电影并没有什么非常出色，我想这部影片更侧重于“过来人”的观众对那段年华的回顾，及“新人”对那段时光的好奇、理解与审视——我则属于“新人”。

本文想说的，是一个更远的话题。即剧中老迟常年挂在口中的：组织。

组织，人类社会的组织，原先是为了使生活更秩序，劳务更效率而形成的，在经历了数以万计的年代之后，组织的弊端却显露了出来：压抑人性、泯灭自由、隔阂爱情、否认知识……

马克思对国家的定义就很露骨地说明了国家这种组织的本质：“国家就是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。 ”（转自：百度百科：国家）

组织的力量，在不同场合下有着不同的体现，如剧中被老迟紧握在手的公章，如老迟在自由报考宣布之后再度变着法声称要搞“测试”，又如老年教师陈甫德头上扣着“历史反革命分子”帽子。当然，组织的力量还体现在一些剧中所没有表现出的场景，如广场上的坦克，还有精神病院。

同去影院的朋友看完之后笑说当年大家挤破头去高考，现在大家挤破头去就业。——我现在又想到，这种挤破头的情况又是源于更早之前大家挤破头地去生育。

曾经在网上看见一段戏言，大致说是我们的祖辈觉得他们是最苦的，赶上了反清又赶上了抗战。我们的父辈觉得他们是最苦的，赶上了自然灾害又赶上了文革；我们却觉得我们是最苦的，赶上了生育高峰又赶上了金融危机。

无法不感叹：各个时代都有各个时代强烈的，甚至是惨烈的矛盾。除了自然因素外，往往都是组织或是组织间的矛盾而引起的全社会范围的动荡，随着这样“三十年河东三十年河西”甚至比之更短的动荡，当年践踏知识的人下海经商成了如今的富翁；大学毕业的学子却又沦为了无业游民，或许再过二十年后，如今辉煌的职业又成了落魄的贵族……如此动荡不堪的社会价值观贯穿了社会人的一生，其背后唯有组织最光荣、最先进，组织无错，错在个人。而个人已归西，便徒有舆论问责却没有组织声称对历史事件负责。

于是我似乎开始理解《空之轨迹》中《剑帝》莱维的话了：

“……不是什么大不了的事。只是试探人存在的可能性。
时代的流逝、国家的伦理、价值观和伦理观的变化……总之人的存在被这些巨大的变化摆动。而然后随着时间，掉到那些的夹缝里面，无法控制自己的行动就那样消失掉……”

当然，还有《龙之塔》中反抗命运与诸神的尼巴。

他们是动画中的强者，他们可以凭借自己的力量去打破组织而进入新的可能性，然而现实世界是现实的，似乎没有这样的强者。

所以，个人对于组织、时代与价值观，在我看来一般有这么一些情况：大多数人选择顺从而他们中的一些人可以不断走向组织的上部以自己的观念摆弄组织（如剧中的老迟）；另一部分人选择归隐；少数人选择反抗，但最终被击毙在反抗的道路上；真正的强者打破了原有的组织，但又建立了新的组织。甚为悲哀。
组织还有一种说法：体制。

记得关于“体制”二字，我在饭否中摘录过一段话：

“你在中国的大学里是优秀学生，但是——我说刻薄一点儿，以达到刺激你的目的——你的一切优秀是被制度安排好了的，是体制化的优秀。这里的风险在于，假如体制错了呢？你的优秀就会灰飞烟灭。”——《“问题青年”精选语录:大学不知道》。

引出的另一个话题，面对如此动荡的社会价值观，人们何以建立磐石般的信仰呢？

我想，这个话题要望得更远，远远地将体制（组织）问题抛在脑后，将目光投向万世不易的真理。社会组织不过是历史上的昙花一现，神赋予人智慧则应当去追寻宇宙的奥秘、宗教的宁静与艺术的绚美。因为只有在这些领域的造诣，才能在任何时代任何价值观的史书上留下墨迹。