日本社会上有一些讨论，比如说长久以来的有关安乐死的许可，有关非正规就职，以及前几周才成为话题的：缓和解雇条件。
而这些条件总是伴随着自由啦，多样化的名义出现的。
我一直认为自由是一个好词，有很好的内涵。现在也依然这么认为。
不过，我想到了一点，就是说：
要谨慎地，或者说要防止在弱者与强者进行对抗、竞争中，给弱者增加能让他更弱的自由选项（被轻松解雇的自由、从事非正规劳动的自由、选择死的自由），否则，一旦弱者「获得了」或者说在法律上这些以自由名义出现的选项得到了法律的承认，弱者将被迫只能选择更弱的新选项。
以就职非正规职业的例子来说，一旦给了劳动者「非正规就职」的「自由」，而劳动者又没有一个强而有效的工会保护，并且劳动者还处于与资方的劳资较量中。那么这样的劳动者的劳动协议，就会很容易地被资方从正规职业改变为非正规职业。从而反而失去了正规方式就职（日本所谓「正社員」）的自由。
简而言之：要防止给弱者以变得更弱的选项，否则他只能变得更弱。
然而给予弱者选项的“自由”则被强者掌握，实际上没什么意义。说到底保护弱者其实是在保护强者自己。因为自然界弱肉强食的规则制约，那么人类社会只能自己制约自己来维持其社会的持续，那么弱者其实就没有什么“自由”可言呢。
感谢回复。
对于你的回复内容，我想到了一点：那就把弱者变成强者。
我这里要举个例子了。
虽然我一直在注意不要在自己博客里直接谈论政治（并不是收到言论管制，只是我不想把自己博客塑造成那样一个氛围场地。不过我举一个让我有所触动的例子吧——我这里尽量避免直接提及组织名、人名。
大概是6年前左右，日本举行了国会的参议院选举。
有一个弱小的政党，好像才成立没几年。党首（党组织的发起人）之前是明星艺人，后来加入别的政党当过一届（ 6 年？）议员，这一次，他自己组党，成立了一个新的党。
在日本国会议员选举时，可以填2种票，一种是直接写候选人名字，另一种是写党名。写党名的话，那种叫「比例票」，关于比例票，会有一个名单。等到统计出来后，比如该党可以占有N个议员议席，那么就从这个名单中按顺序，让前 N 个人成为国会议员， N+1 之后的人就无法当选。
结果这位党的党首，把自己的名字填在了名单的第 3 位，前 2 位填的都是这辈子都要持续坐轮椅的人。其中一位还是严重的 ASL（渐冻病？）患者，只有眼球能动，喉咙好像还要一直插管。必须时刻有人照料。否则就是死。我看他的状态，比霍金还要严重。
那一年的选举结果是：该党没有在第一种票（写人名）的票上得到名额，而在写党名的「比例票」上获得了 2 个名额。所以，这一届 6 年，这两位终生轮椅者就成了日本国的国会议员，党首本人落选。
我记得那位党首大概是这么说的：为什么我要把他们填在我前面？因为只有身患重病的人能出现在、并且抗争在国会第一线，那么更多和他们一样的才能得到保护。
而那位患有 ASL 的患者，他也说过一句话，有关日本是否许可尊严死（安乐死）。他说（大意）：现在与其考虑人是不是可以尊严死（安乐死），我们应该考虑的是怎样让人们能够有尊严地活着。（其实这句话就是我想起写这篇博客的原因之一）
这两位轮椅者也在医护人员的陪伴下，至今也作为在野党的一员监督日本执政党，形成抗衡力量。而从此，日本国会议事大厅也不得不设置轮椅用走道。
这就是我说的「那就把弱者变成强者。」
顺便一说，在大概 2 年前的选举中，从该党又诞生了一位持续坐轮椅，头部、面部、身体四肢都会不自觉移动，只能依靠手臂拉伸动作与医护人员配合来通过动作拼音猜测他想说的话的国会议员。更神奇的是这人在成为议员之前居然还靠这种动作猜测拼音的说话方式读完了博士……
确实很受感动啊…但是我在想要是党首不愿意把自己名字写在第三位会怎么样…而依靠这种方式成为议员的患者，又能算得上是强者么？
当然我完全没有否认人的共情和同理心，也着实佩服这两位国会议员。但我只是想基于黑格尔的主奴辩证法，基于马的阶级斗争，基于法国结构主义运动等等，对于强者弱者这个命题做些更近一步的思考。比起政治更像哲学吧，当然在马的时代它们紧密联系，但是时至今日已经不太涉及了。就像是 给予弱者选项的人是强者 而 这种把弱者变成强者的方式 似乎也是同样的。又或者说区分强者和弱者，以及如何更好对待弱者，同样是前者的眼光看待社会。
类似于现在的女权主义运动会有排除一切男性因素影响的倾向，虽然可以说是矫枉过正，但也是无可奈何，毕竟这就是一个毫无疑问的父权社会。
弱者也有弱者的抗争方式。看看历史就知道了。反过来说，如果弱者没有抗争方式的话……那人类就不会走到今天。
只不过在几百年前，弱者通过揭竿而起来抗争，这可能需要花费几十年的时间。后来，弱者可以选择躺平、脱离社会生产、不生育后代的方式，这也要花费十几年数十年。
后来，人们为了提高效率，就通过民主制度来抗争。这样的话，弱者往往就可以在1到2个选举周期（4年或8年）内选出自己的代言人，（这就是我从上面这个日本小党的例子中看出的）。
这也就是说传说中的从砍人头到数人头。
当然它也不完备，常常需要修理和调整。
至于你说的：「而依靠这种方式成为议员的患者，又能算得上是强者么？」
至少他们可以通过当上国会议员，在日本国的国会内提出各种动议和质询，与该国的大臣（内阁总理）面对面对话和质疑、责问，并且被电视台播报给公众。
确实如此呢…强弱是相对的，重点是社会发展本身。或者说它也主奴辩证发展的一部分。不过虽说已有《历史的终结》（作者还是日本人）提出社会最终形态就是资本主义，但我还是相信会有进一步的改变吧。
回复最新那一条：
我没读过《历史的终结》这本书，嗯，不过这个话题怎么听起来像是欧洲的那种世界观、历史观的理念，即世界有一个归结。
我不知道书里是怎么定义资本主义的。其实想一想的话，19世纪那种童工在矿坑里挖煤的被严重剥削的，也叫资本主义。在不远的未来，倘若像一些人猜测的那样，AI取代人类工作，人类只要负责消费（吃喝玩乐）就好，那时的社会或许也可以被称为资本主义社会。
不过我的言论和观点。似乎会显得过于愤世嫉俗了(毕竟不是一百年前了），不过网络世界万千，观点哪怕再愚蠢，只要多样化也算是好事吧