如果你上过江之岛，走过青铜鸟居，沿着狭窄参道，走过两侧一间连着一间的纪念品商店，大约5分钟后，在右手边会有一个庭院空间。它看起来没什么起眼之处，但大门两侧的柱子却让游客明白那是与参道区隔开来的场所。因此即便我走过江之岛参道10次以上（或许20次以上？），印象里也没见过游客闯入其中。那是一座日式旅馆，门口挂着一块竖着的木牌子，上面写着「岩本楼」三个字。和「田中」啦「木下」啦等日本常见的姓氏一样，懂汉字或懂一些日本历史常识的人都会觉得这又是「岩」又是「本」的，听起来怎么都不像是「源平藤橘」那样高贵而闪闪发光的姓氏。但是在讲述江之岛的历史故事时，这个姓氏可以说是至关重要的一族。
我是在镰仓的公文堂书店＊买到这本小册子——《江の島岩本楼今昔物語》——的，其实这是一本仅有68页的小册子，而且看起来是自费出版物，连ISBN号都没有，出版时期是昭和53年（1978年）。内容基本上就是有关江之岛上经营岩本楼旅馆一族——岩本氏——的家族历史。作者是岩本二郎，看这个名字就知道，这本书是岩本家自己人写自己家故事的。我很难去考证里面有多少王婆卖瓜自卖自夸的成分。不过在这本小册子的开头，有时任藤泽市市长葉山峻、江岛神社宫司相原雅路，以及东京教育大学的讲师大坪指方三位的作序。先不说学术价值如何，至少可以看出岩本这个家系还是有相当的地区影响力的。
＊公文堂书店——位于镰仓的旧书店。顺便一说，这家店的外形是Galgame《秋之回忆2》（《メモリーズオフ 2nd》）中，寿々奈鷹乃家的原型。
下面就来说说这本册子里我感兴趣的内容吧。
（图片：岩本家家族关系图，引用自《江の島岩本楼今昔物語》P14～16。）
根据该小册子的说明，岩本家在明治维新前为佐々木氏，而目前他们所经营的旅馆「岩本楼」在明治维新前为僧坊。该家族可以溯源到宇多天皇（第59代天皇），在平安时代院政期（末期）与镰仓时代到来前的转换期的源平之战中，这一家族的佐々木四郎高網就在宇治川渡河战（1184年）的现场。众武士争先渡河时，高網耍了点小技巧，提醒跑在前面的梶原景季系紧马绳，而趁对方打理之机，高網就奋起直追超了过去，赢得了先机（本册子P12）。
这里我来考察一下岩本家与江之岛辩才天是否有什么关系。看出身地，其册子上追溯到的是近江国蒲生郡。根据本册（P13）记载佐々木秀義（1112-1184）是跟着源義朝打了败仗，逃亡过程中来到江之岛所在的「相模国」，成为了当地「渋谷荘」的庄园管理者的女婿。根据：（1）佐々木氏的出身地并非江之岛附近；（2）武士身份；以及（3）另见于《吾妻鏡》1182年4月5日文覚上人应源頼朝要求于江之岛劝请辩才天一事，我推测：佐々木（岩本）一家在平安时代之前，应该是与江之岛本地信仰没什么关系的，其一家与江之岛的因缘，应该是从镰仓时代之后开始的。
之后，江之岛上三座寺院僧坊的成立大约是在室町时代初期（本册P20），佐々木氏的岩本院就是「中之坊」，同时也是江之岛内上、中、下三坊的总别当（可以简单理解为：总管理者）。当然需要注意的是，这里只是岩本一家的记载与说明，不知道其他两坊是否留存了各家自己的传承记录（我看该不会这些资料在明治维新废佛的时候都扔了吧……下详）。
小册子的后面介绍了近世文艺中的江之岛，例如从江之岛前往江戸募捐劝化的「御開帳」热闹活动场面、歌川広重的江之岛浮世绘、以及针灸医生杉山和一为江之岛建立起的引路石碑，还有接近明治维新前后有名的歌舞伎剧《青砥稿花紅彩画》（《白浪五人男》）也是以岩本院为故事背景之一，讲述一名女装美少年盗贼「弁天小僧」的故事的。
到了明治维新，这一家的画风就变得不对劲了，于是我也要开始吐槽了。
明治元年（1868年），日本新政府发布「神仏判然令」，整个国家从原本的「神仏集習」——神道与佛教混合的宗教体系（其中佛教强势）转向了独尊日本民族宗教——神道——的路线。而此时，江之岛佐々木氏第46代亮泰则更改姓氏，改为了如今的「岩本氏」，他的身份也摇身一变，将整个江之岛改为了神社，自己则成为了江岛神社的神主。1873年，其受命毁坏岛上一切与佛教相关的设施，而辩才天像与其他奉纳品都下放给了岩本院（本册P36）。
（图片：《読売新聞》1885年10月07日登载广告，可见更名后的「岩本亮泰」及其职务）
除了上面的《読売新聞》广告，我还要出示另一份资料。《江島鶴岡弁才天女像》（堀口蘇山，1953年）第19页上提到了当时毁坏的情况，其中记述：
「明治維新神仏分離の政令が江島神社に布逹された。それは分離でなく排仏毀釈の苛酷であつた。押掛け聟であつた金亀山与願寺は一瞬の間に叩き毀され、数多く在す仏達は参参伍伍に旋風に煽られて法具仏器と倶に算盤化し、経籍僧墨は一抹の灰燼となつたて焼滅した。江島寺、与願寺、岩本院の僧侶は新調ぽりぽりの神衣を纏ひ、珠数を海中に棄て一夜造りの笏を把て神官と早変りした。」
当时我读到这段文字，心里就上海话里的两个字：「册那！」。从镰仓时代到江户末期的江之岛佛教信仰相关物件大部分就被包括岩本氏在内的这一伙人砸烂、烧光、扔海里，这群人则沐猴而冠一般穿戴起了神官的新衣。如果这则资料里所写的不是一种比喻修辞，而是真实描述的话，可谓是应了《摩訶摩耶經》（译：曇景）中所记载「一切經藏皆悉流移至鳩尸那竭國。阿耨達龍王悉持入海。於是佛法而滅盡也。」，以及《渓嵐拾葉集》（光宗）中所记载「仍佛教滅（合略仮名「シテ」）必收ル龍宮也云云」的末法预言——佛法灭尽之际，一切经卷被龙王带走，藏入海底龙宫。（换个角度考虑，说不定现在江之岛周围海域底下沉着什么宝贝？！另外，2020年前新改建的小田急片瀬江ノ島駅车站外形样式就叫「龍宮造り」，真是讽刺啊。册那。）
明治7年（1874年）3月，岩本院改名为岩本楼，从原来寺院中的宿坊，改为旅馆形态营业（本册P37）。之后，尽管有欧美游客带来了海水浴的习惯，以及明治20年（1887年）江之岛附近的「藤沢駅」国营铁道车站的开业（本册P38），但岩本楼的经营状况却并未进入佳境，甚至濒临破产（本册P44）。此时出现了一个重要的人物，这个人物我可以拿出来说一说。
山本庄太郎。
（图片：山本庄太郎肖像，引用自《江の島岩本楼今昔物語》P44）
此人应该是在明治之后，对江之岛及周边片瀬地域有相当影响力，并立作出相当功绩的人。
（图片：引用自《江ノ島沿線新聞》1985年8月1日）
在1985年8月1日《江ノ島沿線新聞》上刊登了一篇名为《西浜のいまむかし》的文章，其中回顾了山本庄太郎的事迹：开发片瀬西海岸（西浜）、在片瀬川上架桥、修建道路、在鵠沼植树造林。不过该文章作者是岩本二郎，与这本小册子是同一个人，于是让我们来看看手头别的资料：
江之电的运营公司「江ノ島電鉄株式会社」在2002年庆祝其公司100周年时编撰了一本社史（公司史书）《江ノ電の100年》，这是一本厚重的、绿色硬壳封面的书。其中提到：明治20年（1887年，江之电的这本百年社史书将这算做「前史」阶段），当时本地的人力车夫反对江之电开业，认为这会毁了他们的生意。时任村长的山本庄太郎在此前也持反对态度，但之后立场转为理解电车开业（社史P55）。
（图片：引用自《横浜貿易新聞》（1900年12月2日）本紙6面）
另有一份资料：在《横浜貿易新聞》（1900年12月2日）的告示栏一角，显示了这位山本庄太郎被选举成为江之岛电铁公司的「取締役」（大致可以理解为董事会成员）。看来这一位山本先生也参与了江之电的初期建设。
那么，这位地区实业家（可以这么说吧！）山本庄太郎，是怎么和岩本楼经营者岩本一家产生关联的呢？原来，明治36年（1903年），为了复兴经营陷入苦境的岩本楼，时任镰仓町长就计划着想让山本庄太郎将自己的女儿ハナ（ha na）嫁入岩本家。山本一开始不太同意，后来经过一番撮合，ハナ嫁给了岩本兼吉，着手实现旅馆复兴（本册P44）。
我还亲自实地探访过那里附近的桥：
（图片：片瀬 山本橋，本文作者wildgun 2024年2月摄）
确实正如上述资料所示，如今在片瀬地区境川上（35.31267168707601, 139.4850836175451处）有一座名为「山本橋」的桥梁，其原型应该是山本庄太郎出资所建造的桥梁吧。在《現在の鎌倉》（大橋良平）P26等其他一些资料里，也提到了这座桥。
之后大正年间也有一些琐事，不过我都不是很了解，因此略过。有件略感意外的记录是，大正年间，宝塚少女歌劇団访问东京演出时，有时会选择在岩本楼留宿一晚整理装备（本册P57）。之后，日本进入战争状态，岩本楼旅馆被征用作为造船公司以及海军的宿舍，在战争结束后，又借给江之电公司使用，直到昭和25年（1950年）归还，恢复了旅馆经营业务至今（本册P58）。
整体上来看，无论褒贬，这岩本（佐々木）一族，确实是与自镰仓时代以来的江之岛历史紧密相连的（当然，具体是否经得起史学考证是另一回事了）。一个家族，可以在几百年来长期支持起江之岛辩才天信仰，并从中受惠，但却又能在明治废佛毁释的风潮中，真正意义上地「抛弃」佛教相关的一切文物珍宝。可见，如同明治维新那种一味强调本民族精神、排除异见文化的大一统的统治方式，最终会唤起人们心中的恶，造成无法挽回的文明破坏。很遗憾的是，正如我们已经所知，在日本明治维新废佛毁释运动之后，在世界的或近或远处，这种镇压异己的强权统治及其酿成的文化以及对于真实的人的迫害，在此后的时间也时而发生，它们确确实实发生过。——你还记得吗？——你现在正身处其中吗？
话说回岩本家的故事。我在阅读这本《江の島岩本楼今昔物語》时也隐约注意到：他们家族的嫡子似乎没几个特别有成就的，在各个时代，岩本家似乎都多是以收养有才华的人作为养子，或像山本庄太郎的女儿那样，岩本家通过与当地有名望或有势力的人物、家族联姻，而延续了僧坊、旅馆的经营。或许这就是江之岛这座偏僻小渔村近岸处岛屿上，一个家族能持续几百年经营的秘诀吧。
最后掉一下书袋，以下三本是关于岩本楼及其前身岩本院的根本史料及解说书（不过我自己还没全读呢）：
《江島辨財天信仰史》（是澤恭三），江島神社社務所，2019年（复刊）
《江の島岩本院の近世古文書》，藤沢市教育委員会，2003年
《特别展 江嶋縁起》，遊行寺宝物館，2017年
＊本文发布日期正好是5月30日，《秋之回忆2》中南燕（南つばめ）的生日！快乐！
