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说明：本文是对《记录的地平线》（ログ・ホライズン）的衍生同名桌面角色扮演游戏在其官方网站所免费公开发布的电子杂志《『セルデシア・ガゼット』》中《ヤマト風土記》（大和风土记）专栏部分的个人爱好者性质的中文翻译。

翻译者：wildgun。原作的著作权属于：©橙乃ままれ・KADOKAWA/NHK・NEP ©Touno Mamare / Kinuno Boushi / 7 Sided Work Shop 所有。部分中文译名参考了哈泥蛙为广州天闻角川及台湾角川所做的官方中文书籍的翻译。

大和风土记　第二十一回　特别篇　大和的村、町、都市

◆广阔的世界〈赛尔迪希亚〉

异世界〈赛尔迪希亚〉的大地几乎仿造了〈冒险者〉曾经所生活的地球世界的样子。尽管说是被缩小了，但是这个世界的人口远少于现代社会，因此从〈大地人〉的主观感受来说，远比现代视角下的地球世界要来得广阔。这里之所以说是主观感受，是因为这种感受受着情报通信及移动速度的影响。在〈赛尔迪希亚〉世界，虽然没有相信的统计，但据推测其人口约为地球世界的1/100到1/500左右。广阔的世界里大部分都是无人的荒野、沙漠、冻土，以及无人踏足的森林和山岳，在其中极为有限的地区中，建造着村、町或都市，大多数〈大地人〉都集聚在这些居住地生活着。

就像现实中的那样，这些村、町或都市并不单纯只是人们集中在一起居住的场地。它们各自有各自的倾向，也能够从功能上的差异看出它们之间的不同。本次《大和风土记特别篇》将介绍这些大和中的村、町、都市的典型机能与设施，以及其中的居民所运营着的统治机构等的实际情况。此外，还会俯瞰〈赛尔迪希亚〉世界，记述有关这些人类居住区的概况。这些情报，应该不仅是单独的趣味性内容，也能作为帮助阅读和理解之前或之后持续介绍的〈赛尔迪希亚〉各地记事的重要背景资料。

◆人类的居住地

尽管说，村、町以及都市，无论哪个都是用来表示人类聚集居住着的居住地的词语，但是正如同其称呼不同，其性质也有所不同，有着各自不同的功能。并不是说把某个村庄直接扩大规模就能变成町，然后再扩大就能变成都市的（当然，也不能说绝对没有这样的例子）。

这些居住地的性质及规模，对于想要了解那一带的居民们所构成的社会具有怎样的构造、那片地域是以怎样的资源作为基础而存在的等问题是重要的指标。此外，也包含了许多有助于理解〈赛尔迪希亚〉特别是有助于理解大和的情报。

作为一大前提，存在着这样一个现实情况：从人口上来看，〈赛尔迪希亚〉的主要成员毫无疑问是第一产业的从业者。在大多数情况下，他们是〈农夫〉、〈渔夫〉、〈猎人〉、〈采集人〉、〈樵夫〉或〈挖掘人〉等等。在〈赛尔迪希亚〉世界中，相当多的人们以大地的恩惠为生。

『村』简单来说就是指这些第一产业的从业者占据的大部分、具有某种程度独立的居住地。『集落』就是指处于发展为村之前的阶段，或是开拓初期阶段的名为『村（成长中）』的居留地，受到来自其他村或町的支援。如果能作为『村』成立的话，至少是在粮食层面可以自给自足。不如可以这样说：「粮食层面可以自给自足」是村的必要条件吧。其中几乎全部都是农村，或是渔村，也有极个别的是以畜产为业的村。虽说是自给自足，但并不意味着可以处理任何事情。要是能够保持与居住地周围的安定关系，并且也没有天灾和怪物袭击的话——先不说这种设想本身就是相当乐观的——能够自给自足，那就可以说是具备了村的必要条件吧。

『町』与『村』有所不同，具有能够向其他的村、町或都市输出某些东西的产业。『村』中所谓的自给自足，虽然可以理解为自己能够满足自身所需的粮食消费，但也意味着不具备最低限度之上的生产余力。达到能称之为『町』这一阶段的居住地以某种特产品、技术或特征为基础，到达一种能够向周边的村落提供产物的阶段。在生产制铁和冶金，或毛织物，或像是盐这种稀有的必需品的情况下，生产这些的居住地就很有可能超过村的阶段向着町发展。町的居民相比于村更富有多样性，其自制形态也更为复杂。有一部分町为了向周边输出特产品而放弃了粮食生产（多数情况下是指农业）的自给自足。逐渐地，相比于自己生产麦或米来说，不如用向外输出特产品赚来的钱购入粮食会更为便宜。经过这样的变迁，町的文化与风俗开始走上了与村所不同的道路。

『都市』与『町』更不在一个次元上了。町是输出各种各样产物，而都市则是向周边地区（包括村或者町）输出（提供）军事、政治性的服务。具体来说，以守卫周边地区的治安为条件，换得那些受其影响的周围地区的村或町加入到都市的行政之下并缴纳税金等。因此，都市与町不同，其中必然存在着与军事相关的人员，并且有具备治理周边能力的人立于统治机构的顶端。由于这些服务，周边地区能够实施单个居住地无法建立的交通网或水利等事业。此外，通过派遣战斗力，它们变得也可以获得军事性质的防卫能力。统治与军事是具有高度专业性的技能，因此，都市中必须要有村或町中所没有的〈官吏〉、〈骑士〉、〈贵族〉等人才，而且是实际在籍。本次《大和风土记》将继续介绍有关村、町、都市的内容，并进一步深入观察其特征、文化与经营运作。

（译注：下图内容）
开拓村：
一无所有。开始开拓吧！→培植作物吧！→农田遭毁！大危机！→这里果然不行啊……→
↓
村落：
食料产出啦！→这样就能生活了→建筑物也增加了！→培植作物准备来年……→
↓
町：
发现了资源→用钱买食料吧→衣食住行更丰富了！→成立公会进一步开发吧→
↓
人超多！→加固防备→守卫周边地区吧！→供品（税）集中

大和中通常的村落

『村』是大和中数量最多的人类居住地。它们分散在各种地方，人口规模从50人左右到最大可达1000人左右的程度。较大的村多见于河流沿岸或海沿岸地区，一部分生活必须品或许依赖于外部，但关于粮食的部分是形成了一个自给自足的小社会。

▼村的居民

村的居民中的大部分，是从事所谓第一产业的农民或渔民。因为这是粮食自给所必需的。俯瞰整个大和全境的话，最多的就是〈农夫〉。再接下来，如果是河川或海附近的话则是〈渔夫〉，在山间的话是〈猎人〉、〈采集人〉等。

其他还有对于生活来说是必需的职业：〈厨师〉、〈裁缝士〉、〈土木工匠〉、〈铁匠〉、〈樵夫〉等。从事第一产业的人很多，而专门性较高的职业，一个村中大概只有数人而已。〈冒险者〉在〈大灾难〉之后所发现的通过实际手工劳动来进行的制作开始普及，但是通过菜单来进行物品制作在现今也依然十分有用。就算是把「有味道的料理」放一边，对于许多道具的制作和修理作业，只要有必需的素材并满足适当的等级，就算体力不强，也能够发挥制作系的能力，因此，就算是老人或女性，也可以毫无问题地作为技术职业来进行劳动，性别所带来的差异并不那么显著。

不过需要注意的是，就〈大地人〉全体来说，他们副职业的实情况与〈冒险者〉有着很大的差异。〈冒险者〉能以这个世界中普通基准下的〈大地人〉好几倍的速度来练熟副职业。他们也掌握着许多种制作方法，通过〈冒险者〉同伴之间的协助配合，有些场合可以以几十个位单位来进行物品的生产；在制作时，作出相同物品所获的经验值也是〈大地人〉的数倍。由于有着这样的差异，所以〈大地人〉就算与〈冒险者〉有相同的副职业，很多情况下，也只能灵活使用其能力中的一部分。

▼村的自治体制

一个村如果不是完全新建且独立开拓的话，那么从开拓当初起，就会在周边贵族的指挥下进行操作，在安全方面得到保证。在这种村中，代表居民的是被称为「名主」的人物。在多数场合下，是由那座村中具有传承的或是有协调能力的男性来担任，他发挥着集中村民的意见，或是向村民传达从领主处得到的命令的作用。相反，对于领主一方的人来说，常驻在村中的是被称为「代官」的人员。他们作为领主的代理人，负有向村传达命令的任务。这些职务很多事由〈骑士〉——作为最下位的一代贵族（无法世袭的贵族）——来担任的。

由于他们所处的位是不持有自己的领地的，所以梦想着将来有一天派驻前往地区能作为封赐给他们自己的土地，因而努力工作着。如果能获得村作为自己的领地，那就表明自己作为一名可以世袭的贵族得到认可了。心怀这种盘算，他们与出任地区的关系也就自然地加深了。由于这种关系，在村中生活的〈代官〉对出任地区的居民产生感情的事例很多。领主也很明白这一点，通常从村中收取年贡的〈征税人〉会让完全不同的人物来担任。

独立开拓的村、不处于贵族支配下的村就不会产生这样的关系。在这种村中，是有所谓的「村长」来进行村的意志决定。在大和全境来说是非常稀有的，但是在秋叶原周边等原来贵族的影响没有波及到的地方，由于〈大灾难〉之后的技术革新与〈冒险者〉的帮助，诞生了多个与贵族无关联而实施自治的开拓村。

在大和中这样传统性的以「名主」或「村长」为顶点的村运营系统，其下进一步会建立起两个名为「男会」与「女会」的松散的集团，在村中担当着实务。「男会」会处理狩猎、锻冶、土木工、领养以及村的防卫等与家庭之外有关的事务，「女会」则是担当起衣食、育儿等离个人家庭较近的业务。尽管在〈冒险者〉看起来是旧时代式的制度，几乎没有职业选择的自由，但是在彼此共享这些由系统区分开的职能而生活着的村落中是合理的。

这两个集会并不是以个人性别来严格区分的，而是根据每个人的职能的归属性别来区分的。获得〈猎人〉职业的女性将会加入（气氛很差且偏见也很强的）「男会」。是以「实际上会什么」作为基准的。

▼村的战力

在村中，几乎不存在拥有战斗力的居民。运气好的话或许村里会有几名〈猎人〉居民，又或是有〈骑士〉作为代官驻扎在这里的话，〈大地人〉也许会视他为一种战力。然而，无论是从〈赛尔迪希亚〉严酷的自然环境来看，还是从哥布林以上的怪物张牙舞抓四处横行的的治安状况来看，很明显「守护村」这件事无论是质还是量上来说，他们都是远远不足的。因此，不得不期待能从村外获得防卫战力。

首先被考虑到的是，统治该村的领主所拥有的军事力量。然而，〈赛尔迪希亚〉这个世界中，可是难免会发生连领主所拥有的战力都无法应对的灾祸的。村的居民们十分倾向于与到了紧要关头可以依赖的〈冒险者〉构筑起友好关系，这种倾向在不受领主庇护的自治村尤为强烈。

▼村的构成

在〈赛尔迪希亚〉世界文明中，对于居住地的发展最具影响力的因素是食料生产的能力。在普通的进行农业活动的小规模居住地、村中，其人口上限是有生产量所限定的。大致上来说，是反映了被开拓的土地面积（也就是粮食的生产量）。在食料确保的前提下尽可能持续扩张，然后从开拓了的土地中所获得的食料其所能支撑起的界限，就是这个村的最大规模。

就算是在这个〈赛尔迪希亚〉世界存在着魔法和职能（副职业），开垦也是一种重体力劳动。除了受到〈冒险者〉的全面帮助等特殊情况外，村的耕作面积开拓所花费的时间都是以十年、百年为单位来计的。此外，还有怪物、天灾等的外部危机要素，土地开拓后，也不是马上就能产生出粮食的。所以对于耕地的防卫管理也是需要的。另一方面，如果产生了某种麻烦事（后述），那么往往它们要比人口的增加速度、可耕作的土地面积的增加要更早到来。结果上来说，在村中「没用」的人增加了。

作为控制这些人的手段，在大和几乎所有地区，存在着由长子继承包括耕作地在内的财产的风俗。也就是说，就算是农民，如果有祖辈传下来的土地的话，其长子（及娶来的妻子）将获得土地。另一方面，作为非嫡生子＊次子、第三子没有可以继承的土地。家里继续开拓土地的话，在一些情况下，也有将一定的耕作地分割给次男等人，从而形成「分家」的事例，但这样的情况是很罕见的。

（＊译注：此处原文「一方で、非嫡出子であ る次男三男は相続すべき土地がない。」应该就是称家里二儿子和三儿子不是嫡生子。但是按照日语「嫡出子」的意思来说，并不仅指长男，而是指婚生子女。在此推测有3个可能性的解释：1、在本作设定中一对男女只能生育一个子女，因此只有长男（长女）为嫡生。2、原文作者错误地理解了「嫡出子」的意思。3、用以描述古代历史关系时，该词语确实只表示嫡生的第一个孩子。）

在人口过剩的情况下，经常能看到的是，让继承排位低的非嫡生子前往町或都市从事公务。至少来说，可以解决眼前的食料不足的情况，对于两方都幸运的话，那么这样的人成长起来后，可能会在学会了村中原来没有的专门技术后（还有可能带着家人）回到村中。然而就算是这样的事例，也是必须是对于外部来说村的信用或连结是有效力的，实际上沦落为土匪，结果上来说人口减少的情况也不少。

就像这样，在这个世界中，很获得高于副职业能力以上的能力，将村的人口数保持在一个合适的水平就是非常困难的了。上面说的是增加人口很难的情况，而人口减少的情况，就会给村带来直接的损失。以许多村落的规模来说，由饥饿或怪物的袭击导致无法简单维持人口数，因此就减少了。就算是人口有数百人的村，真正意义上能处于生产劳动一线的青年到壮年的男性，约占人口20%左右。如果只是丧失了5名这样主力，根据村的规模不同，将会面临以十年为单位来计算的生产量的降低这一现实。如果失去的成员是〈铁匠〉、〈猎人〉等稀少副职业的话，所造成的影响将无法估量。可以说，从这样痛苦的情况下要想重新振作，但如何使得居民增加也是令该村烦恼的问题。

▼村的设备

村拥有着为了生活下去所必须的最少数量的设备。遮蔽风雨的住所。支撑起食料供应的农田、制作和维修道具所需要的锻冶场（或木工场地、加工场地）、河流虽然说只是一种自然环境，但为了获得生活用水需要有取水场地，以水为动力的磨子还需要制作水车等、用于储藏各种各样资源的仓库也是重要的设施……等等如上所述。此外，许多村也设置了能够让全体大人集中起来交谈的场所。如果是贫穷的村落，那就在敞开的屋外进行，也有兼用作仓库和聚会交流场地的大型建筑物的例子。这些设施也会被用来进行集体作业。放在现在社会中很难想象，其实广场也是很了不起的设备财产。此外，尽管数量很少，但应该也会有为了村外来客而准备的住宿设施吧。如果是在比较富有的地主、名主的家庭，也会建造出专用的居住房屋的。

▼村的文化

村的生活，从〈冒险者〉的角度来看，可以一句话概括为：令人惊讶的小而封闭的世界。物品的流通非常受限，几乎没有从外面获取不够的物质这样的事。就算想要获取，但也付不起钱，也就是说取得的成本太高。因为这样的原因，除了盐等生活必需品外，一般来说就是靠现有的东西来过日子。

一半以上的居民都在村落及其周边范围内过完一生，因此对于从外部来的人，哪怕对方不是〈冒险者〉，也是表现出很生疏的态度。如果不考虑灾厄的危险的话，那么可以说这是一个某种意义上已经处于完成状态的、缺乏变化可能性的封闭的世界。

然而，这种状态在经历了〈大灾难〉之后的现在大有转机。原因在于，〈冒险者〉所带来的许多技术以及「〈冒险者〉居住的城市」所带来的可能性极速扩大。前者使得村的生活发生变化，后者则为住在地方上的人们提供了出村生活的选项。在〈秋叶原〉和〈阪南〉，就算是〈大地人〉也有许多机会能够选择与自己诞生之地不同的生存方式和职业。有不少年轻人在听了这些传言后，怀着渺小的希望而选择为此赌一把，他们离开了村。

特别是在〈阪南〉，〈大地人〉鼓励人们去〈京都〉或〈阪南〉务工挣钱，设立了对进入城市寻求工作的人提供支援金的制度。而且，甚至还有募集小组巡回于兰迪真领及其周边地区，宣传着「充满了新可能性的机会正敞开着」、「〈阪南〉一直在寻求人们参加」等内容。特别是〈Plant Hwyaden〉一直明确地说明他们与〈神圣皇国威斯特兰迪〉元老院之间的合作关系，因此对于〈大地人〉来说，会产生一种有自己熟悉的统治机构背书的信赖感，因此宣传取得了成功。

大和中通常的町

上文也已提到过，村如果能顺利地持续扩大的话，就会很快到达其界限。就算是有足够开阔的待开开拓土地，但要加以利用的话需要花费很多时间，而且就算有那么多时间，为了管理那么广阔的土地，与其把一个村扩大，不如在徒步可以走到的距离范围内，在空地的中心部去另外建立一个独立的相邻村落要来得更高效吧。基于这样的理由，很少会有人口超过一千的村。

另一方面有一些居住地，除了粮食以外还具有别的产出物或特征，在这些居住地就有可能支撑起相较于其土地面积所能抚养得起的人数更多的人口。举例来说，盐或者矿山资源、手工艺品、毛织物等，可以通过贩卖它们来赚钱。用这钱来购入粮食，那就有可能拥有普通的村所无法相比拟数量的人口。——这就是町的诞生。

换句话说，在大多数情况下，町拥有着怎样的产业，就可以说这是该町的特征。从这一点来看，町并非是「大一号的村」。可以这样说吧：町是与周边的都市及村有机地相结合并发挥其价值的居住地。

不依赖于食料，而是代以独特的产业立足的町，其资金来源就呈现出各种各样的形态。例如，拥有街道要冲或港口的交易类型的町、拥有矿山的制铁类型的町、位于沿海地区输出盐的町、陶瓷器町等等。

▼町的居民

与村相比，在町的居民中〈农民〉和〈猎人〉等从事生产食料的居民比例减少，其他生产产业的人数所占比例增加。村90%以上的人是选择了食料自给的职业，町中的比例则降至一半左右。

得益于使用货币的机会增加以及各种物资流动的增加，随之而来产生的是与商业相关的专门职业。更进一步会出现木工、手工业者等的专职细分，以及服务业等。从面包店、肉店、药店、裁缝铺到道具店，甚至于酒馆等各种各样的商店店铺将会并列在大道上吧。于是，与村相比，在町中能够切实看到各种各样的职业人群。根据町的特色不同，也有很多机会能看到〈铁匠〉、〈皮革加工匠〉、〈采摘人〉、〈武具职人〉、〈见习徒弟〉等生产职业的人，为客人提供料理的〈厨师〉也会增加。

▼町的自治体制

村的构成人员大多是农夫，虽然有年龄差异所造成的经验差，但基本上是共享生活文化的。因此，他们之间以横向对等的方式来进行讨论商议。

而町与村相比，由于有各种各样职业种类的人们生活于其中，因此很难像村一样进行全员水平对等式的讨论商议。各种各样的职业有着各种各样的情况，对于这种状况，如果仅仅是以人多人少来进行自治的话，那么那些人数虽少但却是町中必不可少的职业的人员，他们的意见就会被打压。显然，这对于町的运营来说是致命性。

因此，人们考虑出一个方法：把居民全员直接参加的方式改为为各职业聚集起的公会的代表者来进行集中讨论的自治方式。让町中各种各样活动、粮食生产、建筑、制作或修补工具、商业、流通等各个领域形成其职业团体的公会，町的运营通过这些公会之间的交流来实施。这样的形式在意见决定的速度和町的自治两方面都是有效的。

另外，在这种运营方式下，为了实现对町的影响力，就必须建立公会，也就意味着不得不派出代表人。所以在町中，排列着町的事务运营中各种各样职业的公会建筑。其中既有代表该町产业的大规模公会，也有像〈厨师〉那样接近生活必需的职业公会，还存在有像〈抄写师〉、〈娼妇〉那样位于缝隙位置的职业公会，这是无法从町的自治中排除，因而是必然形成的公会。

此外，因为〈大地人〉很难练熟副职业的全部能力，在町中各种细分出的职业公会林立，超出〈冒险者〉的想象。

▼公会

随着规模扩大，町的运营就越来越依赖货币经济。从村那样一次性地收获了产物（粮食）并分配这种意义上的平等状况，变为了以职能为基础的、名为公会的团体之间互相讨论，换句话说，权与利的分配成为了运营的核心。当然，除了所属人数多少这一因素外，还增加了公会的收益能力这一衡量标准。

此外，在这种状况下，町居民全部都会以某种形式与公会发生关联。在町中定居的一家之主全都会所属于某个公会，其妻子则会以例如像是「锻冶公会所属的Yoseafu的妻子」这样的形式来自称。除了一家之长，被抚养的家人、弟妹或者孩子也都是这样的。

当然，町中的设施几乎全都是置于公会的管理之下的。举例来说，假设港湾是町全体的（准确来说支配贵族的）所有物，实际上却是以港湾公会实施管理、发出使用许可等形式在运营的吧。这就是在町中，不存在为了管理设施而成立另一个团体的原因。就像这样，下赐给公会的管理责任就会成为一种权利，是能够给公会的势力造成影响的要素。

有了这样的势力斗争的大背景，各公会为了与其他公会相对抗，就会倾向于加固凝聚力。公会是由职能被认可的「师父」的人所结成的，其中的一位会成为公会长，是对外的责任者。就算是在规模较大的町里，虽然一个公会中的师父只有几人到十几人，看起来人很少，那是因为认可的制度很严格，一个公会只认可「一个名额」的缘故。如果是家庭性质的职业，一个师父运营着包括亲人在内的五名以上人员构成的家庭。如果是实际干活的师父，那么算上在自己手下的几个不打算独立的工匠或徒弟，加起来就是拥有五十人以上的工房。公会的成员从严格上来说只包含了师父及工匠，实际上，手下的徒弟还有各自的家人也会算进去，因此关系者的人数是相当庞大的。

具有这样的人数构成的公会，所属于公会的成员们构建了「公会长——师父—工匠—徒弟」这样一个阶层化的组织结构，在公会内部实施自治。公会实施这样的命令系统为代价，为成员的衣、食、住，还有婚姻等各种各样的事务提供支持，通过成员互助，使得公会的势力逐渐增强。

公会的结构在一些情况下会超越一个町的范围，影响到周围的村。也有从村中吸收年轻的剩余人口，作为公会里的年轻人来培养的事情。他们成长之后如果回到村中，公会的影响力也就扩展到了町外；就算他们是留在町中，也会使成员增加以使公会扩大，公会也能从中得益。公会通过这样的过程，将影响力扩展到许多町和村，他们就作为广域公会，掌握着贵族那样的影响力。

▼具有代表性的公会

土木工匠公会	卖药公会
矿山公会	皮革处理公会
木材公会	会计士公会
农夫公会	宝石工匠公会
石工公会	杂货店公会
冶金工会	皮革手工艺公会
家具公会	抄写师公会
渔夫公会	厨师公会
漆匠公会	快递员公会
锻冶公会	马具工匠公会
木制杂货公会	占卜师公会
猎人公会	面包工匠公会
建筑公会	船夫公会
武具工匠公会	织物公会
采集人公会	夜女郎公会
肉店公会	夜警公会
机工士公会	马车夫公会
铠工匠公会	服装公会

▼町的战力

町也与村一样，很少会掌握足够保护自身的战力。如果是〈佣兵之町〉等的话，其战力本身就是其产业，这另当别论，普通的町无论是作为其特色产业的相关人员也好，还是像居住者提供服务的业者也好，由于〈副职业〉规则，其战斗能力明显被限制了。在这样的〈赛尔迪希亚〉世界中，连为了防卫而去参加战斗这件事都做不到。

在村里，以接受支配地域的领主的庇护的方式来发出防卫委托，或是将一丝希望寄托在〈冒险者〉身上，向他们发出委托来作为战力。但是如果是在町里，就算是以同样委托依赖的方式请求战力，那至少在一定程度上能够支付得起报酬。这就是町与村最大的不同了。所谓自己的经济力量，就是指也可以采取雇用〈大地人〉的〈佣兵〉这样的手段。也有兼用〈佣兵〉作为维持治安的情况，有不少町会雇佣一些常驻性质的战力。

▼町的设备

町的设备从一个侧面反映着增加的人口与各种职能集团的形成。因此，町中具有特征的设备大多是由同业者集团的公会桫管理的。各个公会所拥有的「公会会馆」就是具有代表性的事物。公会会馆是为了让同行业的人聚在一起的操作场地、集会所，可以将它视为经过了提炼并进化了的村中「广场」或「共用仓库」那样的设施。烤面包的火窑、井、马棚等等设施也受各种分化了的职能公会的管理，它们维持着町的机能。

与职业相关联的地名，虽然严格来说并不是设备，但是可以说这些地名的出现也使得町更有町的样子了。以现代日本来说，就是「材木町」、「银座」或是「道具店街区」等的这样，出现了相同业种聚集的街区。在许多町中，各个公会分别掌握着町中的一个街区。

根据町的情况不同，在有些町，其中大型的重大设备由公会来管理。比如说，矿山之町要是有矿山公会的话，将会掌握矿山，在港町的话，港湾公会管理着港湾设备。在这种情况下，在町里，公会的重要性就变得非常高了，甚至可以说基本是到达了支配街区运营的程度吧。如果用〈冒险者〉来举例的话，很难感觉出管理烤面包的火窑的〈厨师〉与点心店的〈厨师〉之间的差异，但是〈大地人〉有着一些限制：他们能获得的烹饪方法种类很有限，副职业的成长也很缓慢等，因此就算是同一个副职业，也是担当不同的专门领域。

▼町的文化

要说给町的文化带来特色的，那便是公会的存在。在公会割据的町中，拥有职业进行劳动的所有人类，都会以某种形式与公会相关，作为一个要做买卖的人，为此就要成为公会的成员，除此之外别无选择。因此，公会就像是一个巨大的家庭那样在发挥其作用，有每一天的生活，与町运营相关的义务，也大致是以公会为单位来进行的。所以，其内部成员紧紧团结在一起，其影响在外表上也会显现出来。

公会的成员为了能让人一眼就分别出来，因此在外表上，他们在身上佩戴共同的标记。锻冶公会的成员使用刺绣着相同图案的围兜，烤面包公房的成员尽可能佩戴相同的帽子，等等这些方式，以此来显示出特定的标志。可以说，町中居民的的特征，就是以职能来确认自我身份认同，并且强力地立足于公会之中吧。

在〈赛尔迪希亚〉世界中，由于〈副职业〉的存在，成人与职能强力地结合在了一起。职能集团公会拥有着对于成人仪式，或者至少是对于人类成长相关的所有活动的强大影响力。少年（有时也有可能是少女）掌握了与公会相符合的〈副职业〉的话，就会以「徒弟」的身份参加公会，跟着相当于师父的那个人开始他的修行生活。当他被判断为差不多可以结婚的时候，如果他是一名技术人员的话，就称他为「工匠」，或就单纯称之为「成人」，在此阶段，他被许可结婚。配偶者，基本上都是在公会内部，或是经过公会上层介绍来（也就是相亲）的人。如果接下去他继续钻研，在技术或能力上达到一定水平，并且在公会内部的人员层面上有空位的话，他就可以就任成为「师父」了。通常来说，这种人生熠熠生辉的时刻，仪式和相关庆祝活动，全都是由公会来主办的。

大和中通常的都市

人类在某个区域、地方、一定范围中建立居住地（多数是村），也就意味着存在统治生活集团的事。集团规模小的话，这种统治主要可以通过依靠于统治者（地主或村长）的个人能力的形式，来进行对人际关系或熟人之间的利益进行调整。个人能力所无法解决的问题并不那么多发，不如说，正是因为许多问题都是以个人能力可以解决的，所以没有必要向更高级的形式发展。

另一方面，当这片区域继续发展之后，就出现了许多居住地（村或町）。在这种情况下，就需要调整居住地之间的关系及利害，也需要不仅考虑单一的居住地的利益，而是考虑地区全体利益的人。对于这些问题的对策，显然以一个居住地的指导者的能力来说是困难的。

对于发展充分的区域、地区来说，这种「站在高视角推进事物的主体」是必须的。「都市」就作为这样的容器出现了。

▼都市的概要

都市，是最大规模且包含最复杂要素的人类居住地。其最大的特征，就是存在着对周边地域握有影响力的组织或机构。这些机构向村及町提供它们自身单体无法维持的服务。

这种服务五花八门，但其中心思想可以说就是「公共」与「全体利益」吧。

在村或町那样的居住地，为了能满足维持每日生活所需要的活动，无论如何都要以眼前的食料及财产为优先的吧。结果，要实施道路的修整、开垦、技术开发等以十年二十年为单位的计划很困难。因为从中获益的人可能并不是目前的居民。水利工程、道路修整、与商业有关的有预见性的投资等，必须要「超越」眼前衣、食、住等问题来进行判断。

同样地，防备饥荒和灾害也是很难的。在现代社会中，「保险」的考虑方式是：灾害降临到10个人中的1个人头上，照顾这1个人所需的资金，由10人来分担。赛尔迪希亚地方上的村中也存在着这样「保险」式的想法，在例如对于寡妇的援助，或是村民互助等事情上，可以看到这种想法的痕迹。对于饥荒等会让村全体人员都变成被害者的灾厄，那就需要「村以外的参与互助的人」，而且甚至希望有相当于该村规模10被左右的外部的人参加（因为如果没有那么大规模的话，分散灾害就会变得很严峻了）。当然，这种规模的交涉以村的水平来说很难完成，所以就只能是画饼充饥了。

像这样「从高处进行判断的组织」通常寄期望于该地域最为繁荣的居住地。像这样的组织，因为不从食料的增加中直接获得利益，所以不从事直接的生产活动。为了能产生这样盈利能力低的组织，因此需要丰富的剩余人才。另一方面，这样的组织所提供的「统治判断」或「出借防卫能力」是很难被替代的。可以说是该地区独一无二的吧。因此，周边的居住地则会对其采取这样的关系：以加入到该居住地旗下的形式来接受它所提供的服务并以上缴税收作为付出的报酬。人们把提供这种服务的大型居住地称之为：「都市」。

都市从拥有的其功能来看，有着一些其他居住地所没有的功能。这些基本上都是专门提供一些公共或宏观上的判断的服务。其中包括：军事以及因此而具有强制力的司法服务、拥有中长期性视野的统治服务、土木或水利等大规模基础设施修建服务、以研究开发为目的的学术机关、为保存技术或艺术的图书馆与美术馆、根据人流的集中来进行的情报的收集与扩散、基于都市自身所产生的巨大需求以吸收剩余人口的服务、以及与其他都市之间的外交等，在大规模且复杂的社会中能看到的机能。

在人类的生存区域、地区，是否存在着「都市」，换言之，是否存在着考虑那块地区整体幸福的统治组织，对于该地区发展速度有着非常大的意义。至今为止如同乌合之众一般零星分布的村与町，如果能进行有机的协作的话，那么其强大程度就会以十几倍地增加，也能够面对各种各样的危机了。下面，就让我们来看一下都市所提供的服务吧。

（配图文字：▲餐饮店和逛街也是都市的文化。）

▼统治

代表性的职业	骑士、会计士、文官、书籍管理员、抄写师、地图绘制员、贵族
代表性的设施	厅舍、书库、宝物库

都市，作为联合起来的各居住地的中心统治着地域整体。不同于村或者町单独实施的内容，而是把各居住地有机地连结起来作为一个联合体来发挥作用，由此可以给这个地域整体带来远大于各个居住地各自所寻求的利益。具体的方法是：集中旗下地区的税收，并处理各地发生的疾病、欠收或强盗、怪物等的灾厄，以此作为回报……可以说，中央统治的背景思想，就是资源的集中运用与保险。

为了能使这种统治系统发挥其作用，需要有：在财务方面支撑起通知的管理税收的人才、为收集、积累地域整体的情报所需的人员及设备、以及有状况发生时为了处理问题而能作出各种判断的人以及多名专家组成的团队。当他们作为一个组织而开展活动时，利用到的设备就是厅舍。

在厅舍中，有许多人为了让统治组织能够运作起来而在此工作，这些人各种各样的副职业在町或者村中很少能见到。首先，一手掌握着以税务为首的都市财务的官吏们有许多是〈会计士〉或〈文官〉，该组织的大小直接与都市及其支配地区的大小有关。此外还活跃着：驻扎在各村中作为收集、积累、运用地区情报的专门人士的〈骑士〉、收集地理性情报的〈地图绘制员〉、将收集来的情报以书面方式呈现的〈抄写师〉。为了保存他们每天所产生的大量情报，与社厅一起使用的还有书库，也不就能忘了专业人士〈书籍管理员〉。可以说，为了储蓄、保管这些情报所用到的设备，几乎都是都市特有的东西。然后还存在着在这个统治系统中掌握着最终决定权的人。

那就是〈贵族〉。他们在各都市中，对于各自所支配的地区全域中发生的额各种各样的状况，从统治的顶点出发、为了地区整体的利益最大化而做出判断，他们就是这样的专业人士。

神圣皇国威斯特兰迪的统治机构与权力构造

（以下为配图文字，具体结结构请看原图）

皇王（现在是斋宫）

执政（Uuderu公爵）

元老院（宫中贵族14家）

中务省：制作诏勅（皇王的指示），管理贵族的阶位及户籍。丞相：Uuderu公爵 左丞相 阴阳寮

大藏省：管理国家的资产和物价，司掌购入和卖出必要物品。 织部司

宫内省：管理宫中的衣食之事，司掌皇族生活全部事务。御用船埃吉尔

刑部省：司掌治安与司法，守卫兰迪真领的和平。 壬生狼

式部省：管理文官及学者，进行研究及情报积累。 贤令寮

民部省：司掌税、租相关事务、公共投资等，管理民众的户籍不动产等事务。 村的领主、代官等

兵部省：支援骑士及骑士团，司掌军队及其行动的全部事务。 四方将军 禁军四万五千

东跋将军：翠叶·图鲁德

南征将军：纳卡尔纳德

西霸将军：奈恩堤尔公爵（过去）

北灭将军：舞滨公爵（过去）

鬼神省：为了支援与冒险者之间的合作，因此管理必须的手续。 中介寮 公会卡制度

治部省：司掌成年礼、婚礼、葬礼及祭拜祖先的事务，以及各种仪式、音乐，管理着来自国家的宣传，以及外交。 银的从者制度

濡羽

十席会议

——公爵家——

与皇王朝血统相近的贵族们
曾经在历史上只有四家
不过最近新增了秋叶原公爵

——边境伯——

治理那些在都看起来很遥远的地区的贵族
由于担任着防卫任务
因此无论位阶如何，都受到尊重

——侯爵——

具有传统血脉的贵族
由于重视血脉以及历史
因此也有实力不足而成为侯爵的情况

——伯爵——

在领地或宫廷中担任着实务
是贵族们的主力
也身处宫中派系斗争的战场

——男爵——

新兴的或是新加入的贵族
其中的有一些实力不足
还有一些被中央保持着一定距离

——骑士——

贵族中最低的位阶
有可能被任命去村等等的地方
也有可能在都市中担任着某些职务

——一代骑士——

不具有继承权的，被任命的新人贵族
虽然能有一生的收入保障
但是会被投入到前线

▼军事防卫

代表性的职业	佣兵、骑士、军师、指挥官、将军、提督
代表性的设施	兵舍、马房、阅兵所、训练所、武器库、城塞

都市从加入旗下的地区全体中收税，以此作为财源，从而可以常备有村或町难以维持规模的军事力。这种军事力，基本上用于维持区域治安或安全保障，也就是说，防卫各居住地以免受盗贼或怪物的侵害。为了能提供这样的军事服务，需要前线部队、后方部队，还有各种各样的设施，其规模比人们能看到的要更大。

在构成都市所掌握的组织性的军事力量的人们之中，充当前线部队（也就是所谓的兵力）的是〈骑士〉和〈佣兵〉们。〈骑士〉常常与治理都市的领主保持着主从关系，而〈佣兵〉则是基于定下了某段固定日期的契约，在此期间提供力量的。为了统帅这些人，以军团的方式来运用他们，指挥工作者也是都市军事力所不可缺少的。承担该工作的是〈指挥官〉、〈军师〉或〈将军〉们，在某些情况下还要加上统领水上战斗力量的〈提督〉。

此外，支持者战斗力量的，不仅仅只有前线的兵士和骑士。如果没有支持他们后方的部队的存在，那么他们就不能充分展开行动。这些后方部队担当着输送食料的任务，在多数情况下，从市民中来志愿兵（也就是农夫）等占据了绝大多数，也有会计士、文官、交易商人、快递员作为专业人士参加其中。此外，也有不少铁匠与武器职人等为了保养各种各样的武具而参加于其中。

并不是把人集中起来就能形成军队的。要使军队能够发挥其作用，也需要有相应的设备。首先是士兵住宿用的兵舍、也不能少了发挥着重要移动能力的马所用的马房。也需要修建起平时用于部队锻炼的训练所，以及保管装备的武器库。

与〈冒险者〉相比，〈大地人〉只具有很有限的战斗能力，对于他们来说，防卫设施相当重要。为了对抗力量强大的亚人族军队，许多大规模都市都具备有城墙、城门、瞭望台等。根据土地情况，有些还会加上护城河。如果是十分父富裕而先进的都市，也会设置魔法性的防御措施。此外，也有很多为了守护那些离都市较远但是在军事上很重要的据点而建起的专用的城塞。城塞的墙壁上拥有许多为了射击而开的窗或固定的门，这是缺乏力量的〈大地人〉为了对抗怪物而想出的，是他们智慧的结晶。

都市掌握军事力，一方面也有对外夸耀该都市权威的作用，有时会举行显示其雄伟之姿的阅兵仪式等。在富裕的都市所举办的活动中，会修建被称为阅兵所的设施，把骑士团集中到一处向世人展示。拥有如此水平军事力量的都市，将会受到周围的信赖，以骑士团为自豪的吧。

▼仲裁与外交

代表性的职业	交涉人、骑士、抄写师、会计士、纹章官、贵族、蔷薇园公主
代表性的设施	迎宾馆、贵族的都市馆、狩猎场、广场

在人类集中生活的场所，就一定会有由多人产生的利害冲突，也就有要解决的必要。

在大和的普通村落中，发生这种利害冲突时（例如有关提农田边界线的意见不同、与水车使用权相关的争议），如果通过当事人或者身边周围的人无法协商解决的话，就要请村落的上位者、代官或世袭领主来进行裁定。要问为什么这种处理得以成立的话，那是因为村村落中所有的居民绝大部分都是在这位上位者之下，掌握着（哪怕是名义上的）横向平等的权利，并且居民们并不具备各自固有的武力。上位者作出决定的正确性，是由他的战斗能力所担保的。

另一方面，在跨村的规模，或是町与村、町与町等拥有不同上位者的集团之间发生冲突的话，就不能采用这种手段了。要说原因的话，因为当事者各方有其各自的战斗能力（在规模上应该会有很大差别的吧）。虽然说〈大地人〉不具有战斗系副职业，但是如果对方也是同样没有战斗系副职业的〈大地人〉的话，那就有可能产生杀伤了。村与村之间的某条河川由于水量不足造成干涸的时候，就会产生使用权的纷争，可以料想很容易会出现致死的事件。

在此并不存在正义与邪恶的斗争。无论哪一方都有自己想要确保的利益，就发生利害冲突的事态了。这种事态，至少是在大和以内，是法或公正所无法触及的。无论对于哪一方，都是关系到自我主张、面子或信用的。两者都不退让的话，这样的矛盾往往就会产生出悲惨的结果吧。

以上说明的是有关居住地与居住地之间的情况，实际上在都市内部也会有这样的事情发生。为了都市的统治，这里会有不掌握领地的贵族，也有许多为了工作而从周围的居住地来到都市中暂时性居住的有权有势的阶级人士。都市内部发生矛盾的话，如果是市民引发的骚乱或犯罪，那就由骑士来镇压就行了，但如果实施镇压的骑士（贵族阶级）们的利害关系是对立的话，那就会像上文所述的居住地之间的斗争那样，连同周边一起，发展成为受害相当大的事态结局。

对于这类事态的应对手段，就是「仲裁」。如果矛盾是与共同体外部之间发生矛盾的话，动用武力来解决也并不罕见，但是不过时〇地内部发生的摩擦，则会委托被视为中立的第三方来解决，以期待尽可能以双方都接受的形式，得到公正的解决。如果不这样的话，摩擦的规模与数量就会在名为派系关系的力学作用下被不断增大，共同体也会随之瓦解崩坏。

在货币经济并不十分发达的大和社会中，信用有着比现代日本更为重要的意义。信用经济中的信用，用一句话来说就是「还钱的能力（=资产）」。另一方面，封建社会中的信用，则是指「拥有到了紧要关头搏命一战时，能够保卫自身以及自身的财物（包括领民）的能力」。贵族以其身份和地位为荣，也会对侮辱等行为非常愤怒，其理由并非这些贵族不够深沉，而是这其实是一种破坏他们财产（信用）的行为。如果放任侮辱、轻蔑、挑战不管不顾的话，贵族就会被「怀疑其是否拥有在紧要关头时的处理能力」，在信用经济中，这就相当于资产的损失。

在这样的社会中，要使各自有其势力的双方和解，是一件非常困难的事，需要专业的能力。首先，必须要有能得到争执双方承认的信用。这份信用必须是武力、财力等「到了紧要关头能够保障行动力的东西」。此外，周围人所给的名声与评价也是很重要的。这种评价，就是使争论的双方信任裁定者能够做出中立判断的信赖基础。

除了以上这些前提外，为了实际作出仲裁，还需要有实务能力。必须要有：对于所有相关联人员的事前知识、对于实际发生的利害冲突的调查能力、对于过去事例的知识，还有与双方进行交涉时，为了设计妥协点而所需的企划能力和交涉能力等。

仲裁原本就是为了「不起武力冲突」而进行的，因此在调查、交涉、妥协的全部过程中都要避开行使武力（实际上，好像常常会有一些威吓之类的事吧）。为此，被委托仲裁之前，在平时的日常中，就要与周围有权势的人士保持关系、收集情报等，外交能力是很重要的。

在都市地区的贵族或名门之中，有像这样专门负责接受仲裁的人员。居住地的成员或武装势力成员之间发生冲突，并且不希望造成更大损害的话，就可以考虑接受这样的仲裁服务（虽然是收费的而且很贵）。

▼治安、司法、仲裁

代表性的职业	骑士、指挥官、将军、魔法骑士
代表性的设备	士兵聚集地、骑士团聚集地、兵舍、暸望塔、城门

在都市这种庞大数量的人口所生活，而且有许多进进出出的居住地，至少会出现由于个人引起的争端。其中包括了由于小规模争吵或酒精引起的乱斗，或是故意犯罪。在只有最低生活必须物资的农村，某种意义上来说全体成员是命运共同体。在那里发生的争端会造成全体，或者至少也是加害者的未来失去希望，因此很少会有半开玩笑似的争端。此外，就算发生了，也会根据村中习俗进行严格制裁。另一方面，在都市地区，由于其富足或是人员剩余而经常发生「不相识者」的犯罪。

这些犯罪或争端，对于都市来说也会妨害其各种各样重要的机能。都市的执政者被迫必须始终保持着治安稳定。在大和，进行治安维持等事务的机构许多是由〈骑士〉及〈指挥官〉构成的组织。虽然「骑士团」是都市统治者的常备战力，但是大部分日常性的任务，都是这种维持治安。

在治安意识高的都市中，可以看到有多个士兵聚集所或是骑士团聚集所。拿现代日本来类比的话，就是警察署那样的设施。在这种设施里还设置有收容犯罪者的牢房。此外，为了能够眺望都市内外的情况而设置的暸望塔、都市内部与外部之间的城门，也都是维持治安用的设备。事先发现违法走私输入、输出国等，是大和中重要的治安管理手段。

▼土木、水利及街道

代表性的职业	会计士、设计师、土木工匠、边境巡逻、地图绘制员
代表性的设施	书库、锻冶场、仓库

都市通过从它旗下的居住地收集少量的各种资源（劳役或税），以此来实现普通的村或者町所无法实行的各种各样的事情。其中最重要的那就是土木、水利了吧。

河川对于人们的生活是不可欠缺的，但是有时也会因为暴风或大雨造成泛滥，带来很大的损失。通过人力来修整河川，以更加安全的形式来利用河川，水利事业自古以来就被人们认识到是一种很重要但也是很困难的事业。无论怎么说，实施水利所需要的劳动力和资金规模都不是单独一个村或町所能承担得起的。此外，水利所要求的技术之特殊，也让难度更上了一个层次。

像这样大规模的土木——水利工程以及街道整修，即使现场劳动会让周边的居民区卷入其中，从广阔的地域中筹措得到劳动力和资金，也是只有都市才能指挥得了的。

来介绍一下土木或水利工程中的专业人士。首先是为了选出需要进行公共事业的地区而提供情报的〈边境巡逻〉或〈地图绘制员〉。提供工程所需的高技术活的〈设计师〉、担当实务的〈土木工匠〉以及负责调配和运用庞大资金的〈会计士〉等这些副职业是必须的的吧。还有支撑起他们业务的设施，例如有积累了各种情报的书库、可以堆积工程中实际要使用的大量材料的仓库、还有为了能够修理或补充在现场消耗掉的工具，因而也需要锻冶场等设施。

知识的积累与保存、学术机关

代表性的职业	医生、魔具工匠、学者、魔法学者、炼金术师、抄写师、药师、调剂师
代表性的设备	疗养院、医院、神殿、学者＊、大学、草药园、研究所

（＊译注：原文即作「学者」，疑为「学舎」（学生宿舍）之笔误。）

知识的积累始终是人类扩大其生存范围的最佳战术。

在怪物袭来、疾病、饥饿、天灾等危险翻天覆地的的〈赛尔迪希亚〉世界中，相关的应对知识有着金钱也买不到的价值。仅仅如此，积累这些知识也是当务之急。

但是，积累知识是非常困难的。在村中没有养活不从事生产活动的人的多余资源，在町中以公会为中心的商业文化过于强大，知识也被隐匿了起来，或是在单独的工房中一子相传。如果知识被同行业者也知道的话，那么就会眼睁睁地失去商业上的有利条件。

尽管积累知识是如此困难，但是也存在着必须要克服那种困难的类别。应对疫病的医学（药学）这样的类别、耕地进步所促成的农学、以「留下记录」的方式来辅助统治规划的语言学或史学、为了建筑或土木施工所需的数学等类别、还有为了进行外交或统治正当性的宣传而需要的修辞学等等。此外，为了防御一部分怪物进攻的方位策略，以及为了有效利用这些策略而考虑出的炼金术或魔具研究等也被认为是很重要的。

这些研究在多数情况下，必须要有非常多的试错以及记录资料的积累。像是药学或医学等，在建立起草药园或实验农场之后，还需要以十年为单位的时间来进行知识积累。这样的研究在有盈余以养活非生产人员的都市中，也只有在统治者的主导下才能开展实施。抱着坚定的决心打算进行知识积累的贵族，会投入很多预算来开设草药园、研究所或大学等，而且这些投资眼下立即能得到回报可能性很低。这些机关从相当广泛的领域内集中了学者或技术者开展研究。技术会随着相关人员数量的增加，而进步加快，有时通过与其他领域的交流，会迎来飞跃式的发展。自由的议论、讨论和记录的重要性，以及具备基础学识的市民社会等，也是都市中存在的大学所创造出的文化。

▼对艺术的保护、支援

代表性的职业	画家、建筑师、宝石职人、小说家、收藏家、名匠
代表性的设施	工房、沙龙

人类所产生出的事物，未必全都是生活所必需的事物。除了衣食住以外，从各种功能各样的事物中发现价值，也是人生。尽管如此，但是也只有在都市中才能够养活得了专门生产那些与不关乎生存的艺术品的人。无论是什么东西，如果不被人们所需要的话，那就无法以制造、贩卖该物品作为赖以生存的职业。在这一点上，村里是无法支付许多钱来购买对生活无用的绘画或宝石的，在较小的町中，小说家也很难通过卖出来养活自己。

都市拥有村和町所无法比拟的巨大的消费者规模以及购买力，并以之为荣。在都市居住的贵族或大商人将他们自己经济的余力用来收集艺术品。这既是其本人的爱好，也具有着夸耀其经济实力的意义。不管如何，为了回应这种需要，都市中就产生了〈画家〉这样的副职业。

从略显奢侈的角度来看的话，都市中的许多居民也进行着对艺术的保护和支援。〈宝石职人〉或〈画家〉所制作出的艺术品也并非全都是献给贵族的最高级等级的物品。生活上多多少少有一些富余的人去寻求一些装饰品或绘画的情况也并不罕见，生产面向大多数人的娱乐作品的〈小说家〉可以说也是都市中才有的需求。

还有存在着一些极端的例子，那就是虽然并不生产艺术品，但却为了艺术而生活的人们。〈收藏家〉是存在于经济相当富裕的家庭中的极端稀有的副职业，是把收集艺术品放在第一位的人。此外，将自己的行为举止或服装作为一种艺术来展现的〈名匠〉也是只生活于都市的居民。他们并不生产与衣食住相关的产品，从这个意义上来说，绝对不可能在村或町那样的小型共同体中作为其中一员被认可。

▼情报服务

代表性的职业	歌姬、讲述人、宣传员、杂技艺人、娼妇、密探、追踪者
代表性的设施	广场、酒馆、舞台、剧场、娼馆、集会所

都市为周边地区提供各种各样的服务。有向居住地的统治者（地主、小领主或公会会长们）派遣防卫能力的，也有提供司法服务的。当然，都市也向非统治者的一般人提供各种各样的服务。比如说医疗或者雇佣，还有专业技术的教育等。然而，像这样的都市服务也不都是能给到所有人的。对于具有稀有价值的服务当然要付出巨大的代价，假设就算有足够作为大家的储蓄，但是在现在的大和文化中，对于一般市民来说，知道这些服务存在，以及接触这些服务本身都是很难的。

在哪里有什么东西？——这类情报本身就具有独特的价值，可以说情报本身就是一种相当了不起的服务。

其中比较容易接触到的，应该要数载酒馆或剧场等地作为一种娱乐项目提供给人的歌唱或故事了吧。这些娱乐项目，很多都是以最近的传言啦或是周所周知的传说为背景的，有时其中会含有有用的内容。下级贵族或商人等所处理的都市地区的政治情报或人际关系的话题；有权势之人所掌握的能力和兵力、财力等资源情报、所发生事件的来龙去脉与其积蓄的来历等情报，拥有着高价值。

吟游诗人或歌手、讲述人等民间情报流通业者是都市地区情报的民间达人。至于有关复杂的血缘关系所构筑起的贵族的情报，若不是纹章官、文官、书籍管理员等专家的话，就无法全面把握。为了与强大的商人或贵族搭上关系，通常手段是会去会拜托同僚或有血缘关系的人。这些并非全都免费，必须要有对应的报酬（情报费、介绍费、递话费或相应的谢利）。就算在二十一世纪的地球世界中，情报收集已经可以在网上免费大范围集中收集了，但是在〈赛尔迪希亚〉世界中，收集、保存、分类是需要专业技能的稀有的服务。

如果是被隐藏的只有当事者才知道的情报，那就需要雇佣具有相应获取情报技能的调查员。〈密探〉或〈追踪者〉在大规模城市中，贴合各种各样的人的需求，能够解决雇主各种各样的委托。在一些略显诡异的场所，〈小贩〉或〈娼妇〉等人也会接受自己活动领域内的调查委托。他们会在进行自己本业的过程中，获得意想不到的情报或关系。这些情报产业的人员，把各种情报的买卖或人际关系的联络沟通变成一种收入来源。

（配图文字：▲听歌也是重要的情报来源。）

▼吸收剩余的人口

代表性的职业	家政妇、女仆、男仆、无赖汉、流浪汉、赌博师、见习徒弟、清洁员、小贩
代表性的设施	贵族的宅邸、酒馆、劳动介绍所、贫民区

与其他居住地相比，在都市中具有压倒性的分工化和货币经济。结果就产生了「高收入的人」。这种高收入的人，多数情况下是贵族或豪商，对于他们来说，与其操办家务不如专注于与自己职能相符的专业劳动能获得更大的收入。结果就产生了操办家务单纯劳动的人=佣人的概念，出现了作为劳动力的需求。由于他们雇佣佣人，而使它形成了一个门类，其势力也不断扩增着。

由于这样的情况，在都市中存在着对村或町里几乎看不到的「不拘束于土地」的劳动力的需要。在村或町中会有这样的问题：从原则上来说，成年劳动者就等于生产者，而且工作必须要有土地。〈农夫〉必须要有可以耕作的土地，不能有太多〈猎人〉生活在同一个村中以至于把猎物都捕光了。村和町中的劳动需求是与土地（及能养活的人口）有直接关系的，无法养活多余的人口。都市独特的活动所产生的劳动需求就自然而然地发挥着吸收农村地区剩余人口的作用。

当然也不是只有好的一面。在都市中，也存在着都市独特的势力范围或规矩，因为无法适应而死去的人很多，在都市地区也存在着与过重的工作有关的悲剧。就算是对于佣人或者按天打工的人力、单纯的小贩这样的需求，雇佣的人也会优先考虑可信（有关系）的人、健康而有力的人或是脸蛋漂亮的人吧。许许多多的人（多数是未经许可地）住在城市的郊区。然而，这些无赖汉或流浪汉能够聚集起来构成一片贫民区，在某种意义上可以说，这也反映出了都市的富裕吧。

秋叶原都市的特殊性

因为游戏时代地球上的玩家们记忆的缘故，秋叶原被〈冒险者〉称呼为「街区」，相当于本文中介于〈町〉和〈都市〉之间的存在。这里有许多种类的公会，基于公会的协商而进行利益调整，这是「町」的特征。另一方面，与大地人的居住地相比，这里动用庞大的经济方面的、人才方面的、知识方面的资源推进研究与开发这一点，还有接受周边剩余人口这一点，这些点来看，又可以说具有「都市」的特征。

秋叶原是由〈冒险者〉及〈大灾难〉这样特殊事件而突然产生，与其规模或实力无关，而是显而易见地不提供统治或军事服务（存在着讨伐哥布林等临时性的契约，但是不进行守护领地等永久性的统治），从这个意义上来说，以〈大地人〉的标准来衡量 ，这是一个与众不同的都市。

从经济方面来说的话，首先要指出的是巨大的消费市场这一点。反过来说，这个都市的第一产业非常脆弱。由于没有农业、林业、矿业或渔业等第一产业，因此对于材料的需求全都是通过输入来提供的。输入来源各种各样，从北边的艾佐帝国到南边的奈恩堤尔，但生鲜食品的话一般是从秋叶原周边的〈大地人〉那里购买。

从获得的怪物素材、先端性的（有时是魔法的）商品开发中得到的资金，被消费以用来购买第一产业的生产物。结果，这地方有着庞大的货币流通，是其他〈大地人〉社会所难以想象的，这里的物价也像是现代社会中所谓的通货膨胀那样地高涨。然而，这个经济圈对〈大地人〉社会造成的影响很有限。因为〈冒险者〉在秋叶原都市内进行的买卖绝大部分都是与秋叶原中的〈冒险者〉进行的。然而，现在〈大地人〉与〈冒险者〉之间的交流逐渐升温，〈冒险者〉所掌握的数量庞大的资金（主要通过输入生产物）正开始流向伊斯塔尔的〈大地人〉。〈第八商店街〉的卡拉辛是意识到这个问题的人之一。他为了在舞滨能起到调解双方的作用，因而首先进行着商馆的建立。